大家好，关于喜宴观后感很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于喜宴电影影评的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
《新闻周刊》观后感
看完一部作品以后，相信大家增长不少见闻吧，此时需要认真地做好记录，写写观后感了。那么你会写观后感吗？以下是我精心整理的《新闻周刊》观后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《新闻周刊》观后感篇1《新闻周刊》本周人物小雯的遇害，引发了人们的思考。用二十万元寻找女孩小雯，小雯本来是去奶奶家吃喜宴，可没想到吃过饭后，小雯被人拐跑了，等抓到凶手时小雯以被杀害。我想社会应该意识到发生在农村的刑事案件应嗯给予一些措施加以整治。
昆明的明通小学前段时间发生严重的踩踏事件，导致明通小学短暂的关闭。这几天明通小学复课，取消了午休，学生放学分时间段进行，避免再次发生事件。
云南这一年来，到目前为己经发生了几次地震，而且一次比一次强，都在六级以上。云南的景谷，在是“十一”黄金周的最后一天晚上，也就是十月七日的晚上，发生了6.6级的地震。所幸的是人员伤亡并不大，只有一人死亡，324人受伤。各地人民都在对云南的地震频发而产生疑惑到底是什么原因导致这个地区的地震如此频繁呢？我们不得而知，但是我们知道，这绝对有人为因素和一些自然因素导致而成的。可我们对如何减少地震的来袭却一点主意也没有。
地震对我们来说没有一点点的好处，它能使人家破人亡，让我们过不上平静、安稳的生活，整天的提心吊胆。所以我们要对房子的建筑用心，即使不能保证地震时它完全不倒，但也不要让它完全倒。
这次看完，感觉这个节目衔接性很强，与上周联系紧密。视线追着转了一圈，一方面展现了中美的友好和美好前景，另一方面也分析了中美的隐性问题，让我们看到中国这世纪头十年快速的发展，也得到了奥的赞誉，高兴之余留给我更多的是理性的思考。
先说说节目吧！节目中安排完美国就说台湾，最后关注中国内陆，整体框架明确。以后做节目也应该学习这些。内容上涉及到了中美关系，环境问题，高科技等等····是节目有看点。关注的侯耀华有头没尾，我感觉应该再多点东西。最令人揪心的还数后边的报道了，都属于社会的弱势群体，那些小孩的悲惨难道没有贫穷的诱因吗？这些都让我不仅仅是在看节目了，想到更多的是问题。中国的社保，中国的制度。我们家乡在三年前就发生了类似事件，家中三人都死了，全村的玻璃都震碎了，《新闻周刊》不仅是做节目，留给观众感动，让有能力的人去帮助别人。其中对儿童，特别是对留守儿童这一群体的报道，让我们知道关爱小年龄孩子对他们一生的影响。
做新闻人就要做一个有良心的新闻人，还有一点节目前边有高度，后边是百姓间的事故生活而已，可以满足不同的受众，采编报道的内容几个方面都要具备，这才可以让观众喜欢。
《新闻周刊》观后感篇3刚才看了《新闻周刊》，是讲贵族罗甸的孩子们，用上了食堂，住进了宿舍。这些孩子们，此前需要自带柴火和米面，下课后自己生火作饭，而住宿则是学校周边的民房，甚至地下室。现在国家每年补助每名小学生675元，上学期间每天午餐和晚餐由学校免费提供，标准是1.75元/顿。因为经费有限，孩子们多数不吃早餐，更是与牛奶和鸡蛋无缘。一个孩子说食堂吃得好，在家里一年多才能吃上一顿肉。
学校食堂是3位好心人捐助的，共花费60万元。每当看到贫困山区人民过着艰苦的生活，我就觉得自己生活得太奢侈，也为没能帮上他们而惭愧。这些年来，一年忙着往上走，往前跑，而没有看到那些普通人的生活和贫困山区的人们。现在不是说：“走基层，转作风，改文风”吗？我们应该多看看普通百姓的生活，看看那些辛苦生活的人们，特别是吃不上早餐的“祖国的未来”。
在学校老师的带领下到天津蓟县山区下乡，看到那些孩子家里的贫困状况，拿出了身上仅有的50元钱，留给了那家孩子。临走前，他们热情挽留，大家吃了农家饭，但丰盛程度让我们内疚。我们是来学习的，是来尽一份力的，不想给他们添麻烦，但老乡家又是烧鸡，又是炖鱼，那是我上大学后吃到的最好的一顿农家饭。
