欧也妮葛朗台读后感，葛朗台的吝啬表现在哪里

你是否对于欧也妮葛朗台读后感和葛朗台的吝啬表现在哪里感到困惑？别担心，今天小编将为您揭开这个谜团，让我们一同探索吧！

《欧也妮·葛朗台》读后感

巴尔扎克(法)的这本书从文章的开始就映射了结局的悲剧:幽暗的住宅，黑魃魃的店堂，腐朽的木板，“使人产生愁惨感，恰如阴森森的修道院，了无生气的荒野，不堪入目的废墟令人油然而生的感触”，扑面而来的压抑、腐朽的气息使人无法喘息。可是读完全书再来回味这个开头，我不光嗅到了生活的腐朽，还有思想的麻木和腐朽带着守财奴的铜臭味。

葛朗台先生无疑是守财奴的典型代表，有人说葛朗台先生是欧也妮悲剧人生的酿造者。不光是他，还有文中的克吕邵先生、德格拉散先生一家和所谓的巴黎上流社会人士，甚至于重新回到巴黎的沙尔都是社会悲剧的酿造者，信奉金钱至上，唯利是图。马克思说:资本家来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏。

从另一方面来讲，欧也妮的人生悲剧也是她一手酿造的，她拥有着千百万的家产，却并没有改变社会的现状，甚至失去双亲后依然遵循着过往的种种吝啬而不必要的规矩，最后也只落得孤独终老。从这一点上她是失败的，这或许继承了她的母亲，软弱而麻木。她的母亲是腐朽的社会思想的牺牲者的典型代表，她或许并不赞同葛朗台先生的某些过于节俭、令人疑惑的行为，可是她却多年来习以为常，从不质疑葛朗台先生的古怪行为，从不要求过更好的生活，只因为她的思想麻木，正如鲁迅先生所说的“一群人熟睡在封死的铁屋子里”。

书读至一半，看见沙尔和欧也妮之间纯洁的爱情，让我心中充满了希望，欧也妮也是，她把沙尔当做生命中的一束光，却不料巴尔扎克笔锋一转，沙尔和众多的平庸的人一样沦为金钱的奴隶。让我想起一位老师在升旗仪式上的一句话“堕落是腐肉”。生活时常不尽如人意，我们要学会向光生长。

欧也妮的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧:金钱至上，利欲熏心，有无数个像葛朗台一样的吝啬鬼和无数个像欧也妮一样的生性善良却因软弱麻木最终依然活成了悲剧的人。做金钱的主人，心中向着自由，才能活出色彩。

因为先写在了本子上，后发在上，发在上的修改了一部分，其实也是我写作文的一个毛病，喜欢把内容先罗列出来，但是不会想先后顺序，最后逻辑很乱。

其实这篇读后感是暑假作业，要不我也不会读这本书，因为更喜欢中国名著，尤其唐诗。

而且我这种懒人还是喜欢把东西写在本子上。哈哈哈

《欧也妮葛朗台》读后感

当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我为大家收集的《欧也妮葛朗台》读后感范文（精选3篇），欢迎大家分享。

巴尔扎克说：“这是一场没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”看完整本书，我不禁反问自己：金钱到底带给了他们什么？老葛朗台表面上是金钱的主人，实质上他却是金钱的奴隶，作为一个守财奴，他比别的同样吝啬的人多的就是懂得如何赚钱，书中花了很多的笔墨来描写他强大的敛财本领，这也让他成为索漠城人人敬佩的对象——这就是金钱的能力。

他吝啬到爱钱甚命的地步，他可以为了钱无视妻子的病，和女儿翻面，让一家人过着困苦的日子。金钱给他带来了什么呢？或许有些讽刺，我竟然从老葛朗台联想到了那些穷困潦倒的热爱艺术的人，他们因一时得不到赏识而过得落魄不堪，但内心世界却因为艺术的支撑变得富饶。因为热爱，所以追求。只不过到了老葛朗台这里，抽象的艺术变成了具体的金钱。也因此在我们读者眼中，他是一个可怜鬼，一生为了那些身外之物设计盘算，拥有的东西却又不能享受。可我觉得，金钱给老葛朗台的利大于弊。金钱成了他的追求，让他的一生没有一刻是空虚的。我们不能说老葛朗台是不幸的，因为他自己感到无比的幸福，他注定是要为自己的不满足过着不断算计的人生的，金钱正是他的目标。

