康德名言「康德名言没有目标的生活」
哲学家康德名言名句大全关于道德的
哲学家康德名言名句大全关于道德的 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。 康德
要评判美，就要有一个有修养的心灵。 康德
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德
想要成就大事业，要在青春的时候着手。
人不能被判为奴，他只能自认为奴。
道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。 康德
我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 康德
所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令 康德
对自然美抱有直接兴趣永远是心地善良的标志。 康德
有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。 康德
能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。 康德
哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考
当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
生气，是拿别人的错误惩罚自己。
理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
道德首先被要求的是支配自己
我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
不学会幽默和风趣，人就太苦了。
敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物（比如马、犬等），甚至唤起爱怜； 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。
遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
想要成就大事业，要在青春的时候着手。
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。 康德
我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
我们对大自然的思考越是深沉和持久，它所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。 康德
美，是道德上的善的象征。 康德
哲学家的爱情名言
1、勇气如爱情，需要希望来滋养。——拿破仑
2、一旦爱情得到了满足，他人魅力也就荡然无存了。——高乃依
3、人们不能象拔牙那样的从心中拔去爱情。——巴尔扎克
4、人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的。——迪斯累利
5、没有真正的爱情的婚姻，是一个人堕落的起点。——海明威
6、美能激发人的感情，爱情净化人的心灵。——约·德莱基
7、忠诚是爱情的桥梁，欺诈是友谊的敌人。——章传家
8、爱情需要薄薄的一层忧伤，需要一点点嫉妒、疑虑、戏剧性的游戏。——瓦西列夫
9、不害相思，幸福就没你的份。把爱情赶出了生活，你就赶出欢乐。一帆风顺的爱情，其实寡味。——莫里哀
10、爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但丁
11、爱情是一个平台，上面聚集着形形**的人。——吉尔伯特
12、爱是一种甜蜜的痛苦。——莎士比亚
13、当贫穷从门外进来，爱情便从窗口溜走。——托·富勒
14、如果爱上，就不要轻易放过机会。？莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦，却可能使你后悔一辈子。——柏拉图
15、我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。——查普曼
16、看中了就不应太挑剔，因为爱情不是在放大镜下做成的。——托·布朗
17、爱情这不是一颗心去敲击另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。——佚名
18、爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。——拉罗什福科
19、长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。——曹禺
20、不幸的爱情，往往像可靠的债务人的一张到期不付的借票，会加你私钱的。——巴尔扎克
21、谁按规定去爱，谁就得不到爱。——蒙田
22、爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。——奥维德
23、爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药。——詹·豪厄
24、爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。——申斯通
25、爱情抵抗不住繁琐的家务，必须至少有一方品质极坚强。——巴尔扎克
26、如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。——拉罗什富科
27、婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。——罗曼罗兰
28、爱情只能用爱情来偿还。——爱·芬顿
29、当一个女子具有全部的爱情和德性时，她是需要同情的！——拉罗什福科
30、爱情没有特定的法则。——高尔
31、闲人把爱情当作正事，忙人把爱情当成消遣。——布尔沃·利顿
32、其实假装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗了。——巴尔扎克
33、成熟的爱情，敬意、忠心并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。——狄更斯
34、**按其本性来说就是排他的。——恩格斯
35、毁于虚荣心的女性，比毁于爱情的还要多。——德芳
36、惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。——伯·罗素
37、只有爱给你解开不死之谜。——费尔巴哈
38、我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。——莎士比亚
39、金钱是爱情的基础，也是**的基。——塞万提斯
40、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻
41、未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。——周国平
42、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。——王尔德
43、爱情所需要的唯一礼物就是爱情。——盖伊
44、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。——叔本华
45、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。——契诃夫
46、爱情是真实的，是持久的，是我们所知道的最甜也是最苦的东西。——夏洛蒂·勃朗特
47、爱情，是爱情，推动着世界的发展。——维吉尔
48、谁口口声声说我不爱，谁就在爱。——奥维德
49、婚姻是一张即使赌输了也不能撕毁的彩票。——海伦·罗兰
50、人生是花，而爱便是花的蜜。——雨果
德国哲学家尼采名言
1、如果你从一开始就不打算为自己的梦想负责，那你将永远无法实现它们。
2、看啊！看啊！他脱离人群跑开了！这些人于是就跟在他的后面跑，原因只是他跑在众人前面罢了。群居的人就喜欢这样啊！
3、人是一条不洁的河。我们要是大海，才能接受一条不洁的河而不致自污。
4、只有作为一种审美现象，人生和世界才有其充足理由。
5、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。
6、男人骨子里坏，女人骨子里贱。
7、对于我们来说，一天中一次舞也不跳的日子是虚度的！倘若真理不带来笑声，那么对于我们来说，真理亦为虚假！
8、差不多所有的人都自认在道德方面有他的份儿；至少人人都想自居为辨别“善“与“恶“的行家。
9、时间一逝不返，而所有会朽灭的都仅仅是一句谎言而已。
10、受束缚的心灵，自由精神——当一个人紧紧束缚自己的心灵，囚禁自己的心灵时，会听凭自己的思想享有许多自由；我以前曾说过这一点。但我这样说人们不会相信除非人们有亲身的体验。
11、用艺术的眼光看知识，用生活的眼光看艺术。
12、受苦的人没有悲观的权利！
13、寂寞是一种心的疾病。单独是一种治疗。
14、精神乃生命的自我挣扎，生命因自身的折磨而得大精进——这你明白吗？