我是一个容易感动的人，也是一个容易义气用事的人，如果回到国内，到了贫困地区，我想我会感动，会捐款的。
《新闻周刊》观后感篇4中国气象局副局长矫梅燕在接受《中国新闻周刊》杂志社关于气象预警信息传播和应急体系建设的专访时表示，当前气象防灾减灾机制建设取得了一定成效，但应清醒地认识到气象预警仍面临科学上的局限性，应当继续提高气象监测预报预警能力，同时增强灾害风险防范能力。
矫梅燕回顾了气象预警的发展及现状，分析了在当前极端天气气候频发的大背景下，气象防灾减灾面临哪些挑战。她说，自气象部门成立之初，预报预警就是重要职责。经过几十年的发展，如今已经建立了比较完整的气象灾害预警业务体系和政府主导、部门联动、社会参与的气象防灾减灾机制。在这种机制下，气象防灾减灾能力大幅提升，如由山洪泥石流等次生灾害造成的死亡人数年均减少6万多。
针对今年汛期气象灾害造成重大人员伤亡的情况，矫梅燕表示，应当认识到有效预警不等于有效防灾。她说，当前气象预报预警仍面临科学上的局限性，尤其是小概率极端性天气气候事件的预报精细化程度低，难以和精准的防灾需求相契合。从这一角度说，极端气象灾害有一定的.不可抗力。此外，还面临气象预警传播覆盖率有待进一步提高、预警有效延伸力不足、不同群体的预警针对性不强等问题。
因此，矫梅燕认为，提高监测预报预警水平，对今后气象事业发展来说仍是基础工作，要动员业务、科研人员及社会力量共同创新，让核心技术有所突破。同时要提高预警信息传播能力，让预警直接传播到受影响地区的人群中，并与应急响应相结合。此外，还要进一步提升灾害风险防范能力，做到关口前移有效防范；应当重视防灾减灾法制建设，做到依法防范。
《新闻周刊》观后感篇5今天我观看了已更名为《新闻周刊》的《中国周刊》。节目里提到的一个重点就是春运。
春节快到了，在外的游子和背井离乡的人都要回家看看，收获温馨的感觉。可是中国那么多人都想回家的结果是：“一票难求”。不仅火车这样，高速路上的堵车也告诉我们，中国的春运政策尚需改进。不过，飞机还没有满载乘客，是因为机票有些贵，而且飞机能到达的小地方少之又少。在这种情况下二十几万的摩托大军启程了，网友的同城搭车互助的队伍也越来越大，这些新的回家方式令人感到欣慰。不过，火车站的“黄牛票”和插队者，还有因此而来的裸奔讨票是我们不愿意看到的。
不可否认，我国已经办好了亚运，办好了奥运，但是，等什么时候办好春运了，才是一个大国。在众多民众心中，奥运会拿了几十枚金牌不重要，亚运会谁奖牌第一也不重要，而春节回到家乡和家人团圆是春节里最重要的。
中国花了那么多钱办奥运，办亚运，是否也应该多投入一些钱办好春运呢，我期待着。我虽然不用回家但我依然能感受到春节的温暖和回不了家的人的焦急。通过这次收看《新闻周刊》，我更加了解春运的情况，我希望那些无法回家的人都能想办法与家人圆聚，也希望《新闻周刊》越办越好。
《新闻周刊》观后感篇6一名年近七十的年迈老人曾在《新闻周刊》的采访中针对自己的现状直言，他有“三怕”，一怕下楼，二怕生病，三怕出小区。
中国已步入老龄化社会，面对两亿人口已步入老年，在我国未富先老的状况下，多数老年人也面临着同样“三怕”的问题。而问题的根源在于我国的养老服务及医疗机构不够完善。
《新闻周刊》中一所医院曾因资金方面的问题而面临倒闭的问题。在面临这样的情况下，院方大胆将医院进行转型，推进医养服务体系完善，将医疗机构及养老机构相结合，最终不仅解决了原有的问题，还获得了极大的成功，深受老年人的青睐。
然而事实上，显而易见的是，一家医院的成功转型并不能够代表广大地区的其他医疗机构，而老年人的需求更不仅于此。
许多老年人大多数时候面临的不是患病后的出行起居，反而是当下未患病的养老服务问题。同时阻碍养老服务推荐的多种因素中也包括的养老观念的根深蒂固。家庭养老固然是孝道的一种体现，而大多数人却将其固化，使养老成为一种负担。而往往相反的是，只有不以孝道的名义去束缚养老服务，才能让老人得到更专业的照顾。而养老服务机构资金回报周期长，专业就业人员短缺也是众多因素之中的几个。
