大家好，关于成汤灭夏很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于成汤灭夏的故事告诉我们什么的知识，希望对各位有所帮助！
商汤灭夏的故事
商汤灭夏的故事
奴隶制社会在中国历史的道路上踏下的又一个脚印
商汤灭夏是夏朝向商朝过渡之间商族的成汤灭夏朝的历史事件。
夏朝奴隶制国家距今约4000多年，是世界上古老的奴隶制国家之一。夏朝从禹开始，
到桀灭亡，传14世，17王，有400多年的历史。今河南西部和山西西南部是夏人统治的
中心。这个国家的范围，北到山西的长治，南达河南伊水流域，西到陕西华山一带，东
至山东河济之间。据人推测，夏朝的势力和影响已达到黄河南北和长江流域。
奴隶制国家是建立在残酷剥削奴隶劳动之上的。奴隶不仅从事家内杂役，而且成批
地被奴隶主赶到农田里去种地和放牧。少康流亡有虞氏部落的时候，还「有田一成，有
众一旅」，一成田是方圆10里的土地，一旅众是500个奴隶。奴隶是社会生产的主要支
柱。可是，在奴隶主眼里，奴隶只是「会说话的工具」，可以随意把他们关进监狱，施
以重刑，甚至把那些不愿为他们作战的人，当做祭祀品杀死。
夏朝奴隶主贵族过着骄奢淫逸的生活。夏启整天沉湎在饮酒、打猎和歌舞中。传说
启创作了名叫《九韶》的乐舞，这可能是一个大型的音乐舞蹈曲子。启的儿子太康更荒
淫无度，到洛水北岸打猎游玩接连几个月，把王位都丢掉了。
夏朝末年，社会矛盾更加尖锐。国王孔甲「好方鬼神，事**。」夏朝开始走下坡
路。到夏桀即位，他更暴虐无道，荒淫**，「赋敛无度，万民甚苦」。
夏桀手下有个叫关龙逢的臣子，听到老百性的愤怒声音，觉得大势不妙，便对桀进
行劝告，要他节省用度，不然就危险了。夏桀不但不听，反而把关龙逢杀了。夏桀以为
他的统治永远不会灭亡。他说：「天上有太阳，正像我有老百姓一样。
太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才灭亡。」他还召集所属各部首领开会，准备发动讨
伐其他部落的战争。可是，各部落对他更加离心离德。这就给商汤灭夏造成了有利的机
会。
商族兴起在黄河下游，相当于现在的河南、山东一带。商部落的历史可以追溯到母
系氏族公社时期。这个部落的始祖叫契。传说契的母亲简狄洗澡，忽然发现燕子下了个
蛋，吃了以后便怀孕生契。所以古代有「天命玄鸟，降而生商」的传说。
黄河下游是一个洪水经常为患的地区，所以从契到汤，经过了14代，8次迁徙。商
部落的畜牧业发展很快，据说有名的先公相土作乘马，王亥作服牛。就是驯养牛马，作
为运输工具。商部落传到成汤当王的时候，已经很强盛，农业、畜牧业、手工业都有很
大进展，经济力量逐步超过了夏朝。成汤采取积极措施准备灭夏。他首先任用了伊尹和
仲虺为左右相，提拔重用了出身地位低下而有才干的人，他出兵攻灭了葛、韦、顾、昆
吾等夏朝属国。成汤越战越强，「十一征而无敌于天下」。夏桀陷于孤立的境地。
商在汤之前，一直臣服于夏。后来成汤在伊尹的建议下，停止对夏朝纳贡。夏桀大
怒，召集诸侯在有仍（今山东济宁）地方会盟，准备进攻成汤。可是，夏桀的指挥棒不
灵了，有缗氏带头起来反对他，各诸侯谁也不听他的指挥。成汤和伊尹见灭夏的时机已
经成熟，即起兵向夏朝进攻。
成汤的军队和夏桀的军队在鸣条（今河南封丘东）大战。
夏桀的军队众叛亲离，被打得大敌。最后，夏桀逃到南巢（今安徽寿县东南），死
于亭山。夏朝灭亡。
成汤灭夏之后，向四方扩展了统治区域，建立了中国历史上第二个奴隶制王朝——
商朝。
商灭夏后，成为黄河流域的主要统治者，势力发展很快。