15、我们单独的进入世界，我们也将单独的离开世界。在这两个单独之间、在生与死之间，你仍然是单独的；但是你不了解单独之美，因此你陷入了一种谬误——寂寞的谬误。
16、约定的重点是言语之后的信任。
17、“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！
18、不要因为自己没有天赋的才能而悲观：要是觉得自己没有才能，就去学习一种。
19、一如狗之敌视狼，民众所憎恶的乃是自由的精神——亦即枷锁的仇敌、不崇拜任何人的人、住在森林中的人。大丈夫和自由的人往往有如荒漠之地主般地定居在荒漠中。
20、在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省，回顾，甚至不应该写日记。在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受**的时候，是不会反省，也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恨他人，那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。
21、那些了解单独的人已经永远的超越了寂寞。不论他们是单独还是与人们在一起，他们都归于自己的中心。在山上他们是单独的，在群众中他们也是单独的，因为这就是他们的了解：单独是我们的天性。
22、我们常常只是想通过爱来掩饰嫉妒。
23、狂欢是一群人的寂寞，再多的“速食朋友”也不能缓解你内心的孤独，所以你要努力让你自己爱上自己才行。
24、只要我们周围的一切都在忍受和制造苦难，我们就不可能幸福。只要人类事物的进程取决于**、欺诈和非正义，我们就不可能高尚。只要全人类没有开展智慧的竞赛，以最明智的方式引导个人生活和求知，我们就不可能聪明。
25、所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。
26、真的，我不得不飞向高处，以便重新发现喜悦之泉。
27、知道为什么而活的人，便能生存。
28、生命没有了音乐，就如同是一场错误。
29、物种并不走向完善，弱者总是统治强者——因为他们是多数，他们也更精明！
30、要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
31、所谓的自制，就是要与心中的欲望争斗，控制自我，做自己行为的主人。
32、每个人都有自由决定公开和掩饰的部分，所以这为我们提供了去看待他人的角度，他掩饰了什么，其实也是最羞愧的部分，炫耀什么，就是最在乎的部分。
33、我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。
34、糟糕的记忆力的好处在于你可以多次第一次享受同一件好事。
35、两个人都在害怕单独。你难道认为你们在一起时，你们的单独就会消失吗？它们只会加倍，或者也许是好几倍；因此所有的人际关系都会导致更多的悲惨、更多的痛苦。
36、深奥的知识如一股寒流。精神的内在之泉是冰冷的——却能令酷热的手感到舒爽。
37、我们将本能看做**的、野蛮的东西，但本能也会替我们保命。本能乃是救济的知性，是人人都有的能力。因此，知性的顶端应该是本能，而本能，才是最为知性的。
38、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
39、成功的人往往是了解自己的特质并加以利用。
40、高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。善良的人则只要旧的事物，而且紧抓不放。
41、对于纯粹的认知者而言，知识无关紧要。
42、银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
43、人应该牢牢抓住自己的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！
44、我想是我改变得太快了，今日的我推掉昨日的我。
45、人是不容易被发现的，尤其最难被自己发现。
46、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦；那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
47、感情想杀死孤独者；如果不成功，如果不成功，那么感情本身就得死去！可是，你能当凶手吗？
48、继续对所向往的东西保持信念，即使现在没有，也许永远得不到。
49、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
50、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治——-对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
51、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
52、成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。
53、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的**念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
54、国家所说的一切都是谎言，国家所拥有的一切都来自偷盗。
55、等我学会了飞翔，便不需要推动就可从一处移到另一处。
56、许多人之所以离弃生命，只是为了躲避卑贱的群众——他们不愿意与卑贱者共享泉水和果实。
57、我是奔流旁边的栏杆，能抓紧我的人，抓住我吧！可我不是你们的拐杖。
58、一切荣耀、尊敬、智慧、感谢、赞美和力量归于我们的上帝，永永远远！
59、**教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个**徒，而他已在十字架上死去了。
60、打从半高处看，这世界最美好。
61、为了使爱成为可能，上帝必须是人。
62、你想轻轻松松地度过安逸的人生？那就混迹于人群之中吧。时刻与群众为伍，最终忘记自己的存在就好。
63、在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
64、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
65、从脚步上可以看出一个人是否已经走上了他自己的轨道：你们就看我走路吧！接近其目标的人翩翩起舞。
66、生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。
67、禁欲对某些人而言，是一种高尚的德行，但对大多数人则近乎是一种罪恶。我不过是提醒你们要保持本能中的那份纯洁和无邪罢了。
68、你不需要知道那些名言到底是谁说的，你只需要随便说一句看起来很有道理的话，然后在后面随便安个名字，就像这样。
69、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人。
70、人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非终点；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。
71、如果将来智慧竟舍弃了我：——唉！它是喜欢逃遁的！——至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！
72、邪恶在法官的眼神里，因为里面没有怜悯。
73、我们热爱生活，不是因为我们习惯于生活，而是因为我们习惯于爱。在爱中始终有点疯狂。而在疯狂中始终也有点理性。
74、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
75、许多人的所谓成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的夭亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
76、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
77、不乱评价别人，不轻易对别人下判断，不在人后说闲话。少去想别人如何，就就是好人的做法。
78、真正的教育者理应是你的解放者。所以，能让你自由自在充满活力地发挥出所有能力的人才是你真正的教育者，他所在的地方也就是最适合你的学校。
79、这种变得完满的需要就是——艺术。在艺术中，人把自己当作完满来享受。
80、不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情；按照平常自己待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。
81、他想要自己一个人走，因为他喜欢独行。
82、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
83、每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
84、艺术的本质方面始终在于它使存在完成。
