卷首第一句留给秀慧。特别感谢她在匆忙的备考期中，抽空从杭州回到嘉兴，不仅与我共享晚餐，还带了一波节奏看电影。如若不是她回来，我大概率是要与这部佳作擦肩而过的。
何以为家，初听这四个字，是在朋友圈里的新鲜事，零星有好友提起这部电影，并予推荐。耳听这四个字，我先入为主，联想起是国产文艺片，讲的山村悲悯剧情。浮想而来，国产剧情的尴尬煽情和拙劣演技，莫名让我对这部剧名有抵触感。
而后，秀慧的提议，让我开始认真审视它，并决定一览。《何以为家》是导演纳迪的作品，由黎巴嫩、法国、美国共同制作。在秀慧读完制作单位时，我毫不犹豫笃定这一选择。直觉 ! 毕竟制作单位中，黎巴嫩排在法国和美国前面，像是预示了什么。好片，准没错!
看完电影后，给我留下最深的印象是——家国情怀。在中国，国家一词中，国和家密不可分。而英文Country的构成里却没家的成分。想来国与家的哲学关系，中国独有，小我与大我，小家与大家，一屋不扫和扫天下。国与家的牵绊，是中华民族上下五千年百经战乱，才得出的血泪体验吧。国在家之前，家在国之后，有国才有家。
如今讲国泰民安，同样是这层意思。祖国强大，拥有抵御外部威胁的实力，才能保证平稳的内部秩序，使人民免受流离失所之苦，使百姓安居乐业。
最近在读《从清末到民国》，感受尤为强烈。清末时代背景是，机构**，朝纲崩坏，科技落后，停滞不前的晚清面对工业革命后资本强国，发生接连一串的社会动荡。从太平天国，到**战争，再到甲午海战，再到戊戌变法，直至义和团运动，每一次都是血流成河，尸横遍野，或是割地赔款，丧权辱国。不论是对国民生命的戕害，还是晚清政府对外赔款，最后承担苦难的底层中国老百姓。
所以看《何以为家》，不由得想到中国近代史。黎巴嫩男主角赞恩的经历被拍为电影，广为议论，给旁观者的是在电影院留下的眼泪，亦或是保留不了多久的感慨。而清末民初，数万万人命运悲惨，而悲惨的人中定有成千上万更为悲惨却不为人知的故事。他们的经历，没有人记录，没有人在乎，他们是苦难的承受者，苦难的记忆也止于那一代人生命的终结，然后归于尘土，被人遗忘。这样的人更为可悲不是吗!
和平年代，人在方寸之间，有顶天立地，满怀壮志之感。而放于一个黑暗腐朽的时代里，还没等你拼搏多时，天花板就已显现，命运多舛，人如柳絮，命若浮萍。
因此，时代背景就显得如此重要。爱国是必然的，爱国才能爱家，爱自己的子孙，以国家的名义捍卫他们生而为人的尊严。但提起爱国，那国又是什么?是一个政党，还是一个疆域，还是疆域上的人民?
看完《何以为家》，我内心有一个肤浅的答案。爱国，是爱能赋予人民美好生活的政党，是爱围绕一个梦想去奋斗的人民。如此这般，这样的答案和共产党的初心多么相似呀!
但是我们又如何能确定，我们爱的这个国家，是不是真的值得爱呢!这个世界，有光明就会有黑暗，有高山就会有深渊。大千世界，芸芸众生，我们一定有一部分人感受到国家给予我们的希望，同时也会有另一部分人有截然相反的感受。每一个人都在为他所在的阶层代言，也被他所在的阶层障目。
结论，时代的命运和个体的命运不能等同而论。但必须爱国，因为祖国的命运可以和绝大部分人命运息息相关，甚至划上等号，一荣俱荣，一损俱损。
电影里的赞恩，内心千般善良，性格万般顽强，电影开始到结束，他，一个12岁的孩子，始终都同命运在作歇斯底里的斗争。而12岁的孩子，却在阳光灿烂的年纪里，有了狂风骤雨的体验，承担他本不该有的沉重。
我家秀慧说他懂事，我说“懂事”的另一种解释叫“悲惨”，因为促成他懂事的东西叫“不得不.......“
当然，我们同情他，被他不屈的精神所感动，被他善良所折服。但是，请别忘了，他才12岁。
特殊于他的年龄，决定他还没有足够的人生阅历和体验，让他理解父母送走他妹妹的矛盾。赞恩，一个12岁的孩子，他的世界里是对和错，是黑和白，是冰与火，没有妥协，没有折衷。
你要明白，他的世界，不是成年人的世界。但正是这样，他在悲惨的经历之余，留给了观众一丝希望，也促成了幸运女神的眷顾。
毕竟成年人的世界，会重塑他对事物所有的看法。如果赞恩的价值观变化了，他就真的失去了改变命运的机会，我们也与赞恩剧终的微笑擦肩而过，世界上就不再有赞恩，不再有这部电影。
看完电影，一丝悲伤，虽然秀慧说，还好赞恩有一个好的结局，获得身份。但我知道，赞恩的经历，是不幸中的万幸，是上帝掷了命运骰子于他，是黑暗世界里给他一个人留下了一束光。
而生活的真相却残忍至极，不是每个人身处困境，都能峰回路转，反而更多的是穷途末路，是一出生就决定了的命运。赞恩的笑，让我想起更多赞恩的哭。
但不管生活如何编排命运剧情，纵粉身碎骨，给我们勇气一路走下去的，不正是那些或成真，或破灭的梦想吗!
但行好事，莫问前程。