推进医养结合，完善养老服务不仅仅是解决老龄化问题的一种途径，更是我们对待老年人的一种态度。
善待今天的老人，就是善待明天的自己。每个人都有步入老年的一天，只有国家加快完善养老服务体系，增加养老机构数量，规范养老服务，才能更好地服务老人，服务明天的自己，才能为国家人民的发展提供保障。
《新闻周刊》观后感篇7时光逝去如流水，时代更迭花落。光阴似箭，日月如梭，在漫长的岁月长河中，只因热爱，所以坚持。
王福春数年摄影诠释”热爱可抵岁月漫长”。
“热爱可抵岁月漫长”，在王福春身上充分体现。他作为一名摄影师，热爱摄影，跋山涉水数余年，拍摄记录了时代的变化，不放弃，一直坚持到生命的尽头。王福春因热爱摄影，才一直坚持到生命的尽头。
谷爱凌带伤飞翔证明”因为热爱，所以坚持”。
“因为热爱，所以坚持”，在十七岁的谷爱凌身上充分体现。在手腕受伤无手杖辅助的情况下，谷爱凌出色地完成了表演以及赢得了荣耀。这背后是因为热爱滑雪，才一直坚持。谷爱凌因热爱滑雪，才一直坚持到比赛胜利。
祁宝发坚持参军体现”清澈的爱，只为中国”。
“清澈的爱，只为中国”，在祁发宝身上充分体现。在已通过公安特警招录考试后，听到高原征兵而临时变卦，最终走进火热的军营，戍边卫国。祁发宝因热爱祖国，才一直坚持戍边卫国。
回忆谱写岁月的长卷，长卷记叙着人们的热爱，热爱促使了人们的坚持。只因热爱，方才一直坚持。
《新闻周刊》观后感篇8这是一个充满哀悼、充满坚强、充满骄傲、充满伟大的祖国，在我们心中永远不倒。当我们看到灾区的同胞们被废墟深深埋在地下时，我们的心碎了;当我们看到他们从废墟中救出来，坚定的脸庞挂着笑容时，我们肃然起敬---灾区人民你们太伟大了、救援人员你们太伟大了。
我们观看了汶川等地受灾的情景，了解到以前的汶川繁荣富强，是个旅游盛地，而现在的汶川已成为一片废墟。5月12日2点28分，汶川等地所有的楼房和学校都倒塌了，正在上课的同学们，被压在了废墟之中。有的幸免于难逃了出来。当他(她)们看到自己的学校倒塌了;当他(她)们失去了好朋友、好同学、好老师、好弟弟妹妹们;当他(她)们双膝跪地，跪在那片带有玻璃渣的地上，尽管手都被玻璃扎破，还是一直手使劲扒那废墟中所埋的遇难者;当他(她)们看到所有的房屋都倒塌了，家里的亲人被埋在了废墟之中，他们心中更是悲痛不已。他们漂亮的家、美丽的校园没有了，亲人一个又一个地失去了，这让他们的心灵受到极大的伤害。
5月17日早晨，一名12岁的小学生将雨航，被成功解救出来。当时他正在睡午觉，突然，一场突如袭来的地震把房屋震塌了，他的爸爸、妈妈、弟弟、妹妹被压在废墟中。将雨航非常有信心，他相信自己一定能被救出去的。在废墟之中他靠吃纸和泥坚持了5天5夜。有一位救灾人员走到这里，听到有喊叫声，他非常喜悦，“又有奇迹出现了，快来人又听到有人求救了”。经过二三个小时的奋战，小男孩被成功地救了出来，这时小男孩脸上带着微笑和悲伤。
我相信，救援的叔叔阿姨们在这次地震中遇到了种种困难，但是他们救出了一个又一个生命，创造一个又一个奇迹，我太感谢你们了，你们是我们学习的好榜样。
当救援队员们正在救一位妇女时，这位妇女双膝跪地，而保护一个不满三个月的婴儿。当婴儿救出时，衣服袋里有一个手机，手机还有一条未发出的短信，短信上写着“孩子，当你被救出时，我已离你远去了，希望你在今后好好学习，把家乡重建起来”。
看到这种情况，我想高声喊道“中国的同胞们，我们四川灾区的同胞被压在废墟之中，请让我们伸出爱的双手，哪怕为婴儿买一个奶瓶，哪怕为孩子买一瓶矿泉水或一包方便面，让他们重建家园，让他们回到以前的快乐中吧!”我们祝福“祝四川灾区人民平安，祝祖国人民平安”。
《新闻周刊》观后感篇9《新闻周刊》是中央电视台新闻频道晚间播出的一档新闻杂志型深度报道栏目。作为周播性新闻杂志节目，自2003年开播以来，《新闻周刊》秉持浓缩过去七天的中国历史这一理念，迅速成为国内同类型栏目中的佼佼者。今天，我们在课上观看了新一期的《新闻周刊》，对过去七天所发生的新闻时事有了更多的了解，并对这些事件产生了自己的看法和观点。
