木心经典语录

木心经典语录例子有：

1、论顽固，是自然最顽固，无视衫简自然，要吃亏的。

2、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。

3、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。

4、历逗拿史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”；美术山塌搭史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。

5、又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧。

6、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。

7、故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。

8、给他们面子是我自己要面子。

9、恭闻一度是幸，日日敬聆是福。

木心经典语录有哪些呢?

木心经典语录有：

1、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。逗迅”

2、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

3、艺术本来也山绝此只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

4、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

5、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我宏族在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

作家木心的语录

木心先生说：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。下面语文迷为大家整理了木心经典语录，一起来看看吧。

木心的语录【1】

知识学问是伪装的，品性伪装不了的。

爱情显好时，不是爱情，是智慧和道德。

人是可以貌相的。

一个思想过度的人，行动非常软弱。

说尼采是哲学家，太简单了，我以为他是：一个艺术家在竭力思考。

莎士比亚对他的时代，毫不关心，他最杰出的几部作品，都不写他的当代。

托尔斯泰的《复活》笔力很重，转弯抹角的大结构，非常讲究，有点像魏碑。

中国近代文学：琳琅满目，一片荒凉。

乾隆时期的文字狱，主要和重要文人都没受累。明朝文字狱才叫厉害，让文人不敢写，顾晚明尽出小品。

大艺术家都有深厚的自我背景。

天才幼年只有信心，没有计划。天才第一特征乃是信心，信心就是快乐。

说到底，还是贵族出生有骨气。小市民一得势，如狼似虎，一倒霉，猫狗不如。

一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。

生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。

“那个才气超过你十倍的人，你要知道，他的功力超过你一百倍。”刚才来讲课的路上，我想到这么一句话。自己耕耘，自己收获，自己培养自己，自己养兵千日用在一时。

普希金关注时事，但一到艺术，就十分纯粹。

写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。

二十世纪实在是个平民的恶俗世纪。

许多人说话不诚恳，尼采诚恳。

快乐来自智慧，又滋养了智慧。

事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。

活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

找好书看，就是找一个制高点。

肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。

人害怕寂寞，害怕到**的程度。换言之，人的某些**行径是由于害怕寂寞而做出来的。

人类的地狱是人类自己造成的。

生活是什么?生活是死前的一段过程。

艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。

可当众朗诵的诗歌，是粗胚。

文字不是读给慎汪雀人听的，是给人看的，诗人的加冕之夜是寂静的。

群众的眼睛是雪亮的，群众是没有眼睛的，群众还没有记忆。

什么是你的局限性：神，智，器，识。

弥尔顿说：“每一行都要表现自己的性格。”

木心的语录【2】

佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛教的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎，鲁迅，都涉入。章的学说就是以佛经与老庄哲学的融合。研究佛经，是东方智者和知识分子的一个底。今天的中国学者就缺这个底。

嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国文学是月亮的文学，李白，东坡，辛弃疾，陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为有三个陵大方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经，乐府，陶诗的遣词造句，今天可用!

宋玉是屈原的学生，为老师写过赋。杜甫年幼时不敢自比屈原，宋玉，只是个景仰者，到他写这首诗时，无疑是大诗人了，绝不在宋玉之下。但杜甫还称宋玉为师。

李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义。偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。

抱着原谅的`心去看这些识(日本古典文学)，很轻，很薄，半透明，纸的木的竹的。日本味。非唐非宋，也非近代中国的白话诗。平静，恬淡。我是日本文艺的知音，但不知心——他们没有多大的心。日本对中国文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解的很好。

我同意惠特曼的意见：人体好就好在是肉。不必让肉体升华。所谓灵，是指思想，思想不必被肉体拖住。让思想归思想，肉体归肉体，这样生命才富丽。

现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应该是潜意识特别旺盛，丰富，而意识又特别高超，精密，他是伯乐骑在千里马上。

文学是脑的艺术，宽早无声无色，和感官没有关系，却感动你，魔术性最大的就是文学，你感动了——就几个字啊!

世界本来是庸人制造的世界。新小说派，失落的一代，迷茫的一代，说穿了，是“智者的自扰”，夸大了世界的荒谬。世界上是健康的人多，还是病人多?在他们的作品里，全是病房，病人。

爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性，都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。毛发，皮肤等等，都是性征。可见造物主用意之淫。

幸也罢，不幸也罢，创作也罢，不创作也罢，只要通文学，不失为一成功。清通之后，可以说万事万物——艺术家圆通之后，非常通。

歌德是伟人，四平八稳——伟人是庸人的最高体现。而拜伦是英雄，英雄必有一面特别超凡，始终不太平。英雄，其实确是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯得皮越韧，越发光彩灿烂。

什么是艺术家?要把天才用到生活上而不配，去用到艺术上，就是艺术家。

木心语录经典

想要进一步了解木心先生的读者，你们可以来赏析我为大家整理的木心语录经典，喜欢的朋友也可以收藏起来木心经典语录经典哦。

木心语录经典

1) 肉体的健康，制衡精神。健康是一种麻木。 --木心

2) 荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装**，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。 --木心 《文学回忆录》

3) 倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。 --木心 《即兴判断》

4) 现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。 --木心 《赴亚当斯阁前夕》

5) 初识你呀是个夜 楼梯转角的一瞥 唇涡或眉梢 极微的某点特征 我**似的感到 可能酿生什么 疯人院的铁门口 用脚扫落叶 去年秋天谁知世上有你 喘不过气来的瞬间 心中喝一声懦夫 喘过来便轩昂而笑 --木心

