大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于厚黑学读后感，厚黑学讲的是什么道理这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
读过厚黑学的请进
“这本书很深奥啊”————其实没有想象中的难，李宗吾就是在书中阐述一个厚黑哲学理论体系。他也是人，不是神。既然它是李的逻辑思维产物，必然可以掌握其内在规律，掌握其规律，在一定条件下，自然你我都可以应用它。
“对孔孟哲学、庄老哲学、世界科学都有很多论述”————确实！在书中还提到到了宋明理学，还有王阳明的，达尔文的，还有物理里面的电磁性与人性之类比等等蛮多的
“至于网上说的曹操刘备只有一小段涉及啊？”还有韩信等人，在厚黑学开头提到了，个人看法：李当时写厚黑学，提它最重要的目的，应该是以具体历史人物事例开篇，引出厚黑哲学在历史中已有人用了，但用的人其本身，并未发觉自己所用的招数怎么称呼，由他发明用“厚黑”2字来命名它，如他本人也在书中说“穷索冥搜，忘寝废食，如是者有年，一旦偶然想起三国时几个人物，不觉恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”他也是看到三国人物，才明白的，开篇写出，也是方便读者理解。民国时，李是当老师的，应该称知识分子！知识分子，比较喜欢干这种搞这种理论的事。想想也是，吃饱了，没啥事干，不读书他说不定也无聊。。。哈哈~~~
“我想问：我看不懂厚黑哲学？”--------多看几次就行了。3年前，我第一次看一点不明白，看第二次才明白一点还有，看他书，参考一些前人写的解释李宗吾厚黑学的书比较好（不过现在不看它也不学他了）
“还是大家看的是哪本厚黑书？”--------我那本书是一次瞎逛的时候，在地摊上看见，花了10钱买的，目录（下附）
最后说句：其实理论这东西吧！谁都可以编个理论，你也可以编个，李说的也不一定全对。不从事卖“知识”，卖“理论”的职业，其实也没啥用。掉进理论深渊了，爬不出来的人，会很苦恼的，天天思考！很多时候，想想，哪有那么多闲情想别人对某事是咋想的，有那闲工夫，还不如睡觉呢（个人观点）
目录
《厚黑学》自序
一绪论
二厚黑学
三厚黑经
四厚黑传习录
五结论
《我对于圣人之怀疑》自序
我对于圣人之怀疑
《厚黑丛话》自序
致读者诸君
厚黑丛话卷一
厚黑丛话卷二
厚黑丛话卷三
厚黑丛话卷四
厚黑丛话卷五
厚黑丛话卷六
厚黑原理（心理与力学）
自序一
自序二
一性灵与磁电
二孟荀言性争点
三宋儒言性误点
四告子言性正确
五心理依力学规律而变化
六人事变化之轨道
七世界进化之轨道
八达尔文学说之修正
九克鲁泡特金学说之修正
十我国古哲学说含有力学原理
十一经济、政治、外交三者应采用合力主义
怕老婆的哲学
厚黑教主传
急需厚黑学100字观后感
篇一：厚黑学读后感
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业,如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴政之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无”字，厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结，也指向“无”字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从“无”字入手。道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。
篇二：
这一本书，写得应该是不错的。
但是，我从来不推荐别人去读。
我没有读完，也读不完这本书。因为之前，我读过了其他几本书：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。
这几本书，给了我以正确的人生观、价值观、世界观，令我在十五六岁时，已经想明白这样的道理：
当你以光明的眼光去看待世界，这一世界的不完美、不完善，其实算不了什么，正因为这些不完美，才需要我们去努力;
当你以黑暗的眼光去看待世界时，这一世界就是丑恶而无聊的，人生是灰暗而寂寞的。
人的一生，乐观与悲观总是相对应的。
我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。
人，不应该太幼稚，但，也没必要像李宗吾的书中所言，凡事都要学习曹操。
中国人已经落后得太多年了，再去读民-国时期的书，并以之为自己人生的行事标准，恐怕：我们会落后得更远，然后，落后就要挨打——人生也是如此，能力强的人，大多是乐观而愿意行动的人;而不是消极而悲观的人，不是不愿意行动的人!
人生数十载，时不我待。
浪费时间去琢磨人性*，不如花点时间去做实事——厚黑，该结束了!