他为之奋斗一生，最后也满身成就。就这样，老葛朗台在扑向让他感到温暖的镀金十字架后，满足地去世了，留下了他一生守着的****，让原本活在父亲阴影下的欧也妮走向另一个看不到尽头的.黑色深渊。这些金钱又给欧也妮带来了什么？老葛朗台在世时，克罗旭和格拉桑两家就不断大献殷勤，谁都知道，娶到了欧也妮就带到了一座金窖，谁会放弃得到金窖的机会呢？但纯洁的欧也妮怎会喜欢上那群利欲熏心之徒。这时，夏尔出现了，带来了一身债务与吸引着欧也妮的巴黎的气息。老葛朗台眼中弥漫的是为兄弟家破产而感到的悲伤，而欧也妮落下的泪中满是她那颗真挚的心对堂兄的同情。她感到夏尔是那么的美好，不能让他受丁点儿委屈。她突然变得勇敢起来，不顾父亲的命令一心想为夏尔做点儿什么。我想，只有最纯洁的爱慕才有这样果断勇敢的力量。但欧也妮错了。她还是一片棘荆中唯一的那朵百合，夏尔并不是第二朵。她为他还清了债务，他也被打发走了。欧也妮一心相信夏尔的每句话，可夏尔呢？一旦离开了索漠城，他心中还有多大的地方是想着欧也妮的呢。在我眼中，他不过是个衣冠楚楚的禽兽，是没有克罗旭格拉桑表现得露骨的另一个克罗旭另一个格拉桑。

当老葛朗台去世，欧也妮还在索漠翘首等待时，他已成家。只是不知当他得知自己的表姐已成为个百万富翁时会是怎样的表情。金钱从未带给欧也妮好日子。她本可以从小享受好的物质待遇却在困苦中长大。如今终于继承万贯家财，却又被迫陷入一群贪婪之徒的追逐围猎中。可怜的欧也妮并不是刚毅聪慧的女子，结局的悲惨不言而喻。作为局外人，我们应当看清老葛朗台一家的悲剧。应该明白金钱能给我们带来什么。没有金钱的日子是困难的，但整日追求金钱也会在灵魂上得到更多的痛苦。金钱可以造福贫困的人，却也是欲望的象征。有太多的人盲目地追赶从而迷失了自我。

钱财乃身外之物，生不带来，死不带去。无论金钱能给我们带来什么，我们都应记得快乐的生活不是拥有多少，而是给予多少。

“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”一句话言简意赅地把这部现实主义小说的主旨传达给读者。但是，比毒药更残酷，比尖刀更锋利，比流血更痛苦的却是在金钱腐蚀之下不堪入目的人性。葛朗台在作者巴尔扎克笔下形象地再现了法国大革命以后第一代资产阶级代表人物从一贫如洗到家财万贯的命运转变，而其中给我带来深思的，是金钱带给不同人的价值。

主人公葛朗台是世界文学史上四大吝啬鬼形象之一。他为了节约，把修道院的门窗封死；他从来不买肉，不买面包；家里生火只能从十一月一日至来年三月三十一日，不管寒春料峭或者初秋凉意袭人；一家的被褥都由母女二人缝制，且蜡烛和伙食都只能由他亲自配给……细细斟酌作者的字里行间，从这无数个细节中不难发现葛朗台确实是以吝啬著称。除此之外，他的感情冷漠麻木，没有友谊，没有亲情，他可以为了一袋金币不顾太太和女儿的健康。总之，金钱是唯一让他牵挂，令他动情的东西。葛朗台用他所谓“合法的”的方法从一个箍桶匠变成一个千万富翁，但他并没有满足，临死时依旧挂念着他的金币，最终他的偏执只给他留下一个虚幻的满足感罢了。