85、在自己身上/，克服这个时代。
86、人的价值惟有和他人相照，才能被衡量出来。在来自他人的观照之下，才有机会窥视自己的内心，不管那是孤独或是丰满。
87、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！
88、我的一切本性都在对我说：赞美我吧，推动我吧，安慰我吧。其余的，我一概听不见；或者，即使听见也立刻忘却。我们只与自己交往，一直如此。
89、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！我们的群体本性如是说。
90、有思想的人接触新人都会先聊些肤浅的动西。
91、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
92、那求之于外的人往往很容易迷失自己。
93、年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道，这些人往往什么都不是，却喜欢显得重要。
94、在迈入婚姻殿堂前先要问一问自己：你相信能和这个女人好好交谈，白头偕老吗？婚姻中其他的一切都是过眼云烟，两人的大多数时间都在交谈。
95、我喜欢智慧，往往太喜欢了：这是因为她十分强烈地让我想起了生命！
96、反对目光短浅者——你们真的以为，因为别人把东西一片一片给你们（而且只能这样做），那东西就一定是片断吗？
97、一向最为禁制的总是真理。
98、神是一种思想，使一切直者变曲，使一切立者旋转的思想。
99、自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不为物累，亦不为行役——适度的贫乏是幸福的。
100、最高贵的美，并非一下子把人吸引住，不做暴烈的进攻，而是渐渐渗透，把人不知不觉带走，使人们的心灵包含期许。
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康德名言27则
1、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
2、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
3、美，是道德上的善的象征。
4、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
5、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
7、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
8、工作是使生活得到快乐的最好方法。
9、活动或运动是人体健康的导师。
10、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
11、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
12、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
13、有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵：我头顶的星空，和我心中的道德律。
14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
15、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
17、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
18、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
19、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
20、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
21、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
22、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
23、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
24、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
25、老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
26、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
27、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
康德的名言
1、痛苦就是被迫离开原地。
2、道德首先被要求的是支配自己。
3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
4、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
5、哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
6、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
7、只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
8、我所敬畏的，是头上的星空和心中的道德律。
9、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
10、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
11、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
12、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
13、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
14、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。
15、男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
16、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
17、所谓的宗教，是指我们的一切义务都要当做上帝的命令而言。
18、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
19、所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
20、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
21、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
22、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
23、一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
24、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
25、自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
27、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
28、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。
29、当爱情需要我的时候我没有资格，当我需要爱情的时候，他却离我而去。
30、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
31、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
32、人有两种敬畏，一个是头顶无限的星空，另一个是内心无限的思想。
33、有两件事物越思考就越觉得震撼与敬畏，那便是我头上的星空和我心中的道德准则。
34、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
35、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空/，一个是我们心中崇高的道德准则。
36、这世上有两样东西我一想起来便心生敬畏，那就是我们头顶的星空和我们心中的道德律。
37、当道德惩罚不再有效时，人们才付诸身体性惩罚，但是良好的品格却不可能通过它来造就。