近日，公安部指挥全国21个省区市警方开展的打击拐骗操纵聋哑人犯罪团伙集中行动收网，摧毁了61个拐骗操纵聋哑人犯罪团伙，抓获犯罪嫌疑人360名，解救被拐聋哑人70名。犯罪分子利用网络等手段拐骗聋哑人，并操纵聋哑人进行扒窃及入室**等犯罪行为，如果聋哑人不服从就会对他们施行殴打、虐待、体罚等行为。看了这则新闻我感到非常痛心，聋哑人因为身体的缺陷，生活不便许多条件受到限制，甚至受到歧视，他们本身就是社会的弱势群体，却还受到犯罪分子的操控和虐待。所以我认为我们应该给与残疾人更多的关爱，加大对拐骗残疾人的犯罪分子的惩罚力度，要严厉打击操纵、教唆聋哑人犯罪的犯罪分子。团伙中的普通聋哑人受到团伙头目的严格操控，而由团伙头目一般不亲自参与犯罪，在手下人员被抓获后很难对其进行惩处，整个团伙受到的影响并不大，犯罪仍然继续，甚至于变本加厉。所以要减少类似犯罪，必须设法严打犯罪组织甚至集团的头目。并且要提高聋哑人的受教育水平和法律意识。虽然现在社会上开办了不少聋哑学校，但能接受到正规教育的聋哑人还是占少数，知识水平低下，法律意识淡薄使他们在受到教唆后容易踏上违法犯罪的道路。即使在受教改后，重新踏上社会的他们由于自身条件的限制，有很大一部分最后仍重蹈覆辙，自暴自弃。因此要加大对特殊教育的投资和建设。还要为残疾人提供更平等的就业机会和创业机会这样才能让残疾人更好的融入社会。
环境问题在当今社会已经越来越受到重视，尤其是空气污染问题。如今PM2.5是一个热点词汇，PM2.5是指大气中直径小于或等于2.5微米的颗粒物，也称为可入肺颗粒物。它的直径还不到人的头发丝粗细的1/20。PM2.5粒径小，富含大量的有毒、有害物质，且在大气中的停留时间长、输送距离远，被称为大气污染的元凶。科学家用PM2.5表示每立方米空气中这种颗粒的含量，这个值越高，就代表空气污染越严重。燃煤、机动车数量增加都会造成PM2.5污染加剧，PM2.5会引起呼吸道感染等疾病，已经严重威胁到人们的身体健康，因此PM2.5的防控刻不容缓。首先要优化能源结构，大力发展风能，推动可再生能源的利用，推广使用地热能，积极开发利用水资源，控制煤炭等高污染能源的利用。其次要控制开放源和机动车污染，遏制扬尘污染。减少城市裸地面积，提高林木绿化率和水域面积。大量种植树木，增加植被覆盖面积，可以有效减少沙尘。减少化工厂等高污染企业的排污，要注意治标也治本，不能只是简单的把高污染企业转移到其他地区以减少当地的环境污染，这样的做法表面上可以减少污染，但实际上并没有解决根本问题，PM2.5的污染依然会加剧。解决PM2.5的问题有利于建设生态文明，有利于贯彻落实科学发展观，有利于贯彻落实党的十八大精神。PM2.5的防控并不只是政府的责任，我们每个人都有责任减少空气污染，并且减少空气污染不能只是喊口号，我们要从我做起，从小事做起，多种一棵树，少开一天车，这些看似很小的事情只要坚持就能有效地减少空气污染。
通过观看这一期的《新闻周刊》我们了解到了最近发生的新闻时事，我认为作为当代大学生，我们不应该每天只关心自己的学习生活，应该多了解一些新闻和国家大事，这样才会有利于我们的成长，让我们形成正确的人生观和价值观。
《新闻周刊》观后感篇10在毛概课上老师给我们放映了一段新闻周刊，由此产生了诸多感想。
近来国家提出了扶贫新规划，扶贫是以人为本基本国策的提现，我国有些地区缺乏安全稳定的生存条件，国家投入了大量的人力物力来对这些地区的人民进行异地扶贫搬迁，取得了显著的成效。
异地扶贫搬迁是解决山区贫困人口的治本之策。边远山区贫困地区气候高寒，灾害频繁，交通不便，生态恶化，基本丧失了生存条件。解决这些问题，不仅需要巨额资金投入，而且还要以牺牲生态环境为代价，得不偿失。异地搬迁扶贫是改善区域经济发展环境，实现人口再分布，实施可持续发展的重大举措。然而，这些异地搬迁的**，怎么去适应新的生活环境和生活方式，这都是值得研究的重大课题。文化是一个民族对周围自然环境和社会环境的适应性方式。异地扶贫搬迁**，面临着的是全新的生存环境，其传统文化必然随着迁移发生变化，对其自身和迁入地都将产生深刻的影响和冲击。由于生存空间环境(人文的、自然的)的变化，**原有的传统文化所赖以延续、传承的环境基础已经丧失，在新的环境中，**及其文化必须要适应它，以求得生存和发展，即异地搬迁扶贫中常说的“搬得出，留得住，能致富。”