相比之下，葛朗台的独生女欧也妮并不像父亲一般，她善良，无私，纯洁，不受利益的驱使。欧也妮执着着她的爱情，可以为了夏尔献出自己的积蓄为他创造道路。不幸的是夏尔忘恩负义，他发财后在纸醉金迷的世界中变得冷酷，自私，多年后早已将欧也妮抛之脑后。他变得铁石心肠，贪得无厌。即使这样，最使我感动的是欧也妮成长后的稳重成熟。她得知夏尔抛弃了她却依旧为夏尔还清他父亲的债务，将他父亲的名誉送给夏尔，使他免受别人的歧视从而顺利结婚，实现他走上更高的权位的梦想。继承了大笔资金的欧也妮却未改她的善良，她置身于慈善，修建学校，图书馆，教堂，保留了高尚的品格，得到了别人的尊重。尽管最后她不曾拥有亲情，爱情，唯有简单朴实的仆人拿侬陪伴着她，但至少她的善举使她的内心依旧温暖。

作者善用环境，神态，动作，语言描写，这些都将笔下人物的性格活灵活现地展现在读者眼前。葛朗台的人物象征着当时社会人性的病态，进而从一个家庭的悲剧深化为一个时代的悲剧。巴尔扎克对那些矛盾与弊端进行了抨击和批判，使《欧也妮葛朗台》重现了一段错综复杂的法国历史，同时赋予了作品时代的内涵。

读完这部作品，我不禁从那个十九世纪法国所风靡的“金钱至上”的思想想到如今社会上的“拜金主义”。我无法否认，当今社会不少人可以为了金钱，放弃为人的道德和本性，变得冷漠自私，他们失去了自我的价值，也得不到金钱的真正价值。虽与葛朗台守财奴形象不完全相同，但却在对金钱的崇拜热爱程度上不亚于葛朗台，然而试问他们得到的金钱就是所谓的幸福吗？我觉得他们失去的却是无法用金钱来衡量的东西。当我们不再拥有爱的时候，哪怕再富有，也仅是穷得只剩下钱了。

保留一颗高尚之心，拥有正确的价值观，才能赋予人生真正的价值。

《欧也妮·葛朗合》的故事没有骇人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩。正如作者所说：“这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。”

我喜欢这本书，是因为喜欢那个美丽善良的欧也妮。她温柔隐忍，对于自己吝啬的父亲，始终是顺从的态度。但为了爱情，她勇敢地把自己全部的金币给了表弟夏尔，在父亲例行要她展示自己的金币的时刻，她因拿不出金币，被父亲关进房里，只给冷水和面包。因为此事，她胆小而贤淑的母亲被吓得一病不起，而最终她等来的却是发财归来的负心汉。

我觉得这样一个女子，在这样的生活环境下，为了爱情，敢于把金币给自己爱的人，不怕因此同自己一直顺从的父亲起冲突，真的很勇敢。

欧也妮是个让人心疼的女孩，她的父亲，视财如命，她的母亲，胆小懦弱，在关键的时候保护不了她;克罗旭一家和格拉桑一家把她作为继承万贯家财的跳板;而她深爱的表弟夏尔，在发财后，为得到新贵头衔，日后挤进官，和奥勃里翁小姐联姻，最终负子她。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，并且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚姻。这样的爱情是纯洁和高尚的。欧也妮对待金钱的态度也是与众不同的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。“她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。”对宗教的虔敬之情合使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。

老葛朗合这个人物形象也很特别。一般人的吝啬，大多是对于别人，而老葛朗合却不止如此。他对自己的家人吝啬不说，对自己，也是吝啬的很。金钱于他，只是一种虚幻的满足感。他抱着大把的金币，看金币发出的金光灿灿的颜色，听金币碰击的声音，因此而产生满足感。他因为钱，已然丧失了人性。在知道女儿把金币都给了夏尔后，他认为金钱比亲情重要，固而将女儿关禁闭。在他心里，金钱战胜了人性。