篇三：
但是人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得非常经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你**后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，但是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自己的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都可以小心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自己的心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，但是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不同，也会影响关系。以为现在的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友，在帮助他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，考虑他们的感受，不要过多在金钱上面徘徊。因为当富人与穷人在一起的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心!因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。
篇四：
此书原无意中获得，某天心情不好，漫无目的的行走在海南街道上，偶见一书店，便往看看，本想购《易经》，《心理学》之书。
无奈，生活所迫，抽不出太多的时间来观看，便弃之，取得一本《厚黑学》也埋没了长时间在阅读。
方后，便知与小说中作者所描绘的“厚黑”二字太过偏激。
厚黑学乃一本千古不传的秘诀，耗时数十载，经李吾宗反复研究，方能问世于今。
厚黑三步曲。一，厚如城墙，黑如煤炭。二，厚而硬，黑而亮。三，厚而无行，黑而无色。
原则上很简单，运用起来却很神妙，小用小效，大用大效。
然则，很多人略得小成，就运用起来，失败得体无完肤。
此书是被李厚黑驾于佛学，庄子之下，排名第三。四书五经排与后，其结论古今皆用。
种种能通，无外乎世间人心叵测。佛学是出世法，不参含其中。厚黑学是世间法，过于直接的吐呐出人心本质。
篇五：
第一次接触《厚黑学》是在高二的时候，当时班上一个才女问道：“你觉得李宗吾的治学方法怎样？”我淡然答道没听过这个人，她惊讶道：“向你这样的人居然没读过《厚黑学》！”我突然意识到好像反了什么错误，可后来想到我一个信佛之人，从不打妄语，知之为知之、不知为不知一直是我的作风，又有什么。于是从图书馆抢来《厚黑学》做了我老婆让她日夜陪伴。对于此人的奇思怪想甚为惊讶，于是发出了了“巴蜀多才情”的感叹，也使我想到了兰菊孙、刘师亮、魏明伦等人。进入大学，也就是上学期，由于忧伤而孤独，于是再次捧起《厚黑学》一观，方知厚黑学有五个专刊：厚黑学、心理与力学、社会问题之商榷、考试制之商榷、中国学术之趋势。而以前自己所接触的只是前两个部分，对教主了解真是很浅薄，于是这些日子再次将教主心得捧于怀中。深感这个民国人士目光之开阔、深邃和幽默。
对李宗吾最好的评价莫过于黑主在世，是天地间一大讽刺，他不仅讽刺世人，更是讽刺自己，不过当他讽刺世人时，更是恶毒的讽刺世人。身于民国的他，对社会制度的构建有着自己的建树，但他却还是推崇孙中山先生的，推崇中却有无奈的玩世不恭，这在《社会问题之商榷》中显而易见。在他的乌托邦世界里，他认为国家不过一个大股份公司，每个人都是一个股东，所以每个人都可以领到一份生存之必须，然后多出来的都应该归公，有点像太平天国。与此，他觉得建造一个社会，就如同建造房子一样，我们不能因为现在的实力就一开始将就着过，而要一开始就按照最美好房子建造，能造多少就造多少，不然当实力够得时候，我们又要把以前的将就拆掉，这样会浪费材料不说，也会伤害我们现在蓄积的实力，更不要说建造社会形成的民众惰性思维......细想也是，当今社会形成的**、舆论自由等问题不正是这样形成的吗？这看来是很合理，却是一种偷梁换柱，因为世上没有一开始就尽善尽美的东西，但我们做事切不能一开始就将就着过，后患无穷...在这样一个他自己都认为不能实现的社会里，我们看到了太多共产主义的影子，可是他却是明确提出这种共产的---这也许是厚黑学不能流行的一个重要的原因。他认为中西制度也许公司似的更合理...当然这里是指中国古代的制度。但是他所设计的社会制度之全面，构造之精确可见他思想之全面....但也不知他在写时是否哭过几回。理想主义者不能实现就是悲哉，就是讽刺。厚黑主社会的不能实现就是对世人的讽刺。
厚黑学现今普被诟病，因为社会传言着它是教人又厚又黑、处事圆滑的学说，他也被认为是性恶论者，甚至我读这书的时候，有人居然劝我不要读，弄得我大笑不已。孰不知，教主的厚黑是要求建立在社会公共利益之上的，是只针对公共利益之外的人的，所以他要国人都学习厚黑以对日寇侵略，国人都厚黑以驱欺我华夏者。他的心理与力学的中心是自己，是利己主义者，是性恶论的代表，可他的利己是要求我们努力创造公共利益的最大化以利于自己，是要追求社会将来利益的最优化以利于自己，这种思想和中国现今的集体主义除了说的难听点，究竟有什么区别我是找不到的。辨证来看我们期望别人无私是因为符合自己的利益，越无私的人越符合群体利益越被群体推崇。这就是道德，老生常谈啊。而且黑主的离力与引力的平衡结果往往要求我们追逐长远利益，长远利益又有多少是和集体利益相违背的呢，不得而知.....