由于河南校车事故事件，校车安全问题再次引发社会强烈关注。如何避免校车事故频频发生?发展校车有哪些模式?值得大家深思。由此我认为有最重要的两点如下：
一、校车不规范是威胁学生安全的重要原因
根据有关调查，社会上对校车的需求很大，具体体现在：在农村，由于学校布局调整，大量撤并校，学生上学路途变远，家长没空接送。一些地方通过建寄宿制学校解决这个问题。但幼儿园和小学阶段的孩子不适宜住校，而且住校的学生放假回家也需要校车，但校车的供给没有及时跟上。很多校车干脆是私人运营，没有资质，更有甚者用农用三轮车、摩托车接送孩子，很多时候，人多车少的矛盾得不到有效解决，各种校车超载现象就非常严重。家长即担心，也很无奈，明知这样的车不安全，但是没有正规的校车，只能让孩子冒风险。正规校车缺乏，造成了“黑校车”泛滥，超载等违规行为，给孩子安全埋下了巨大隐患。
二、落实政府责任是解决校车问题的核心
对于发展校车，政府责任不可缺位。校车的运营需要多方面的资源，比如通过立法保证校车的路权，还需要制定一系列国家标准等，这些资源只有政府能够提供。加之，校车运营的利润较低，责任重大，更多的是公益服务性质，对追求利润最大化的企业，吸引力不大。所以，政府应该在校车问题上发挥更大的作用，制定相关法规，监管日常运营，并给予适当的财政补贴。
本期新闻周刊人物回顾不管是陈志成：擦去“愧疚”还是钱志文的“良心帐”亦或是小郭的“修复之疑”都向我们揭示了现实社会中诚信的重要性。
从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的**也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢?靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石;它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用;它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
周刊最后向我们介绍了一个新名词，阿尔茨海默症，这个老年人杀手病症，离我们其实并不遥远。
阿尔茨海默症令人闻之色变，因为它剥夺了老年人的幸福生活;但阿尔茨海默症并不可怕，只要有子女的关心，家人的陪伴，身患阿尔茨海默症的父母们同样可以安享晚年。正确认识它，了解它，从而有效预防它，是为人子女的一道必修课。我觉得爱很重要，特别是在他们的晚年，即使做错了什么，不要训斥，更不可大声责骂，请给他们一些夸奖与包容，让他们感受到你们的爱。就让我们从现在做起，放下手机，离开电脑，走出房门，抽出时间多陪陪父母。父母赐予我们生命;陪伴我们成长。父爱的深沉，是参天的云杉，为我们遮挡风霜和炎阳;母爱的温润，是甘甜的雨露，为我们带来安适和给养。然而，树欲静而风不止，当我们慢慢地伸展枝桠，叶繁果硕，父母，却已徐徐渐老。有一天，倘若你发现父亲的背影不再伟岸，母亲的步履略显蹒跚，当你发现他们双鬓的白发遮掩了曾经的荣耀，迟钝的记忆淡忘了往昔的风华，请少一分烦弃，多一分理解，静下心来，耐住性子，试着去关爱他们，倾听来自他们的心声。百善孝为先，为人子女，自当结草衔环，以报春晖之恩情。让我们用心中的关爱和实际的行动去保护和照顾他们，给予他们温暖和希望
《喜宴观后感》
1电影内容及人物关系:
李安导演的《喜宴》用甜蜜圆满的糖衣包裹了满目疮痍和狼狈不堪的现实，来体现同性恋群体，**群体以及西方民主视角下的中国传统婚俗及东方思想。
男主角伟同军人家庭背景，同时在美国有着高学历高收入，是被美国政府抢着发绿卡的首选，男朋友赛门高大英俊，是非常甜美的大男孩；而女性艺术家威威则生活在由伟同收租的美国破旧居民楼里，没有工作交不起房租是常态，同时迷恋同性恋美男子伟同，她的生活犹如杂草一般凌乱，但同时又充满浪漫幻想和进步思想，比如坏掉的暖气也可以是她创作的灵感源泉。