尤其是前期政治状况较好，社会也比较稳定，经济、文化都有很大发展。标志这一
文明的，是甲骨文字的相当成熟和青铜冶炼技术的相当进步。历时600余年后商朝灭亡，
时间约在公元前11世纪。
成汤在什么的帮助下灭了夏朝
商汤十年（公元前1608年），成汤经过了几年的充分准备，已经有了雄厚的物资基础，和一支战斗力很强的军队。他开始向夏王朝的几个同盟诸侯国发起攻击。这年秋天，成汤首先出兵灭掉了温国（今河南焦作温县南），然后，以温邑为根据地，与邻近诸侯结盟，继续扩军备战。
商汤十一年（公元前1607年），成汤派遣伊尹带大批金银珠宝入夏都，拜见夏王姒癸。先将一部分珠宝献给夏王，向他陈说，商侯并无不臣之心，征讨那些不法的诸侯完全是为了夏王和百姓的利益。夏王姒癸大喜，如今朝廷国库空虚，缺少的就是金钱，有人送钱给他自然是好事，便热情招待了伊尹。
伊尹住进馆驿后，又暗中去拜访妺喜，给她留下一些珠宝，让她用来贿赂琬、琰二妃，进一步迷惑夏王。伊尹与妺喜暗中勾结，欺骗了夏王姒癸。夏王还以为成汤是个忠臣，便高枕无忧，每日与宠臣和妃子们肆意享乐，既不使人访查四方，也不做战争的准备，仿佛真的是天下太平，刀枪入库，马放南山。他哪里知道，成汤此时正以强大的兵力继续向外扩张，一步步向夏后氏直属区逼近。
商汤十二年（公元前1606年），夏王朝最大的宗族诸侯国昆吾（今河南许昌北），对成汤的侵略行径不满，国君夏伯，亲自领兵征讨殷商。而此时，殷商的势力已经十分强大，成汤任命伊尹为大将军，领兵迎战昆吾军。伊尹足智多谋，手下还有许多能征善战的将士，昆吾军很快被击败，夏伯率败兵逃归本国。
商汤十三年（公元前1605年），成汤在伊尹的建议下，兵分两路继续攻打夏王朝的同盟国。一路由右相伊尹率领，从温邑出发东进攻打韦国（今河南安阳滑县南）；另一路由成汤亲自率领，从蒙邑（即北亳）出发北上攻打顾国（今山东菏泽鄄城西北）。韦、顾两国很快被攻灭，成汤命令将两国的贵族逮捕，收为官奴。
两国一灭，邻近的诸侯国都吓得心惊胆颤，他们见商汤势大，不敢与他为敌，便纷纷归顺。于是，夏王朝的北部和东部大部分地区都成了殷商的势力范围。
成汤灭了韦、顾两国，心中大悦，便想乘胜进军攻打夏王朝，却被伊尹制止。伊尹认为，夏后氏虽然衰败，但还有很大实力，朝政不乱，四夷不叛，此时起兵伐夏，时机尚不成熟。
夏商时期神权思想在人们的头脑中占据统治地位，天命神权主宰人们的一切，每有重大的事情都要祈求上天，祭祀神祖，以求护佑。战争更是如此，每次战前，除向上天和神祖祈祷外，还要占卜请示，以决定行动和指导作战。伊尹通过对以往战争的总结，发现了战争与政治的纽带关系，意识到人心向背对战争的影响，把民众是否拥护最高统治者，看作是衡量国家统治兴亡的一个重要尺度，进而将这一思想用于指导商汤的灭夏战争。
伊尹建议商侯成汤先从舆论上，对夏王朝发起攻势，把夏王的缺点和弱点进行扩大化宣传，把所有天灾人祸造成的不良后果，都归罪于夏王的无道，编造一些足以引起万民憎恨的恶行，四处传播，同时蛊惑夏王朝的一些正直大臣直言犯上，激怒夏王作出失控的行为。夏王姒癸果然上当。
商汤十四年（公元前1604年），夏王姒癸因老臣关龙逄在大殿上当众指责羞辱他，忍无可忍，下令将他即刻处死，引起朝臣恐慌。百官对夏王私下多有非议。伊尹又命人把夏王种种无道行为扩大化，散布到诸夷各国，声称夏王无道，上天惩罚，必将降下更大的灾难，使夏王朝四夷盟国对他失去信心。
