太虚**是谁转世

白帝。在小说帝路中，在第12章中白帝兵解转世成太虚**。《帝路》是连载于有乐中文网的一部东方玄幻类网络小说，作者是大猫。

太虚，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），圆寂于公元1947年，原籍浙江崇德（今浙江桐乡），生于浙江海宁，近代著名高僧。

太虚(公元18901947年)，法名唯心，字太虚，号昧庵，俗姓吕，乳名淦森，学名沛林，原籍浙江崇德 青年时代的太虚**思想十分活跃。

时代所需　近代佛学泰斗太虚**出任雪窦寺方丈时，首次提议把雪窦山、雪窦寺列入五大名山，定位弥勒道场。

民国四大高僧的辈份

四大高僧，是海内外公认的德高望重的四位高僧，分别为虚云老和尚、印光法师、弘一法师、太虚法师。四人皆以大半生之光阴操持苦修，传德布教。功德无量，令世人传颂。其中，弘一法师的一生堪称精彩，其他人皆有可圈点之处。

弘一： 李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。

别号常惭愧僧，近代著名的净土宗高僧，为净土宗第十三代祖师。俗姓赵，名绍伊，字子任。陕西合阳陈村人，幼时聪慧，随兄熟读儒书，颇以 孔孟之道为自任。受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想的影响而批判佛教。

民国四大高僧谛闲**、虚云老和尚、印光**、弘一法师，可谓中国民国时期（近代）四大高僧。

弘一**(1880——1942)为民国中兴南山律学之高僧。浙江平湖人，俗姓李，名广侯，号叔同。出家前，多才多艺，诗词歌赋书画篆刻等，无一不精。出家后，法名演音，号弘一，专弘南山律宗，世人称为弘一律师。

民国四大高僧：太虚**，谛闲法师，虚云法师，印光**。还有如弘一**、圆瑛法师。

释太虚简介

在民国三十八年以前，台湾有不少的出家法师都曾在太虚所创办的佛学院就读，如：东初和尚是于厦门闽南佛学院毕业、星云**曾经是栖霞山佛学院之学僧、福严佛学院与慧日讲堂创办人—— 释印顺即是太虚的学生。

李叔同（1880-1942），学名文涛，小字三郎，出家后法号弘一，原籍浙江平湖，光绪六年（1880）生于天津。是中国著名的近代新文化运动的先驱，同时也是享誉海内外的佛教高僧。

太虚**的生平

1、不仅如此，虚云**在东南亚一带都是极为有名的，据说虚云**曾在东南亚一带弘扬佛法，**也相当之多。

2、太虚**所生活的时代，内忧外患不断，人民处于水深火热之中。在国家处于生死危亡的时刻，每个佛**都应当为救济国难尽自己·—份力量。**分别从五个方面讲述了佛子要通过救济国难来建设人间佛教。首先，国难中勿徒逞悲愤。

3、他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门**奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。

太虚**往生哪里

太虚**住持雪窦寺。太虚**（1889-1947），民国四大高僧之一，近代佛教改革运动的倡导者和践行者，人间佛教思想的开创者，中国佛教现代化的奠基人。

往生西方。一生成就圆满的佛道。东方药师琉璃光净土很难去。黄念祖老居士的《华严念佛三昧论》里讲到：求生东方者，没有达标。药师佛会派两个东方世界的菩萨，把修行者送到西方。既然要去西方。何必那么麻烦。自己去就好了。

往生西方极乐世界是净土宗主张。西方极乐世界只是无量无边净土中一个。其他像东方琉璃世界药师佛净土，香巴拉净土，空行净土，兜率天内院弥勒净土，太虚**其**等就发愿往生弥勒内院。另外我们所住娑婆世界也是净土。

观之佛华严经中普贤菩萨亦发愿往生，可以知矣。故应信此法门最广最盛。 信此念阿弥陀佛往生安乐世界法门，其理性虽不可穷尽，其功德虽不可思议，阿弥陀佛本因地中，曾发诸方世界有称念其名者即为护持摄受接引往生之宏愿。

慈航法师，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚**，于中国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策；晚年驻锡于台湾，创办「台湾佛学院」，开创台湾僧伽教育为中国佛教在台湾的开展打下基础，对台湾佛教有着很深远的影响。

依善法力就是信心，发愿往生就是愿力，信愿真正确定坚固，那么无论行的浅深，都能往生；不过行的深，品位高就是了。这念佛往生，是由不可思议因缘生果力建立的法门，所以是最殊胜的。