大凡是伟大的中国思想家或者学者对中国传统文化都是相当推崇的，甚至酷爱到了偏激的地步，像辜鸿铭等人，可以用一切去维护中国传统文化。
我是爱这样的人的。李宗吾也是这样的人。他将世界文化分成三个时期：第一个是以中国老子为首的独秀时期，他认为其他学说都是都是对老子思想的细化，甚至他的学说也是其中一个分支，所以他不满统治者为了自己的统治把孔子称为圣人，所以他称自己是圣人，也要去吃自己不稀罕的冷猪肉；第二个时期是以程明道为首所做的把中印文化的融合，这就是传统的理学时期，他否定了朱熹的地位，其中有一篇关于我家乡什邡在中国文化中的论述，甚让人振奋；第三个时期是自侵华以来中印西文化的融合，他认为，这个融合像第二个融合一样能也只能由中国学者能完成，因为世界只有中国文化如此漫长深厚，也只有中国学者才能全然了解，所以只有我们来完成。文化的打通，是在保存文化的特殊性的前提下寻求普遍性，让人们相互理解，这样可以减少他那个时期的那种世界大战，又给认为文化就是用来修身的我上了一课。他对中国史地科文的了解却没有让他形成写东西拼命引用他人的习惯，如同今天的高考，你背的古诗越多，分就越高，他在《考试制之商榷》中提到的考试看似一个变相的科举，可是我们从这个反讽中看到的是一种培养人之独立之人格与思想的教育方式，这不是我们现在所正需要的吗？大学的根本任务就在于此！李宗吾思想完全独立于以前之人、后者也没有继承，我感叹四川的水土，叹服中国的文化！即使他在引用，你也会发现，他是在血淋淋的讽刺。他以独立之思想像我们展示了什么叫学习。当然说他偏激，也绝对没冤枉他，他拥有自己的思想，并以自己的思想去吸收自己想要的东西，其他置之不理，思想甚为顽固。他写东西，早就设立了主题，然后按此去脑中收索资料，甚至又更多的资料能证明他的观点是错误的，他也置之不理，也许他选的那个资料就是一个特例。甚至有时他会率性的造一个事例来证明，其率真、可爱、幽默如此....
厚黑学中有很多的四川方言，甚至关系到文章主旨，这是他对四川的热爱！有很多的比喻，让人把不信服的东西变得信服，当然这其中不乏诡辩。但是他能熟稔的运用，张显了他不尽的才华。我们要向李宗吾学习独立之人格、独特之思想、坚强之理想，用自己的思想去思考、去奋斗.....那天看见一留学生拿着越南语版的《厚黑学》，我笑了...
读后有感作文
读后有感作文篇1
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚......
蝉声杂乱着，微风袭过，才觉脸上已冰凉......此时，泪已模糊了我的视线，再也无法看下去，只是轻轻合上书，听着蝉的哀鸣，风的悲悼......
向窗外望去,只有一轮冷月点缀着那死寂的天空。眼前朦朦胧胧地出现了她的身影。她苍白的面庞，怎么和那月亮一样？“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”如今，她徘徊在香消玉殒的边缘，他却浑然不知。是命运在捉弄他们吗？还是他们今生缘已尽？“欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。”前世，那绛珠仙草便说下辈子会把一生的泪还尽，现在也真是应验了，或许，这便是注定的吧！
“想眼中有多少泪珠儿，怎禁得秋流过冬，春流到夏。”只可怜这两个痴情儿，相遇与分别都是因为眼泪。
火炉边，她紧紧地握着满载着悲欢离愁的诗稿。可要知道，那里有她的一切的回忆与痴情。却在一把火中烟消云散。在黑暗中，我似乎能看到那熊熊烈火下的娇颜，火燃烧着，在她的眼睛中燃烧着。也许，我只能用“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”来形容火下曾经以为亘古不变，稀世俊美的面庞。我知道，在她的愁眼中掺揉着一股无力的恨意，似这风儿，无力地抓挠着我的脸，我的心。火熄灭，一切都成了灰烬。那一刻，风停了，蝉不再鸣了，周围的一切都静止了我屏住了呼吸。生命本应到了终点，她却还等着什么。我感觉到了她眼中还有一丝淡漠的情意，在她那不再闪烁的眸子中。终于，在那一瞬间，她闭上了眼，流下了最后一滴冰冷刺骨的眼泪。是为他流的，还是为自己命运的多舛？或许只有那滴泪知道。
不禁想起黛玉葬花时的自怨自艾，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”泪水再次模糊了我的双眼。又是在春冬交接之时，花落花开之际，她走了，或许是伴着落花一起走的。
魂已归天，我始终无法释怀，难以脱离那充满愁绪的情愫。定下一颗纷乱的心，觉寒气逼人，是这月光害得么......