这时候，伊尹奉王命潜入夏都，乔装打扮秘密会见夏王姒癸的妃子妹喜探听虚实。妹喜告诉他说，夏王做了个梦，梦见两日相斗，西方日胜，东方日不胜。伊尹立刻返回商朝，告诉商侯成汤：灭夏的时机已经成熟，可以对夏宣战了。成汤问何以知之，伊尹便把妺喜的梦告诉了他，这是天神的暗示：据西方者胜，据东方者败，我军如果从东部进攻，必败无疑。所以必须“令师从东方出于国，西以进”，就是把军队悄悄迂回到夏都以西，然后从西部攻城，这叫反客为主，必然大获全胜。
成汤大喜，悄悄调动部队沿僻静小路赶往夏都以西，然后，便以夏王无道为借口，停止向夏王朝纳贡，并发出檄文，公开叛夏。
夏王姒癸果然大怒，派人征调九夷军伐商。但九夷人已经知道夏王朝失去民心，不肯出兵相助。夏王姒癸只好作罢。
成汤得知九夷诸国不肯出兵助夏，立刻调兵遣将，命伊尹率兵攻打夏王朝实力最大的同盟国昆吾。
商汤十五年（公元前1603年）春，商汤的军队，攻破了昆吾都城，杀死夏伯等宗族大臣，并将族人逮捕为奴，昆吾国灭亡。这年秋天，夏朝的太史令终古，见夏王朝大势已去，便窃取了夏王朝的一些重要机密，带领家人暗中投奔了商汤，他向成汤提供了夏王朝的许多重要情报。成汤大喜，便接纳终古为商朝大臣。
商汤十六年（公元前1602年）春，成汤亲率商军，攻打夏都斟寻（今河南偃师东北）。
夏王姒癸疏于防范，军队一触即溃，首战就被商汤军队击败。他见大局不妙，便率族人弃城逃往夏王朝的旧都老邱（今河开封陈留镇北）。夏王姒癸虽然已经年老，但毕竟是位勇猛善战很有指挥才能的人。他在老邱很快组织了一支精锐部队，准备与夏军做一次决战。
商汤十七年（公元前1601年），殷商军队攻占夏都斟寻后，继续调兵遣将，出动了兵车七十辆，甲士六千人，东进向夏王旧都老邱发起了总攻。
夏王姒癸也做好了迎战准备，组织了近万人的兵力，列阵于黄河北岸七里营一带，要与成汤一决高下。但是，殷商军队在伊尹的指挥下，由成汤亲率主力部队东进正面进攻，伊尹自己则率领一部分精英部队，悄悄前往黄河以北，联合北地殷人，兵出韦邑（今河南安阳滑县），从东北部向夏都老邱进攻，形成两面夹击的战局，迫使姒癸不得不分兵御敌，从而打乱了夏军的作战部署。
夏、商双方的主力部队在鸣条（今河南新乡封丘）展开最后的决战。
夏军失去了诸侯国的援助，在殷商军队的强势攻击下，孤军作战最终兵败。夏王姒癸带着部分大臣和家人弃城逃往三朡（诸侯国，今山东菏泽成武汶上集镇丁古刘庄）。成汤旋即率军攻打三朡，夏军又败。姒癸率众突围后，逃往成国（今山东泰安宁阳东北）。成国也是夏王朝属国，国君对夏王朝很忠心。姒癸命令身边的大将推移和大牺率军保护城池。殷商军队很快追到，与夏军展开恶战，最终，活捉了夏朝大将推移和大牺，灭掉了成国。
姒癸仍不投降，率数十位忠心护主的勇士，杀出一条血路逃往焦门（今山东泰安宁阳附近）。在焦门，又遭到了殷商大军的围攻。夏王姒癸虽然勇猛善战，但毕竟已经是七十多岁的人，后来，终因寡不敌众被俘。商汤本想把他及其全家处死，后来，采纳了伊尹“以仁德治国”的建议，便没有把夏王处死，而是将他流放于南巢（今安徽巢湖一带）。
令人不解的是，曾经为伊尹提供情报的妺喜，此刻，竟然心甘情愿地跟随着夏王姒癸。伊尹欲留妺喜共享富贵，却被她婉言拒绝。她说：“夏君曾经深爱过我，如今他老了，而且，国破家亡，到了穷途末路，我怎么可以抛弃他呢！”伊尹无语，他知道妺喜的选择是对的，如果换成自己，也同样会作出这样的选择。虽然，他对妺喜有着刻骨铭心的爱，但是，他知道聚散是上天注定，他们今生有缘无分，也只能尊重妺喜的决定。妺喜随同夏王姒癸去了南巢，一直陪伴他到死。姒癸死后，她仍然没有离开南巢，继续为他守灵至终老。
成汤统一全国，正式建立商王朝。自号商汤，以商汤十八年（公元前1600年）为商朝建国元年。这一年，成汤已经八十九岁。