38、一杯水是清澈的，而海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，真正的大道理却是沉默的。
39、世界上只有两样东西让我敬畏，一个是我头顶的灿烂星空，一个是我心中永恒的道德法则。
40、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
41、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
42、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
43、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
44、有两种东西，我们对它思索得越久，就越是对它充满赞叹和敬畏：那是头上的星空和内心的道德律。
45、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
46、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
47、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
48、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。
49、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。
50、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
51、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
52、有两种东西，我们越是反常的思索，越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏：我头上的星空和我心中的道德。
53、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
54、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
55、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
56、谁只有按照别人的选择才能幸福，他是理应感到不幸的。因为，他怎么能担保他的强有力邻人在对于选择的判断将会与他自己的判断相一致呢？
57、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。
康德名言名句大全
1、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
2、人是万物的尺度。
3、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。
5、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
6、工作是使生活得到快乐的最好方法。
7、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
8、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。
9、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
10、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
11、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
12、生气，是拿别人的错误惩罚自己。
13、诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
14、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望。它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
15、不学会幽默和风趣，人就太苦了。
16、想要成就大事业，要在青春的时候着手。
17、活动或运动是人体健康的导师。
18、人不能被判为奴，他只能自认为奴。
19、哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
20、道德首先被要求的是支配自己。
21、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。
22、有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
23、美，是道德上的善的象征。摘自：名言网（）
24、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
25、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。
26、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
27、生得伟大者，笑对无常。
28、天才是自创法则的人。
29、**是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止**，因为这样做是可恶的。
30、最好的享受就是工作。
31、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。
32、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
33、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
34、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
35、这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良心谴责吗？
36、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
37、教育之目的就在于使人成为人。
38、敬重始终只施于人，而决不施于物。事物能在我们心中唤起禀好，而且如果它们是动物（比如马、犬等），甚至唤起爱怜； 它们也能唤起恐惧来，譬如一片大洋，一座火山，但是它们绝不会在我们心中唤起敬重来。……丰特奈尔说：在贵人面前，我的身子虽然鞠躬，而我的内心却不鞠躬。我还可以补充说一句：如果我亲眼见到一个寒微平民品节端正，而自愧不如，那么我的内心也要向他致敬，不论我愿意与否，也不论我怎样趾高气昂，使他不敢忽视我的高位。
39、遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。
40、教育最复杂的任务之一，就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。
41、不能期待国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。但是无论国王还是（按照平等法律在统治他们自身的）国王般的人民，都不应该使这类哲学家消失或者缄默，而是应该让他们公开地讲话；这对于照亮他们双方的事业都是不可或缺的，而且因为这类哲学家就其本性不会进行阴谋诡计和结党营私，所以也就不会蒙有宣传家这一诽谤的嫌疑了。
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康德十句名言是什么？
康德十句名言是
1、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
2、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
3、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。
4、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖，一旦拒绝，就不要改变。
5、老年时像青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
6、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。
7、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
8、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
9、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终，没有比理性更高的东西了。
10、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
康德十句名言有哪些?
