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50句名人名言简短10字以内
1.重复是学习之母。——狄慈根
2.读书百遍，其义自见。——陈寿
3.为中华崛起而读书。——周恩来
4.知识就是力量。——培根
5.敏而好学，不耻下问。——孔子
6.心不在焉，虽学无成。——张载
7.如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·湛奥》
8.言者无罪，闻者足戒。——《诗经·大序》
9.心不在焉，虽学无成。——张载
10.重复是学习之母。——狄慈根
11.读书百遍，其义自见。——陈寿
12.敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
13.十年树木，百年树人。——《管子·权修》
14.生于优患，死于安乐。——《孟子·告于下》
15.尽信书，不如无书。——《孟子·尽心下》
16.千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子·喻老》
17.一张一弛，文武之道。——《礼记·杂记下》
18.塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》
19.失之毫厘，谬以千里。——《史记·太史公自序》
20.桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
21.项庄舞剑，意在沛公。——《史记·项羽本记》
22.人为刀俎，我为鱼肉。——《史记·项羽本记》
23.不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传
论语二十则翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
白话释义：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
白话释义：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
白话释义：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
白话释义：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”
5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
白话释义：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
白话释义：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
白话释义：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
白话释义：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
白话释义：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
白话释义：子贡问孔子：“有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子说：“也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。”
11、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
白话释义：子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
12、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
白话释义：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
13、子曰∶“一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
白话释义：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
白话释义：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
15、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
白话释义：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般（不值得关心）。
16、子在川上曰；“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
白话释义：孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！日夜不停。”
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
白话释义：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
18、子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"
白话释义：子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
19、子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
白话释义：子贡问孔子：“卫国大夫孔文子为什么死后谥号为‘文’?”孔子说：“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为‘文’。”
20、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
白话释义：孔子说：“默默地增加知识，学而不厌，诲人不倦，这对我有什么难呢？”
出自春秋战国时期孔子所著的《论语》
扩展资料成书过程：
清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。
而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。
又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《季氏》《微子》多称孔子，《阳货》篇子张问仁，《尧曰》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《论语》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。
受崔述的影响，以后学者继续从《论语》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《论语》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。
《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传**之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
文章赏析：
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门**的形象。
如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。
据《颜渊》记载，同是**问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”（为仁的表现之一为克己复礼，有所不为）；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，（就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。）答司马牛“仁者其言也讱”。
颜渊学养高深，故答以“仁”学纲领，对仲弓和司马牛则答以细目。又如，”孔子答子路：“又父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”因为“求也退，故进之。”这不仅是因材施教教育方法的问题，其中还饱含孔子对**的高度的责任心！
《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
作者简介：
孔子（公元前551年——公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
100句最简短的论语
100句最简短的论语如下：
1、朝闻道，夕死可矣。
2、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
3、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
4、道不同、不相为谋。
5、吾未见好德如好色者也。
6、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——出自春秋孔子《论语·学而篇》。
7、不在其位，不谋其政。(《论语》)。
8、不怨天，不尤人，下学而上达。
9、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！"
10、后生可畏，焉知来者之不如今也。
11、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
12、语出春秋·孔丘《论语·学而》：“泛爱众而亲仁。”尊重教师并且重视他的思想学说；要广泛地爱护众人，还要亲近众人中有仁德的人。
13、工欲善其事，必先利其器。
14、学而时习之，不亦说乎。
15、爱之欲其生，恶之欲其死。(《论语》)。
16、过而不改，是谓过矣。(《论语》)。
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
18、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》译文：早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
19、礼，与其奢也，宁俭。
20、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。
21、(注释)君子一切求之于己，小人一切求之于人。
22、鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。
23、物转星移，沧海桑田，这些词句依旧在中国文化历史上熠熠生辉，字里行间饱含着千古人生的大智慧，值得品读。
24、中华文明上下五千年，古人的智慧沉淀成一句句精华词句，饱含为人处事的人生哲学。
25、与朋友交，言而有信。
26、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
27、毋意，毋必，毋固，毋我。
28、口惠而实不至，怨灾及其身。(《礼记》)。
29、宗庙之美，百官之富。
30、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
31、四海之内，皆兄弟也。
32、子不语：怪，力，乱，神。
33、贫而无怨，难；富而无骄，易。
34、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
35、《论语》一书详细的记述了孔子及其**的言行，比较集中地体现了孔子的思想，为儒家的经典著作之一。《论语》中的20句经典名言，句句励志，值得收藏！
36、忠告而善道之，不可则止。
37、君子和而不同，小人同而不和。
38、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
40、知者不失人，亦不失言。
41、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
42、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
43、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语》)。
44、欲穷千里目，更上一层楼。
45、学而时习之，不亦说乎？
46、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
47、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子》)。
48、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。
49、人非圣贤，孰能无过？(《左传》)。
50、君子务本，本立而道生。
51、古者言之不出，耻躬之不逮也。
52、学而时习之，温故而知新。
53、知者乐水，仁者乐山。
54、信者，人君之大宝也。
55、忠告而善道之，不可则止。
56、不在其位，不谋其政。
57、视其所以，观其所由，察其所安。
58、士不可以不弘毅，任重而道远。(《论语》)。
59、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
60、智者不失人，亦不失言。
61、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。
62、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
63、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》。
64、君子懂的是道义，小人懂得的是利益。
65、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
66、望之俨然，即之也温。
67、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。信，这里指小信。君子坚守正道，但不拘泥于小的信义。
68、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
69、见善无不及，见不善如探汤。
70、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
71、邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。
72、贫而无谄，富而无骄。
73、穷且益坚，不坠青云之志。
74、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
75、君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
76、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
77、空空如也，我叩其两端而竭焉。
78、岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语》)。
79、是可忍也，孰不可忍也。
80、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
81、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
82、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
83、语出春秋·孔丘《论语·述而》。心中想到了仁，仁自然就回来！
84、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——出自春秋孔子《论语·学而》。
85、逝者如斯夫，不舍昼夜。
86、有德者必育言，有言者不必育德。
87、不患人之不己知，患不知人也。(《论语》)。
88、礼尚往来，来而不往非礼也。(《礼记》)。
89、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》。
90、温故而知新，可以为师矣。
91、轻则寡谋，骄则无礼。(《国语》)。
92、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
93、092譬如北辰，居其所而众星共之。
94、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
95、宁肯站着死，决不跪着生。
96、子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
97、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)。
98、邦无道，危行言孙。
99、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
100、名不正，则言不顺。
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