花魂点点无情绪，
鸟梦痴痴何处惊。
原是姹紫嫣红开遍，
似这般，
都付与断井颓垣。
唉，这次第，怎一愁字了得？
读后有感作文篇2最近，我看了《烂漫的天空》这本书，里面有着许多隐含深刻道理的故事。特别是《麻雀的评论》一文，更让我深有感触。
这个故事主要讲了麻雀高傲自大，自以为是。他讥讽竹笋、蜜蜂、小鸽子，觉得他们都完成不了自己的理想，可当麻雀再次遇见他们的时候，大家都已经有了一定的成就，他大吃一惊，相信不了事实。
我开始觉得麻雀高傲自大，非常可笑，可是静下心来仔细想一想，我们生活中不正也有着许多这样的“麻雀”吗？
我在做数学作业时，看到前几天的作业完成得很好，都得到了优秀及以上，便感到有些骄傲自满，再次做时做得马马虎虎，第二天作业发下来一看，错了两道题，把进率都搞错了，我不正像文中的那只麻雀吗？
高傲自大是许多独生子女的缺点，但教育家卡尔·威特却很注意对儿子的教育方法，以至于儿子并没有骄傲自大。在儿子有了善行后，他不是一味地去表扬他，而是适当的让他得到赞许，让儿子知道不能太自满。等儿子明事理后就告诉他，一个人无论怎么优秀，都不能和至高无上的上帝相比，这也是为了让儿子不狂妄自大。
巴甫洛夫说过：“无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多么高，你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。”让我们不再骄傲，做一个谦虚朴实的人。
读后有感作文篇3读了《穿越茫茫大草地》这篇文章，让我感觉到过气候变化无常、缺少水源、遍地沼泽的草地时是多么危险而又艰难困苦的一次漫长的旅程啊，那里地质松软，一不小心就会陷进泥潭。
这次旅行不仅体现了红军不怕困难，互相帮助的品质，更值得我们学习的是他们那种吃苦耐劳的精神，那是我们现在的孩子最缺少的东西啊，但是红军却坚持了下来，这种精神真可贵啊。
一路上，不知有多少红军战士献出了自己年轻的生命，他们有的陷进了泥潭，并永远的躺在了那里；有的战士一路上饥寒交迫，实在是走不动路了，就永远地坐在那里，被冰雪冻结得与天地融为一体，成为了一座晶莹的雕塑……还有一些战士以坚定的革命信念，蔑视一切困难，顶寒风，冒大雪，啃牛皮，吃野菜，终于走出草地，继续坚持革命斗争。所以，如果没有他们，哪来我们现在的幸福生活？哪来现在的天下太平？所以我们现在要好好学习，在学习上一样要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强，让我们珍惜这来之不易的幸福生活，长大以后做一名祖国的栋梁之才。
在过草地是的时候，发生了许多可歌可泣的故事……一名小战士不小心踩进了泥潭里，身子渐渐下沉，他知道自己不行了，把枪往其他战士那儿一扔，对他们说：“别管我，你们快走，告诉我的家人，好好活着，革命一定会胜利的。”但是其他战士哪能见死不救，一名战士上去救了，草丛塌陷了，自己也陷了下去，又一名战士去救，也陷了下去，最下去四名战士，其他战士想办法救援，可只救上来一名战士，其余的战士永远的睡在了这块草地里。其他战士只有擦干自己的眼泪，鼓起勇气，继续搀扶着上路了。这个情节让我了解了一个道理：在现实生活中，不管是谁有困难，都要想一切办法帮助他，不能自私自利，我们大家都要互相关心、互相帮助，要同心协力克服眼前的一切困难，发扬红军互相关心、互相帮助的好品格，这样大家在一起学习才会十分的愉快。