巴尔扎克的这部作品塑造了一个又一个个性鲜明的人物，它震撼了每一位读者。对于这部作品。不同的人会有不同的感受吧。

欧也妮葛朗台读后感200字

1.老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的"巨蟒"，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。

老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。

欧也妮--欧也妮是这部小说中最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。

专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个"黯淡而凄凉的童年"，并且葬送了她的青春。对她来说，生命中的唯一希望是期待中的爱情。为了爱情，她毫不犹豫地拿出自己全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生；为了爱情，她勇敢地反抗父亲，不为他的**所屈服。为了爱情，她苦苦等待多年，终日思念、牵挂远在万里之外的恋人。

但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族小姐的婚事。欧也妮的这种爱情是纯洁、高尚的。

当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。"她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。"对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。

巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。

夏尔--夏尔的人物性格是有一个发展、变化的过程的，在这个过程中，他从巴黎的一个****逐渐变为一个无恶不作的冒险家和野心家。

当夏尔在小说中一登场时，他还是一个只有21岁的年轻人，因为从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了爱慕虚荣、贪图享乐的性格，但此时的他并不坏。他在听说父亲去世的消息后所表现出来的悲伤是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱护，更是使他感受到了爱情的神圣和纯洁。可以说，如果他一直与欧也妮在一起的话，是不会堕落的。

夏尔去海外经商，是他人生的转折点。生活环境的变化，使夏尔原有的道德标准和价值观念逐渐发迹从小埋下的自私自利的种子开始萌芽，使他逐渐成为一个毫无廉耻心的掠夺者和***者，一心只想发财，为此不惜采取各种手段。夏尔的这种堕落发展到极至就是背信弃义，抛弃和欧也妮的感情而去追求一个贵族的女儿，以实现自己追逐名利和往上爬的野心。

夏尔的堕落是整个社会环境影响的产物，表明金钱已渗透到当时社会生活的各个领域，包括人际关系和情感领域。

葛朗台太太--这是一位值得同情的人物。葛朗台太太心地善良、性格懦弱，生活十分俭朴。作为一名虔诚的天主**，她对自己的丈夫可以说是百依百顺，从不反抗。这种逆来顺受的态度事实上不仅助长了葛朗台的专制和吝啬，也给自己和女儿欧也妮带来了苦难。在现实世界中忍辱负重的葛朗台太太把人武部的希望都寄托在了那个虚无缥缈的天国之上。德·蓬风庭长--欧也妮的追求者，相貌丑陋，却自以为是。苦苦追求欧也妮，目的是获取她的百万家产。性情狡诈、吝啬，送给欧也妮的礼物望远是一束鲜花。虽然实现了娶欧也妮为妻的目的，但最后还是早早地去世，未能占有她的财产，落得个可笑又可悲的下场。拿侬--葛朗台家的女佣人，勤劳肯干，对主人忠心耿耿，心地善良、纯朴，富有同情心，但是头脑简单无知。克罗旭神甫--德·蓬风的叔叔,克罗旭党的领导人物，老奸巨滑，工于心计，贪图金钱，为人处事常常违背了一个神职人员的应尽职责。

公证人克罗旭--克罗旭神甫的兄弟，在德·蓬风追求欧也妮的过程中起推波助澜的作用。他是葛朗台放***的帮凶，与其兄弟一样老谋深算。

德·格拉桑先生--索漠城的银行家，为葛朗台所利用，替他管理公债等金融业务。此人头脑简单，爱慕虚荣，贪图享乐。

同时葛朗台有着守财奴的宗教信仰。在巴尔扎克笔下守财奴葛朗台在弥留之际，给女儿欧也妮留下一句遗言：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”葛朗台所说的“那边”，无疑是指宗教世界--天国了。又是“天国”又是“交帐”，是虔诚的**徒，还是爱财的守财奴？