故事的展开源自于伟同父母的不断逼婚，伟同在不堪其扰下选择了与威威假结婚来逃避父母叨扰，然而出人意料的是，伟同父母立刻买了机票来参加他们的婚礼。在父母大驾光临的两个周内，伟同、赛门和威威原本平静的生活被全部打破，他们选择用谎言来对抗现实，然而在选择说出真相之后，伟同的父母，却选择相信谎言。
2.视听语言解读（视觉层面）：
没有王家卫的电影那样五彩斑斓的色彩，也没有关锦鹏导演每帧画面都散发着圣洁光辉的镜头，李安导演选择用朴素的镜头，来表现这个纷繁的故事。因为这是社会的故事，这是生活的故事，所以这样的镜头运用的恰到好处。
3.主题：
以轻松、愉快及诙谐的情节来描述实际上是沉重并令人不安的事实，即：同性恋群体普遍不被社会甚至家庭所接受，以及东方传统在西方文化背景下的探讨以及现代女性思想与传统女性思想的碰撞等等。
评价：
我认为李安导演无论从叙事手法还是对主题的反应，都环环相扣针针见血。比如，通过一场婚闹，来表达中国文化对“性”的压抑。那些不断起哄想要看肉体接触，甚至是能够激起对肉体接触的幻想就得到满足的婚闹人群们，他们代表着我们的文明失败的一个方面，即对“性”字讳莫如深，在这种压抑下，仅仅新郎新娘隔着棉被脱个衣服，围观群众们便能够集体颅内**了。
优点及缺陷：
优点如上面所说，主题剖析十分到位，这不仅是一部有点狗血有点文艺有点另类很有看点的剧情片，也是一部惹人深思的恐怖片，就像导演递给了我们一把外表精心包装的刀子，用来让我们发现并铲除掉陈腐思想。
唯一的缺陷我认为是，结局太过于圆满，太像小说太像偶像剧，失去了一点作为“刀子”的锐利。
我们的小镇观后感800字
导读：我们每个人在生命中都要经历无数的离合悲欢，抱怨和痛苦、快乐和幸福，与我们相伴。但它们究竟有什么意义?
如果我们能够从“死后的视角”来看待这一切，就是假设我们死了，并且有机会重新看一遍曾经的或此时的生活，看我们曾经或此时是怎样生活的，也许，一切不自知就会被唤醒，我们就能够看到生活为何。用死后的视角看待生长的命运，恬淡而不悲观，澄净而不伤感。
我们的小镇观后感(一)
看完《我们的小镇》，我会将这些字一个个置换成舞台演员的台词，会想到舞台上奔走不停的演员们将我读到的这些字，一句句地说出来。这和阅读普通小说的经验不同。普通小说，我对词语的体味更多地停在安静里，而《我们的小镇》是有声音的，阅读这样一个剧本，我常常会被里面念台词的人的语气吸引，甚至打断。
是的，我被某个人的一句话带到自己的童年，或者我的故乡里。
尽管是美国一百年前的作品，但是，作为一个小镇，它在世界上仍然有着时间的公约性。也就是说，当我们看到这个被怀尔德无数次重复表述的小镇，仍然可以想到自己的故乡，甚至将自己故乡里的人和故事代入在这个剧本里。
第一幕里的医生，他熟悉小镇上所有人的身体情况。他不由得让我想起我们村里的医生。而恰好，我的小学同学里也有一对双胞胎，这让我阅读时无端生出亲近感。当然，我乡村生活的记忆，并没有如此文明的秩序，比如牛奶工以及报社总编，可是，哪个村镇没有一个广播站呢?还有，虽然没有送牛奶的工人，可是我童年印象最深的，是摇着拨浪鼓在街巷里卖吃食的老人，他总能定期地将世界上丰富的味道传递给我们，即使我们没有钱买，但也总能凑在他的箱子边上，狠命地闻一下他出售的零食的味道。
这种种的代入式的阅读体验，让我一边阅读同时也一边梳理自己的乡村记忆。这些记忆有的脱离这个剧本，向着遥远的故事情节走了，让我忘记了阅读。所以，这册薄薄的小书，我读得很慢，却也因为这缓慢的节奏，而更加喜欢这本书。
怀尔德的简介里有一段文字，非常吸引我———他竟然在中国居住过。他的父亲曾经担任过美国驻华总领事，为此，他在烟台居住过，还在那里念过书。
烟台的生活经历会不会对他造成影响，不好论述。但是，《我们的小镇》里所描述的熟人社会的亲情和友谊，的确有和我们的传统文化相近的地方。怀尔德笔下有合唱团，我不由得想起乡村喜宴或丧宴上的响器班，他们吹唢呐、唱悲伤的地方戏剧，都是对我童年生活的文化补充。