但是，在红军中却也有逃跑主义者，就像张国焘采取逃跑主义，害得红四方面军不得不三过草地，由于粮食奇缺，原来计划用10天的时间到达阿坝，结果用了20天，使红四方面军遭受了许多不必要的损失。我认为像张国焘这样的行为是可耻的，他给红军这块鲜艳的红旗上抹黑，我觉得像张国焘这样的人根本不配参加红军，红军应该是把个人的利益放在人民利益的后面，这样才是一名真正的革命战士。所以我从小就要学会奉献，时时记住人民的利益高于一切，从现在开始培养长大以后有着为人民服务的思想，做一个为社会作奉献的人。
在过草地的时候，红军就是这样一步一步走过来的，他们虽然知道过草地那是九死一生，但是他们把人民的利益想得高于一切，甚至超过了自己宝贵的生命，他们心中只有一个目的，那就是北上抗日，把人民从水深火热之中救出来，他们用自己的利益甚至生命换来了全民族的解放，让倭寇永远地滚出了华夏大地，让广大的中国人民从此过上幸福、快乐、太平的日子。我在学习的征途中也要学习红军那种不怕困难、不畏艰难险阻的精神，长大以后把祖国建设得更加繁荣昌盛，让中国一跃成为世界强国。
读后有感作文篇4原以为《简爱》就是简单的爱情，看了才知道错了，一面笑自己当时的幼稚，一面为简爱的不敢居人下，追求真爱的不平凡经历而感动不已。
书中主要讲述了简爱的勇于反抗的一生。简爱是个孤女，寄住在李德家，并受尽了李德家的各种欺辱。当简爱准备进入渥德学校读书时，李德太太竟撒谎告诉布斯先生说她是个爱撒谎的小孩，然后谣言传布开了，简爱也因此受人排挤，只有田普尔相信她是被冤枉的，并帮他洗刷了冤屈。简爱在渥德学校当了六年的学生，二年的老师，然后离开了这所学校，找了一份家庭教师的职业。在那里，她受尽了温暖和理想的待遇，并对庄主罗彻先生有了好感。谁知，好景不长，罗彻先生的妻子竟然出现了，而她还背负着悲惨的婚姻。简爱选择了离开。在她新的旅途中，她认识了约翰、戴安娜、马莉这三兄妹，并受到了他们的照顾。而简爱终究惦记着罗彻先生，并决定重新去找他。她回到了她担任家教的地方，意外地得知罗彻先生那位患有精神病的妻子放火烧了这个庄，罗彻先生也因此眼睛瞎了。然而简爱并没有嫌弃他，她留在他身边照顾了他一生。在简爱里，命运是不可靠的，虽然她只是个孤儿但内心坚强，在离开舅母家的那一刻，把几年的不满都宣泄出来，我也就不能不对简不有一个新的印象了。而简与罗切斯特的爱情是那末地唯美，没有金钱与利益的充斥，中国有句话叫“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，他们之间的爱情就想这句话一样。
这些天来我又捧起这本书，走入简朴素的生活，重新认识他的心灵历程，书中许多的人及故事，尖酸刻薄的里德太太，人间地狱般的劳沃德学校，美丽而不幸的小海伦，然后走出充满神秘和阴森气愤的桑菲尔德庄园，还有天生傲慢的罗切斯特......