封神榜》中,成汤灭夏为什么能成功
《封神榜》中，成汤灭夏为什么能成功？
天命玄鸟，降而生商。
商人始祖叫契，传说他的母亲简狄与人在野外沐浴时，看到一只玄鸟（也许是燕子，也许是凤凰）产下一枚蛋，简狄吞服后怀孕，生下了契。契长大后协助大禹治水有功，舜帝封其于商，今天河南省的商丘市，这个商字便能追溯到此时。
契传十三世而生成汤。
哪十三世，据《史记殷本纪》，是：
契、昭明、相土、昌若、曹圉、冥、振、微、报丁、报乙、报丙、主壬、主癸、天乙（即成汤）。
《封神》第一回道：
契事唐虞为司徒，教民有功，封于商。传十三世生太乙，是为成汤。
唐虞即尧舜二帝。天乙又作太乙，都是指成汤。参照史书所载，这段话确实符合那段历史。
在这期间，商人的家族已进行了八次迁徙，此时所居的地方叫“亳”。亳有三处，分别为南亳、北亳和西亳，南亳为汤即位为商部落首领时所居，有说即今商丘高辛镇；北亳为成汤伐夏之前、会盟诸侯之地，有说即今商丘蒙县；西亳为汤推翻夏朝统治之后、定都之地，有说即今偃师。
《封神》第一回开篇诗有一句“成汤造亳洗腥膻”，造是往、就的意思，可以解释成来到某地，这句话是说成汤来到亳地，推翻了夏后氏的残暴统治。这个亳，大概是三亳中的北亳。
汤到北亳后，并非马上就从者如云、天下归心，而是经过了这些准备：
1、立名
商部落此时的规模，在夏朝应该算是一方诸侯。
不然不会引起夏桀的极度忌惮。
《史记夏本纪》云：
（桀）乃召汤而囚之夏台，已而释之。
夏桀命令把汤囚禁在夏台这个地方，但也许是双方达成了协议，也许是汤表示了顺服，也许是被部落的人救了出来，总之汤没被关押多长时间就被放了出来。
由此可见，汤的势力虽然很大，但还不足以与夏相抗衡。
被关押的事固然让汤差点送命，然而只要活着出来，对汤名声的好处也是显而易见的。
想想吧，桀已经被天下人公认为昏君，那么被昏君逮捕的人肯定是有代表性的贤臣；贤臣明知必死还敢跟昏君对着干，不但证明了他的不怕死，而且也成就了他的正义性。
因此，这一趟牢狱之灾，事实上为汤竖立起了一面旗帜，于他名声的传播有莫大好处。
2、访贤
《封神》曾写道，成汤聘大贤伊尹，自己不敢用，进之于天子，夏桀无道，不能用之，伊尹才重归于汤。
此事《史记殷本纪》也有载。
伊尹是帝王之师，被后世人称为“商元圣”，他用“以鼎调羹”、“调和五味”的理论来治理国家，被老子称之为“治大国若烹小鲜”。
伊尹辅佐商朝四代国君，是历中上最早对国君行废立之事的大臣，后世肆行废立的权臣莫不以伊尹标榜自己，然而真实的伊尹真的是位忠臣起码就《史记》而言是。
伊尹因太甲暴虐不明，不遵祖宗之法度，将太甲放逐到桐宫三年，这三年伊尹以摄政王当国。太甲在桐宫三年，悔过自责，洗心向善，于是伊尹又迎回太甲，以政事尽付之。太甲在位，诸侯服顺，百姓安宁，伊尹嘉许他，作《太甲训》三篇褒扬，称之为“太宗”，这是历史上帝王称太宗之始。
伊尹善于刺探敌情，他曾与遭到夏桀遗弃的宠妃妹喜交结，以此离间夏王朝。
3、征伐
但只有贤名而无威名也并非为王之道。
葛国与汤国为邻，葛伯（葛国国君）不祭祖神，汤以此为由讨伐葛国。
汤对葛伯“大罚殛之”，可见是杀了他，而其国其民，自然也归顺了汤。
此外，汤还多有征伐，才最终越战越强。《竹书纪年》说汤有“九征”，《孟子》说有“十一征”，《太平御览》卷八三引《帝王世纪》说有“二十七征”。
按《古本竹书纪年辑证》的考证，汤共有七征，余二征未详，分别是：
葛国、有洛、豕韦、顾、昆吾、夏及三。
后三征为汤举起大旗反夏后才有的征伐，所以我们可以知道，在灭葛之后，汤又攻灭了有洛、豕韦及顾三国。
随着灭夏之战的来到，如《孟子》所言，此时汤已“无敌于天下”。