如果说《我们的小镇》第一幕是春天，是孩子童年或者少年的记忆，是一张青涩而泛黄的照片，那么，第二幕是堆满糖果的一场婚宴底片，仿佛，只要在暗室里冲洗一下，便可以将整个场景复活。声音和色彩随之而来。医生的儿子乔治要娶报社总编的女儿艾米丽，竟然和中国的传统文化一样，在结婚前的一天，新郎和新娘子不能见面。而结婚所展示的，不仅仅是青春和欲望，更展示了美国底层小镇的风情和民俗。噢，对了，还有音乐。我记下了那音乐的名字，是手风琴拉出来的《广板》。
第三幕是伤感的油画，需要有光线直射过来，远远地看，才能分得清这底片上悲伤的层次。这一幕描述小镇上的死亡。自然，我在阅读的时候，又一次想到了我的乡村的死亡事件。和怀尔德笔下的死亡不同的是，中国乡村的非正常死亡，并未引起人的重视。这和中国的历史逻辑有密切关系，中国历史的逻辑从来是个体依附在集体甚至家国命运上，个体是不值得记录的，除非是英雄。而在怀尔德的笔下，每一个人的死亡都是小镇历史的一次重写。他们对个体的尊重在这张底片上被放大，个体因而显得饱满而生动。
剧本和小说的区别在于，除了故事叙述的结构更为复杂以外，剧本有声音和人物活动的画外内容。比如在第三幕，除了舞台经理的画外解说，还有像回忆短片式的插曲。这种闪回一般的黑白镜头，插在正在进行的剧情里，让大家知道，故事是怎么开始或者结束的。
已经死去的艾米丽，在小说的叙述中很难再度回到故事里，可是，在《我们的小镇》这个剧本里，她又回来了。不仅如此，她甚至还可以隔着死亡与现实的空间，和没有死去的人进行对话。这种“穿越”是超现实主义的尝试，是完全将时间打断，将故事正在进行的纵深打破。作者将情感放在了第一位。这个时间，剧情需要的不是逻辑，也不是时间的顺序，而是情感的满足。我想到什么呢，我想到我幼年时看到一出关于巫婆的戏剧———未成年死去的人，始终不肯离开家庭，每每在深夜的院子里哭泣，于是，巫婆便让死去的人的鬼魂上了她的身，和逝者家人对话。一问一答，俨然是活着时的样子。直到家人满足了死者的愿望，鬼魂方离开巫婆的身体。我每一次看到这样的巫婆演出，都兴奋不已。而怀尔德在《我们的小镇》里实现了这些。
《我们的小镇》制造了熟人社会的一个通用叙述模式。桑顿·怀尔德写下了整个美国的小镇史，甚至是全世界的小镇生活史。不仅仅是小镇的风情史，也写下了他们的生活方式和价值观念，当然，还有喜悦和悲伤。
我们的小镇观后感(二)
在本周周四，我们在活动中心观看了《我们的小镇》，整部戏演员们都在很用心的演，观众也比较积极的配合着。我在看完这演出之后，感触也很深。
第一幕，演的是小镇的一天，那是那时候是主角们小的时候，表现出他们的天真，两小无猜。第二幕是演主角们成年后，情窦初开，两情相悦的美好画面。第三幕是女主死后的追悼会以及亡灵返乡之后发生的事情。
在看完整部戏之后，我感觉这部戏就是为了表达人活着才是最美好的，只有在活着的时候真正认识到此时此刻生活的价值，生活才是有意义的。但是人活着的时候，总是不会发现自己到底有多幸福，相反，他们总是抱怨生活，抱怨麻烦，抱怨一切令他们不爽的事。我觉得我们不应该吧生活过的这么盲目，更多的，我们要多一双眼，一双能发现生活幸福的眼睛。只要你细心观察，你就会发现，其实生活真的很美好，别等到失去了就才后悔。尽管生活中有着总总的不如意，但是我们要以乐观的心态去面对，就如一句戏中的台词“没什么可以认真的”，没错，这种心态我们可以面对烦恼，面对痛苦，面对人生。
“车到山前必有路，船到桥头自然直”，面对困难挫折和痛苦时，这种心态往往能让我们更冷静，更能度过这艰难的时期，没错，没什么可以认真的。
我们的小镇观后感(三)
如果说布莱希特的“间离”戏剧方法直接受梅兰芳京剧演出的启发的话，那桑顿·怀尔德的戏剧观念之中国因素就要复合得多了。因父亲曾任美国驻华总领事，怀尔德少年时在上海、山东烟台生活过若干年且接受教育(其时恰逢中国最后一个封建王朝结束，共和兴起的时代风云变幻中)，中国文化不可避免地对其有所影响，及至成年，在其戏剧观念的形成过程中，京剧的独特形式亦予他不少启悟。《我们的小镇》这个剧本，在二十世纪三〇年代的美国剧坛算是个“异类”，从形式到内容，均有出人意表之处(如舞台上“没有帷幕，没有布景”，舞台经理既是无所不知的叙事者，也是身处其中的演员)，而作者对生死的思虑与体悟，对我们而言，或许有着某种东方式暗接款曲的熟悉感，因为那些凡俗的平淡，及平淡中隐藏的诗意与深刻。