简爱的人生历程告诉我们，人的一生是需要尊严去支撑，拼搏去攀登，爱去充实的。是啊，人的价值是人的尊严加爱，再加上与命运的反抗。小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活，我想这也是作者所期盼的一种结果，作者所向往的一种生活。在当时的社会，我认为这样的结果很好并近乎完美，似乎有点不可能。因为这个世界，及人的价值，都少不了金钱的支撑，有人为了金钱而告别爱情，在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少人会像简那样为爱情而抛弃所有。看看窗外车水马龙的世界，有多少人能够为了爱情而抛弃所有呢？又有多少人能够对这份爱情矢志不渝呢？现在的人们都追求物质生活，未曾停下忙碌的脚步，问一问奔波的心是否累了，是否还过得幸福呢？幸福属于每一个人，只要你懂得争取，懂得感受，幸福就没有理由与你擦身而过。
朋友们，不要让金钱利益遮住了你搜索幸福的双眼，幸福离我们每一个人都不远，不管你是长的平庸，个子矮小，还是相貌平平，你的心都是充实的。
读后有感作文篇5今天，我看了一个故事，里面讲到时间就是生命，说的是有一个大学教授很有学问，有一天，一个学生请教他怎么样才能考出好成绩来，他便笑着让这位学生明天到他家里去。
第二天，学生到了他家，从门口看到家里很乱，而教授则让他在门口等一分钟，当着学生的面打扫起来，仅仅用了一分钟时间，教授就将客厅打扫干净了，并且倒了两杯咖啡，让学生进来喝咖啡。喝完咖啡，教授就让学生回去了，学生不解地问他的问题，教授却说已问题，教授却说已经回答他了。学生开始觉得很奇怪，后来才明白：这一分钟看起来很少，但只要你利用好了这一分钟，你就会觉得这一分钟是必不可少的，学习上的成功也正是要抓住这么多的一分钟。
是啊，时间如流水，一去不复返呀。假如你把这一分钟放在吃喝玩乐上，那你长大就会一事无成。鲁迅爷爷说过：“人家说我是天才，那是不对的，我只是把别人喝牛奶的时间用在学习上罢了。时间就是生命，无端地浪费时间就是催残生命，与谋财害命是没什么两样的。”他的话说得多么朴实、多么真挚啊！
但是，在生活中有些人却执迷不悟，用扑克牌来赌博，整天围着它们转；一些学生不想上学，竟然逃学；还有一些学生迷上了上网，经常上网吧，甚至偷了父母的钱去网吧玩……把美好的学习时间就这样丢弃了，把自己的青春就这样抛在这些东西上。然而他们不知道，时间也正在悄悄地溜走，抛弃他们。
我们从小就应该向珍惜时间的人学习，珍惜我们生命中的每一分钟，让它发挥出更大的作用，不让自己一生碌碌无为、虚度年华。
读后有感作文篇6那一百零八位好汉个个都有一身抱负，却因奸人挡道，不能报效朝廷。真是可惜，可惜呀！
我们不说足智多谋的吴用，力大如牛的鲁智深，行走如飞的戴宗，就单说这李逵，他生性鲁莽，性情暴躁，动不动就发火，遇到事情总是不问青红皂白，一骂二打三吃亏或后悔，但是他却能够路见不平，拔刀相助，在他的身上有一种英雄气概，一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其的动。他就像是一团火，做任何事都风风火火的，从不考虑个人的安危。在他身上永远让人感到无拘无束。李逵用它那两把大斧砍了天下多少不平事，像这种英雄气概这种仗义，现在想找，都难了。现在有些人整天勾心斗角，想着把别人比下去，成天生活在嫉妒中。又有几个人能敞开心肠的，毫不保留的把自己的心事说给好朋友听呢？不是说假话就是说一般藏一般。
各位令人崇敬的好汉们哪！我将永远把你们铭记于心，梁山泊的'一百零八位英雄好汉们，你们为了百姓的平安幸福，为了报效朝廷，无畏对抗敌人，英勇的与敌人展开殊死拼搏。我会永远把你们记在心中，我永远支持你们。加油！
读后有感作文篇7读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾先生的《厚黑学》实在是人生憾事。林语堂评：要知李氏发布《厚黑学》，是积极的，并非消极的，不是只嬉笑怒骂而已，是对社会人心实有“建设性”。旨在“触破奸诈”，引人入正！而李宗吾先生也希望读者耐心去读，不可先存一个心说：“厚黑学，是诱惑人心的东西。”
