佛家智慧:顿悟后就能成佛吗

也就是说，顿悟之后，要渐修才能成佛，慧能的顿悟成佛，是邪说。慧能口中的成佛，只是辟支佛，不是妙觉佛，只是断烦恼障，不是断智障。你可以参考涅槃经中的眼见佛性与闻见佛性的差别来判断慧能是邪说。

老禅师说：「顿悟只是通过修禅发现并找回了自性，成菩萨、成佛还需努力的修行才行。

为了对治此一怯弱众生，故说依于般若智慧，顿悟诸法实相便可成佛。所谓“菩萨方便善巧，能令有情，以少善根，感无量果；菩萨方便善巧，能令有情，少用功力，引摄广大无量善根”。(见《瑜伽师地论》卷45，)把解脱寄托在来生和他方者。

净慧法师:顿悟成佛

顿悟好比坐飞机，渐悟好比骑自行车，其速度一比就知道了。我们以乘飞机作为顿悟的象征，但我们不能老坐在飞机上，还要下飞机，我们顿悟了以后还要深入实际，一点一点地来清理自己心地上的尘垢，所以顿悟还要渐修。

正如净慧法师说的：“我们说的生活禅，如果就生活本身来说，应该是从迷失的生活到觉醒的生活这个过程是生活禅，这是第一步；第二步是从生活的觉醒到生活的超越是生活禅。” 达摩说“自然”，即为生活禅。 “自然”得究竟，智慧自圆满。

我这里有个前提，凡夫僧要持戒清净，向往解脱，这样的人才可以成为我们皈依的对像。尽管他没有成佛，也没有成罗汉，但是他是在追求解脱，这就是指凡夫僧，就像净慧这样的人，凡夫僧。

最有名的，当是虚云老和尚的衣铱传人、中国佛教协会副会长、河北省佛教协会会长净慧法师，承接虚云老和尚法脉，为禅宗五家七宗之嗣法传人。

禅宗的顿悟成佛对我们有什么启发?

1、五祖并开示他：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。

2、因此， 禅宗的顿悟成佛正是佛陀度生方便中的一种，与佛教的本意完全一致。

3、顿悟成佛是佛教关于成佛的方法、途径的一种主张，与“渐悟”成佛相对。指无需长期【修行】，一旦把握到佛教的真理，即可以突然觉悟成佛。一般认为，禅宗内部“北宗”神秀侧重渐修，“南宗”惠能提出顿悟成佛。

4、仅仅是破了初关。成佛之悟，是要破禅宗说的牢关。你好好修吧，别管悟后是怎么样。否则你一但头脑中建立了这个“由过来人描述”的概念，你会被这个概念绑住，这就是禅宗说的“头上安头”，对你彻悟极为不利。