1. 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
2. 要评判美，就要有一个有修养的心灵。
3. 那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
4. 既然我已经站在了这条路上，那么任何事情都不能阻止我走下去。
5. 诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。
6. 羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
7. 良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。
8. 工作是使生活得到快乐的最好方法。
9. 不学会幽默和风趣,人就太苦了。
10. 活动或运动是人体健康的导师。
康德名言
1.工作是使生活得到快乐的最好方法。
2.诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
3.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
4.大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
5.一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
6.越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。
7.一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。
8.痛苦就是被迫离开原地。
9.要评判美，就要有一个有修养的心灵。
10.哲学的义务是，去除因误解而生的幻想。
11.决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。
12.只要你尽职尽责，人们都会由衷地对你尊敬。
13.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
14.道德首先被要求的是支配自己。
15.发怒，是用别人的错误来惩罚自己。——康德名言
16.三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
17.世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
18.美，是没有目的的快乐。
19.美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。
20.通过我们被对象所**的方式来获得表象的这种能力（接受能力），就叫作感性。
21.所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。
22.没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
23.哲学无法教授，哲学永远是思想者的事业。
24.一个行为的道德性不取决于它的结果，而仅仅取决于该行为背后的意图。
25.我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
26.我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。
27.天才是自创法则的人。
28.一个人没有信心，第二天都不想起床。
29.自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。——康德名言
30.经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
31.思想无内容则空，直观无概念则盲。
32.美，是道德上的善的象征。
33.所谓宗教，就是把我们的义务的一切都看作是神的命令。
34.自律原则是唯一的道德原则。
35.知识分子是敢于在一切公共场合运用理性的人。
36.滑稽是预期与后果的严重失衡。
37.羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。
38.时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
39.思维无直观是空的，直观无概念是盲的。
40.凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。
41.人是万物的尺度。
42.不学会幽默和风趣，人就太苦了。
43.道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
44.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
45.教育之目的就在于使人成为人。
46.当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。
47.自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。
48.我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
49.老年时象青年时一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有他的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。
50.审美观念生起许多思想而没有任何一特定的思想，即一个概念能和它相切合，因此没有语言能够完全企及它，把它表达出来。
51.有一种美的东西，当人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此。
52.为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。
53.想要成就大事业，要在青春的时候着手。
54.活动或运动是人体健康的导师。
55.人不能被判为奴，他只能自认为奴。
56.尽管我们的一切知识都是以经验开始的，它们却并不因此就都是从经验中发源的。
57.对善的爱与对永恒的信仰指的是同一件事。——康德名言
58.有学问，然后有先见；有先见，然后能力行。
59.生得伟大者，笑对无常。——康德名言
60.**是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止**，因为这样做是可恶的。
61.一切显象中，持久的东西都是对象本身，也就是说，是实体，而一切变易或者能够变易的东西，都仅仅属于这一实体或者各实体实存的方式，从而属于它们的规定。
62.理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
63.启蒙就是让人有勇气去自己思考。
64.男人是容易被考察的，女人却并不泄露自己的秘密。
65.贪是人类内心对外界无止境的欲望。
66.形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
67.理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
68.事实上只有三种人适合结婚：傻瓜、恶棍和牧师。牧师习惯受缚于义务，恶棍希望他的太太不贞，傻瓜则相信他的太太是忠实的。
69.我已选择了一条路，将要终身实行；我要继续我的事业，任何事都不能加以阻挡。
70.一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
71.时间不是推理概念，或是人们所说是普遍概念，而是感性直观的一种纯形式。
72.理性的批判最终必然导致科学。
73.给我物质，我就用它造出一个宇宙来。
74.没有信仰的人类生活与兽类生活无异。
75.统觉，同一种先验的统一性，从总是能够在一个经验里面相聚的一切可能的显象中，按照规律形成所有这些表象的一种联系。
76.我不能让人变得更好，除非他们身上还残存着善良；我不能让人变得更聪明，除非他们身上还有些许理智。
77.我从不担心被证明有错，却担心被误解。
78.凡人的一举一动，必是社会准则。
79.一种在直观中被给予的杂多的统觉，它的这种完全的同一性包含着一种表象的综合，并且只有通过这种综合的意识才是可能的。
80.对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继，则是反思的第二点，它并不包含在第一点中。
81.横波一盼，说话一句，胜过世界上的一切知识。
82.一切显象都在时间中，无论是同时存在还是相继，都只有在作为基底（作为内直观的持久形式）的时间中才能被表象。
83.无论出自纯粹理性的概念的可能性是什么样的一种情况，这些概念都毕竟不是反思得来的、而是推论得来的概念。
84.即使聪明谨慎的人有时亦难察觉别人的虚伪。但对纯真的小孩子，虚伪再怎么巧妙掩饰，他都能察觉而避开。
85.将人视作手段，而不以人本身为目的，这永远都是错误的。
86.酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。