厚与黑，即所谓“厚脸皮”、“黑心子”，是人际交往的两**宝，也是运用口才的两**器。只有脸皮厚，才能在任何场合下敢于和任何人说任何话，并且不怕别人的唇枪舌箭的冲击，不怕出丑吃亏，所以厚黑并不是贬义词，并无善恶可言，而是一种战无不胜的神奇功夫。善人用之可行善，恶人用之可作恶。不过有写人咒骂“厚黑口才”是诡辩，是不道德的恶劣行为，损人利己。安东尼现实中，每一个人都是利己自私的。而在这纷繁复杂的世界上，利己者怎么可能不损人呢？都要在有意无意间造成对别人的攻击，一些伪君子表面上指责厚黑，实际上他们自己就是厚黑之人，只不过不愿承认而已。
李宗吾先生认为厚黑学共分三步工夫。第一步：厚如城墙，黑如煤炭。因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有打破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人不愿接近它。所以只算初步的工夫。第二步”是厚而硬，黑而亮/深与厚学的人，任你如何攻打，他一点不动。深于黑学的人，如褪光漆招牌，越是黑，买主越多。人能够造到第二步固然同第一步有天壤之别，但还着了迹象，有形有色，所以有本事的，我们一眼就看出来了。
第三步：厚而无形，黑而无色，至厚至黑，天下后世皆以为不厚不黑。这个境界，和不容易造就，只好在古之大圣大贤中去寻找。何况厚黑学是千古不传之秘，当然要到“无形无色”才算上境。
在《厚黑学》中，对我印象最深的是求官六字真言，即空、危、冲、捧、恐、送。做官六字真言，即空、恭、绷、凶、聋、弄。教会先生大人们如何游刃有余地进行官场，而后又在官场上如鱼得水。在官场上要有何种心态，何种理念，既不软弱，又不过极，只要恰到好处把握了，步步为营，节节高升！
在书中，李宗吾先生反复提到刘备和曹操。刘备的特长全在脸皮厚，他依吕布、依刘表、依袁绍，东逃西跑，丧尽廉耻。他最擅哭，以骗取将士的好感。而曹操的特长全在心里，他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、东皇后皇于，并鼓吹“宁叫我负天下人，不叫天下人负我“的人生哲学，奸雄的嘴脸暴露无疑。
曹操和刘备是封建政治家的双绝，他们把厚黑表现得淋漓尽致，运用得炉火纯青，而作者又把孙权与项羽、韩信、范缜一一列出来，说明黑不厚或厚不黑都算不上杰出，难成大事。
厚黑之道是人成功的真谛，光有才有能不行，厚黑学到手，心理素质会提高很多，以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克。现实生活中的职场竞争、官场竞争、企业竞争等等无一离得厚黑两字！
读后有感作文篇8《海伦娜的奇迹》中恩雅真的是位了不起的校长，一个敢于创新，敢于坚持的女校长。在恩雅就任海伦娜中学校长的第一天，情况就对她非常不利。学校全体教职员工都无一例外地穿上了黑色的丧服。从来没有一所学校会对它的新校长进行这样的shi威**。而20年，海伦娜中学的全体教职员却为即将退休的她举办了一场盛大的庆典，来表达对这位校长的感谢，这样的庆典在德国的中学来说是前所未有的。从穿丧服**到办盛典感谢，能让我们想象到学校该是发生了怎样的变化，想象到恩雅校长在改革教育路段上怎样的坚不可摧，想象到恩雅校长在获得认同中付出了怎样的心血。说恩雅校长是敢于创新的，那是因为她坚持让海伦娜学校走出一条不同的路。
书中第一章“把文字传给孩子——学习读和写”让我想到了我们学校“书香校园”的理念，迫不及待地看了起来。海伦娜中学是德国的一所综合中学。一句“一所好学校会不断为学生创造各种写作的机会和环境，并让他们看到，阅读和写作非常有意思，而且受人重视。”就说明了阅读和写作不论在小学，中学，高中还是大学都应该受到重视。尽管那里有一些孩子和大多数的同龄人一样，脑袋里装满了各种各样稀奇古怪的东西，但是他们的写作能力真的很差。越不会写就越不喜欢写。学校就想了很多方法激发孩子的写作兴趣，编墙报，写班级日记，表演自己写的剧本，师生通信，不同学校间班级通信或是班级自己出一本书。其中值得一提的是20世纪20年代法国的教育改革先锋塞勒斯丁一直呼吁与要求的“自选文章”是一种“把文字传给孩子”的非常好的方式。