大凡一个虔诚的**徒，为了“万能”的上帝和超出凡尘的“天堂”，可以禁锢人间七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，却丝毫找不到一点宗**笃信教义的影子，倒是能瞥见对金子贪婪的欲望燃遍周身的表现，在葛朗台准备撬侄子查理托欧也妮保管的贵重梳妆(第一范文网)匣上的金板时，往日一向温顺恬静的女儿急得跪下向他乞求说：“看在圣母面上，看在十字架上的**面上，看在所有的圣灵面上，看在你灵魂得救面上，你不要动它！……”欧也妮幻想以宗教的教义来打动父亲，让父亲看在圣母面上，能体谅一下女儿对信物的感情。但葛朗台对女儿的哀求无动于衷，金子的诱惑，使他情不自禁地对妻女露出绝无情义的丑态。葛朗台是一个宗**，但宗教的教义究竟对他有什么约束力呢？从这里，不是可以窥见端倪了吗？

所以说，葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻**像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里”。这个在旁人看来是不可理解的举动，而出自葛朗台就不足为奇了。因为他对于宗教的教义没半点兴趣，即使在弥留之际，葛朗台对黄金的痰盂与执着也丝毫没有减弱，所以当神甫一出示“镀金的十字架”时，这位“似乎已经死去几小时的眼睛立刻变活了”，接下来就想攫取到手，--离开金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最现实的上帝，是他全部信仰的寄托所在。

葛朗台诚然不是虔诚地信奉宗教，但由于对金钱的贪欲，使他很自然地希望死后还能有一个超尘脱世的世界会收纳他。在那里，他可以继续占有黄灿灿的叫人“眼花缭乱”的金子，甚至能继续不择手段地去强取巧夺。只要我们认识了葛朗台守财奴的本性，就不会为他对宗教亵渎的举动与“临终遗言”着两者间的矛盾而迷惑不解了。这时，**教所宣扬的“天国”，恰恰符合葛朗台的心意，因此，尽管他不愿意为教义做出牺牲、有所忏悔，但又希望宗教的"天国"是的确有的。换句话说，在葛朗台看来，宗教的存在，是由于他的需要。

说道底，这个贪婪成癖的守财奴心目中，宗教是无足轻重、徒有虚名的；金子倒是举足轻重、至观重要的。葛朗台对宗教的不屑一顾，而对于宗教所宣扬的"天国"倒确信其有。这看似矛盾、实则统一的变态心理，使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪--宗教的存在，只是为了他的存在。

这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。

2.

作为法国现实主义**巴尔扎克的代表作之一，《欧也妮·葛朗台》无疑是部很成功的作品。作为一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”，它却真正表现了封建社会与拜金主义的危害。

作为现实主义**，巴尔扎克让他笔下的每一个人物都有血有肉：葛朗台吝啬成性，欧也妮清纯痴情。他们都鲜活灵动，栩栩如生。

文中着重描写了欧也妮悲惨的一生：有一个吝啬的父亲，一个变心的堂兄，无数醉翁之意不在酒的追求者……正是这一切使她失去了青春，失去了心上人，最终剩下的只是堆冷冰冰的钱。

钱，一个很熟悉又很陌生的词。我们现代社会的生活确实离不开钱。没有钱，我们就没办法买房子住，买东西吃，买衣服穿。可是，钱又是不和谐的来源：为了钱，多少人为此付出一切代价，就像小说中的葛朗台，甚至不惜把女儿当作摇钱树。

贪婪在词典中指对某种事物的欲望老不满足，求多。在现代社会对于大部分人来说，最渴望的恐怕就是钱了。这很正常，因为钱可以改善生活。如果真的对钱没有渴望，可能是一种没有上进心的表现吧！

尽管这么说，我们还是要“君子爱财取之有道”，靠自己的双手创造财富。

综合以上来看，我们不必去讨厌钱，亦不能像葛朗台那样，成为钱的奴隶，而是要以前为工具，去创造更美好的生活！

关于欧也妮葛朗台读后感到此分享完毕，希望能帮助到您。