6) 但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。 --木心 《夜謌》

7) 始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。 --木心

8) 金字塔太重，强盗搬不动 永恒太贵，谁也买不起 我独揽你粗犷中的秀媚 --木心

9) 生命是时时刻刻不知如何是好! --木心 《琼美卡随想录》

10) 以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶--回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还蠢碧不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。 “善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。 --木心 《素履之往》

11) 当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“--我已吃了一惊。以为他窃听了我内心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你何涉。”--我太息，以为能做到的只有这一步，而这一步又是极难做到的...... --木心 《鱼丽之宴》

12) 论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。 --木心 《琼美卡随想录》

13) 说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。 --木心 《十四年前一些夜》

14) 哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。 --木心 《素履之往》

15) 生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。 --木心

16) 对抗，势不两立，是幼稚的。 --木心

17) 晴秋上午 随便走走 不一定要快乐 --木心 《素履之往》

18) 在致别人的信上想念你，是不够的。 --木心 《即兴判断》

带纳举19) 宽容的夜色遮掩了河水的污浊。 --木心 《宽容的夜色》

20) 到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。 到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的茄饥者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那就怎么也来不及了。 而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。 --木心 《即兴判断》

木心文学语录

1) 我曾是一只做牛做马的闲云野鹤 / 如欲相见 我在各种悲喜交集处 / 光阴改变着一切 也改变着人的性情 不幸我是例外 / 能做的事就只是长途跋涉的归真返璞 --木心

2) 宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。 --木心

3) 科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。 --木心

4) 三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。 --木心 《温莎墓园日记》

5) 昨天我和她坐在街头的喷泉边，五月的天气已很热了，刚买来的一袋樱桃也不好吃，我们抽着烟，“应该少抽烟才对”。满街的人来来往往，她信口叹问：“生命是什么呵”，我脱口答道：”生命是时时刻刻不知道如何是好。” --木心 《很好》

6) 没有品性上的丰满，知识就是伪装。 --木心

7) 愚夫的背后 必有一位愚妇 --木心 《云雀叫了一整天》

8) 一个人要从远处回，从高处下，从深处出。 --木心 《文学回忆录》

9) 亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。 --木心 《即兴判断》

10) 因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。 --木心

11) 不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。 别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。 --木心 《素履之往》

12) 世界上曾有九种文化大系，***的曾被号为“魔术文化”，已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“**”而遭禁后，***只剩下，怪纯洁可爱的。 --木心

13) 借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。 --木心

14) 当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。 --木心 《我纷纷的情欲》

15) 负心 不奇 奇的是负心之前的一片真心 --木心 《云雀叫了一整天》

16) 我不树敌 敌自树 --木心 《云雀叫了一整天》

17) 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 --木心

18) 一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。” --木心

19) 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 --木心 《文学回忆录》

20) 你这样吹过 清凉，柔和 再吹过来的 我知道不是你了 --木心 《五月》

木心文学经典语录

1) 规律背后，有命运在冷笑。 --木心

2) 爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。 --木心 《即兴判断》

3) 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。 欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 --木心 《即兴判断》

4) 凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。 --木心 《伊斯坦堡》

5) 人害怕寂寞，害怕到**的程度。换言之，人的某些**行径是由于害怕寂寞而做出来的。 --木心

6) 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 --木心 《素履之往》

7) 悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。 --木心

8) 你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。 --木心

9) 爱，原来是一场自我教育。 --木心 《文学回忆录》

10) 我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。 --木心 《鱼丽之宴》

11) 如欲相见 我在各种悲喜交集处。 --木心

12) 莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。 别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。 来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。 请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。 你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。 --木心 《大卫》

13) 我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。 --木心 《云雀叫了一整天》

14) 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 --木心

15) 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 --木心

16) 十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。 --木心

17) 一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当 --木心 《温莎墓园日记》

18) 我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场--任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了--生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。 --木心 《哥伦比亚的倒影》

19) 智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。 --木心

木心的经典语录

1.做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。 ——木心 《州渣文学回忆录》

2. 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。 ——木心 《鱼丽之宴》

3. 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 ——木心 《从前慢》

4. 生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。 ——木心

5. 我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。 ——木心

6. 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 ——木心

7. 你的眉目笑语使我病了一场 热势退尽，还我寂寞的健康 如若再唔见，感觉是远远的 像有人在地平线上走，走过 只剩地平线，早春的雾迷蒙了 所幸的是你毕竟算不得美 美，我就病重，就难痊愈 你这点儿才貌只够我病十九天 第二十天你就粗糙难看起来 你一生的华彩乐段也就完了 别人怎会当你是什么宝贝呢 蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼 我将迁徙，卜居森林小丘之陬 静等那足够我爱的人物的'到来 ——木心 《眉目》

8. 那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人 ——木心

9. 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。 ——木心 《即兴判断》

10. 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 ——木心 《云雀叫了一整天》

11. 所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 ——木心

12. 看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一烂迹猜笑。 ——木心

13. 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。 ——木心

14. 眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。 ——木心

15. 万念俱灰也是一种超脱 ——木心

16. 常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。 ——木心 《同车人的啜泣》

17. 从前的人，多认真 认真勾引，认真失身 峰回路转地颓废 ——木心

18. 命运十分可怕。命运十分精致。饥型 ——木心 《丙寅轶事》

19. 爱，原来是一场自我教育。 ——木心

20. 从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。 ——木心 《从前慢》

21. 活在自然美景之中，人就懒，懒就善。 ——木心

22. 不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 ——木心

23. 如欲相见 我在各种悲喜交集处。 ——木心