海伦娜中学当初实行时只能靠排字母印刷，当孩子们将自己的故事一个字母一个字母在印刷机上排出后，单词拼写得到了改善，更激发了学生写作的兴趣和自信。我们学校定期出版的《含英》书本就是出自我们学校小朋友之手。记得上学期302班的陈建雄同学拿到了新一期的《含英》后，兴奋地对我说：“Miss黄，这期有我们班同学写的文章呢！”他为别人高兴之余，我相信他也很希望有一天自己的作文能被选中刊登，让全校的同学欣赏。而在阅读方面，海伦娜中学几年前因经费不足被迫关闭了学校图书馆。但是他们却没有因此而关闭学生阅读之门。他们决定将阅读的图书分发给各班，每班都有图书馆和“阅读角”。我们学校每个班都有个“书吧”，还有“晒书”和“漂书”等活动有着异曲同工之处。我们学校的“书香校园”理念是走在教育改革前列的，我们学校在实施各种各样的“书香”活动过程中也遇到过不少挫折。创新是带着点冒险的。
新事物的出现总会遭到一部分人的反对和批判，但是新事物成熟后总会得到人们的认同。我们学校的语文老师的工作量会比别的学校老师大很多，因为他们为了科学有效地“把文字传给孩子”，读后感《《海伦娜的奇迹》读后感！》。他们要为孩子们推介好书，为孩子们写更多的评语，为孩子们修改更多的作文……但是，孩子们都喜欢在星期四中午捧着书兴致勃勃地读着，孩子们都希望自己的文章能上《宁波晚报》，《含英》……只要有这些，就够了，就是成功的。阅读就是人的终生学习方式。不管在什么阶段都需要去重视和培养这样的习惯。鄞州高级中学的学生去图书馆借书是不需要刷图书卡的，你可以随意的拿到任何地方阅读。这为学生的阅读提供了极大的自由空间。有些人说，这对学生来说是件好事，可是学校不怕学生不还或是弄丢了吗？鄞州高级中学的校长是这样回答的：“如果我认为我们的学生都是君子，那君子会做这样的事情吗？只有你不把学生当作是君子，才会发生这样的事情。”的确，校长给了学生这样的信任，学生能不对阅读感兴趣，能不对书本爱护有加呢？
很多事情我们只是没想到或者是想到了没敢去做，教育改革就是要有敢于创新，敢于走新路的决心和信心。说恩雅校长也是敢于坚持的，那时因为她在实现这样一个奇迹中饱含了所有的艰辛却从未放弃过。改革和创新之路上少不了反对者，自然也少不了失望与困难。当1972年恩雅在全体教学会议上，申请取消分数制。当时真是群情激愤，有的老师甚至握起拳头猛击桌子，以示强烈反对。其实所有的老师都努力捍卫分数制，好像一旦没了分数制，学校就会灭亡了一样。就在老师们决定保留分数制之时，15岁的约翰尼斯作为学生代表参加了全校教学会议。他不同意教师们的决定，并随后去各个班做取消分数制的理念宣传，去说服心存疑虑的老师们。
经过激烈的争辩，海伦娜中学决定在为期三年的实验阶段里取消两个年级的分数制。而在三年中让许多老师多恍然大悟，“学习发展报告”就像分数制还在一样，学生还是一样的努力。恩雅成功了，约翰尼斯也成功了！在这样“取消分数制”的风波中，恩雅从来没有停止过思考，也从来没有过烦恼，但是有她这样执着的人在三年时间里实现了这样的梦想。“常演戏的人，数学一定好”“把墙拆了”等活动在改革中走过弯路，甚至犯过错误，但在新事物令人不安时，恩雅校长在第一时间给予老师全力的支持。校长对外保护学校，对内则像一个外人，一个权威。
恩雅是位女校长，让我不禁想到了我们的林校长。同样身为女校长，同样拥有不断的革新精神。在冬天，老师组织学生跑步暖身是一件很普通的事。部队里的士兵排齐了队伍“像豆腐块”一样跑步是一件普通的事。但是，小学生能够向***叔叔一样，跑步时一个班一个班像“豆腐块”一样跑步却是件不平常的事。其实，自由和纪律之间并不是绝对的。孩子们们的好动与孩子们的集体意识是不矛盾的。
尽管，刚开始这样练习的时候，学生们的表现不够理想，教师们管得很吃力，但是不到一个月的训练，学生们就能有秩序地跑得很出色了。因为林老师在一开始就坚信能够成功，重要的是给予学生和老师们支持和鼓励。作为一名年轻的新教师，需要向恩雅校长学习这种教育创新，向恩雅校长学习坚持不懈的努力。当我们面对新事物时，更多的是要带着发展的眼光去评判；当我们在做新事物时，更多的是要有一份理智的执着和坚定；当我们遇到新困难时，更多的是要去想办法克服而不是退缩。
记得俞洪敏老师曾经说过人要像树一样的活着，不断吸收阳光雨露，长大了可以为人们遮阳，死了也可以成为栋梁之才，制造很多东西，留给后代。而不应该像小草一样活着，同样吸收阳光雨露，但是永远只有那么大，永远被人踩在底下。普通的教师尽管不像是校长那样的参天大树，但是只要我们相信自己是树苗，朝着大树的方向发展，同样拥有一份对教育的反思和改革精神，那么请不要吃惊自己将来将长成大树的奇迹。
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