《我们的小镇》中，那个不起眼的小镇名为格洛佛角，镇上有几百户人家，共2642人，而剧中的三幕戏主要围绕吉布斯家和韦伯家展开，一切波澜不惊，出生、成长、上学、结婚、生育、死去，一代人、两代人，周而复始，每个人都是如此生活着。这让我想起美国另一位戏剧**尤金·奥尼尔的名作《天边外》，探讨生活在别处这个话题，“海的那一边是什么?”“是天边。”“那天边外呢?”剧中的主人公一生渴望着“天边外”的生活，可终其一生也未走出小镇，徒然留下无限的怅惘和悔恨。而《我们的小镇》中的人物似不太存有生活在别处的想法，但并非他们全无困惑与梦想，此处生活的意义是他们，亦是这部剧作念兹在兹的莫大问题。
与许多剧作将笔力灌注在第一幕相异，《我们的小镇》初始一直平静铺叙，第一幕“日常生活”、第二幕“爱情与婚姻”，淡淡而过，或有让人饮白开水般的不耐。但第三幕，不避“怪力乱神”，有了幽灵，有了穿越，有了哀伤，有了犹犹豫豫的放下，前面两幕的意义不再模糊，垫场不再是垫场，一切贯穿起来，获得了一种飞升。日常生活、爱情与婚姻，平凡得令许多人习焉不察，忘却此中的.真意，而死亡及虚拟的穿越，让本来隐形的一切蓦然显影，重新曝于我们的眼前。韦伯家的艾米丽因难产而死，得知还有一次返回人间稍作停留的机会，她选择了自己十二岁生日的那天，虽然同时得到警告这样的重返是痛苦的，她仍然如此选择、不改初衷。因之，有了返回时限已到，艾米丽再次离别时如下的告白：
“再见，再见，世界。再见，格洛佛角……妈妈，爸爸。再见，我的闹钟……妈妈的太阳花。食物和咖啡。新熨好的衣服，还有热水澡……睡觉与起床。哦，地球，你太美妙了，以至于无人能认识你的好。”
这种锥心的痛楚，是因为艾米丽意识到自己以前对这些美好事物的忽视，于是在被带回坟墓的刹那，她仍要努力再回看一眼。“有没有人在活着的时候，意识到生命的意义——每一分，每一秒?”这是她面对舞台的诘问，痛入心扉，或许亦问入每一个人的心里。
日常生活的缓慢流程有着极大的销蚀作用，一切的耐心，一切的尊严，在时光的消磨中损耗殆尽，似乎没有了重心与质感。但桑顿·怀尔德的戏剧叙述方式却使那难言的真相忽然拉至我们的面前，所有的不再影影绰绰，而是清晰可辨，纤毫毕现。艾米丽如是，而送报纸的男孩乔·克罗威尔更有着在剧作家艺术处理下微缩的一生，他刚在舞台上出现时，在派送小镇报纸《哨兵报》，边和吉布斯医生拉着家常，谈论谈论膝盖隐隐作痛什么的;而随后从舞台经理貌似随意的旁白中，我们得知乔非常聪明，高中毕业将获得麻省理工的奖学金，“本来要成为一名优秀的工程师，但战争爆发了，他死在了法国。——所有那些教育都白费了。”死亡兀然扑至眼前，原本凡俗的日常生活顿时暗潮汹涌。我们若事先得知这一切，还会一任生活的漠然吗?
桑顿·怀尔德对小镇日常生活的铺陈是异常散漫的，没有太多的戏剧性，没有特立独行的人物，没有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如剧本名字：“我们的小镇”，放之美国任何一个州皆可，或许放之四海亦皆可。甚至，舞台经理还请来了一位州立大学的农业学教授，给大家介绍格洛佛角的地理概况，诸如生成年代、气象学知识、人类学资料等等，与故事本身并无直接的关系，近似繁冗的旁逸斜出的枝节。这是对写实剧的一种近于“笨拙”的陷溺与戏仿，当进入的程度达至极限时，反讽的效果也就油然而生，刻画凡俗生活的戏剧泛出了隐喻的色彩，源于怀尔德“在我们日常生活中为最微小的事件找到最珍贵的价值”。大家对如此的一个小镇的感受是陌生与熟悉的混合，故事未必逐个经历，但人情与世态的相通却是不言而喻的。
桑顿·怀尔德曾说，“我不是大家所期待的新型戏剧家。我曾希望自己是。我希望能贡献一份力量，为他们的到来铺平道路”。事实证明，怀尔德确是一个不显山露水的创新者，他从无戏剧性中寻出戏剧性，从凡庸中提炼出诗意之花来，于他自己是抒怀之作，其间的隐喻亦为我们每一个人所见证。
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