4、修德
汤在旷野，见到有人张网四面捕雀，汤说：“这样的话，就把所有的鸟都抓到了。”
于是前去收了三面网，祷告道：“欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，不用命者乃入吾网！”
《史记殷本纪》中这句话原作：
欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。
这句话很牛是一定的，但是是什么意思呢？
简单的说，它反应了朴素的辩证和法治精神，捕鸟而不可捕绝可以引申成事不可做绝、话不可说绝，即什么事情，要强求十全十美都是不可能的，这是辩证精神；其次，不用命者乃入吾网，用命是效忠、听命的意思，网可以引申成律令法规，意思是其治下的国民都应该有相对的自由，除非是不听命的犯罪分子，才适用于严苛的法律。
诸侯听说这件事以后，都说：“成汤已经泽被禽兽，他们的国运来了（汤德至矣，及禽兽）。”
汤在做了上面的那些事后，其实已经成为了诸侯之首。
而此时夏桀为政荒淫残暴，夏德已衰，汤德已至，明眼人都知道，汤代夏只不过是时间问题了。
约公元前1600年，商汤正式兴兵，率领诸侯开展灭夏之战。
首先他剪除了夏的羽翼昆吾氏。
然后誓师，说：
格尔众庶，悉听朕言。非台小子敢行称乱！有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰：“我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？”予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：“夏罪其如台？”夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，曰：“时日曷丧？予及汝皆亡。”夏德若兹，今朕必往。尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。
这是一篇檄文，翻译过来是：
来吧诸位，都听我说。不是我要作乱，只因为夏后氏犯下许多罪行，上天令我去灭掉他。也许你们会说，君王不怜悯我们，荒废我们的农事，（进言就好了），为什么要征伐夏国呢？
我听到你们所说，想告诉你们，正因为夏后氏有罪，我畏惧上帝，不敢不去征伐啊！
现在你们会问，夏的罪行究竟有些什么？
那么我告诉你们，夏耗尽民力，剥削人民。民众怠慢不恭，同他很不和协，都说，太阳何时消失？我们愿意它一起灭亡。
所以，夏的品德这样坏，我们一定要推翻他。
你们如果愿意辅佐我，实行上天对夏的惩罚，我将重重地赏赐你们！不用不信，说过的话我绝不会食言。若你们不遵从誓言，我就会把你们降成奴隶，或者杀死你们，不会有所赦免。
有之虚一战，汤击溃了夏桀的主力。桀逃奔鸣条，汤乘胜追击。三一战，汤师再次大胜。
据《太平御览》卷八二引《帝王世纪》，桀的结局是：
放之历山，乃与妹喜及诸嬖妾同舟浮海，奔于南巢之山而死。
意思是，商汤将夏桀放逐到历山（安徽和县，桀带着妻妾逃跑到南巢山（今安徽寿县东南），不久死去。临死时夏桀长叹说：
吾悔不遂杀汤于夏台，使至此。《史记夏本纪》
我好后悔没有在夏台杀掉成汤，才沦落到今天的地步。
夏亡，诸侯宾服，汤即天子位，代夏而有天下，是为商。
传三十一世，享国六百四十年（《封神》语），直到帝辛。
说帝辛恐怕很多人不知道是谁，其实通常我们都称呼他为：
商纣王！
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