孔子仅说过的什么脏话，现代人经常用？

孔子说过的这句脏话是：“朽木不可雕也”，现代人经常会用他来教育孩子或者是取笑别人。现代人们都会称孔子为“孔圣人”，他是儒家思想的创始人，崇尚礼仪和以德治国。因此，在人们的心目中，孔子一直被认为是一个非常有礼貌的人，并且有许多优良品德。但其实，孔子也是有骂过人的，而且这句话直到今日还会被很多人用到。

孔子一生中大约收过3000名**，其中有一个十分善于言辞的**叫宰予，他也是一个鲁国人。在众多的孔子**中，只有在他一个人敢于质疑孔子的理论，甚至与孔子争论。然而，宰予的理论也不是全无道理，还是属于比较有根据的理论。这个人，如果放在现代，肯定会被自己的师傅赏识，觉得他是一个聪明的**。但在古代，人们只会认为这个人有点狡猾和奸诈。但其实，孔子一开始是非常喜欢宰予的，因为他确实很聪明，是一个求知欲十分高昂的学生。

然而，慢慢地，孔子就不再喜欢这个**了，因为宰予经常问孔子许多令人匪夷所思的问题。据说有一次，宰予没有请假就旷课了，之后孔子便去住所找他，结果却发现他正在睡懒觉。因此，一贯讲究礼仪的孔子终于没忍住，大声痛骂道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”！

结果，这一段话慢慢地就流传至今，但我们平常听到最多的就是这第一句话。我们经常可以听到老师责骂一些不知上进的学生，还有一些经常取笑别人的人，也会用到这句话。这句话现在经常会被老师们用到，但是大概谁都想不到这句话居然是孔子说出来的。如果你仔细读过《论语》，你便会在里面找到这两句话。

孔子骂人的十句脏话是什么？

中国乃礼仪之邦，文化上讲究含蓄。中国史上十句经典的"骂人之语"，为后人所琢磨、玩味。有文化的骂和没文化的骂，本质上区别很大。一个优雅，一个粗俗。被知识分子如此优雅地批判，是否还有一番别致意味？

【名言之讽】

中国上下历史5000年，衍生出诸多名言警句，其用典内涵和出处各不相同，甚至放到当今社会也不过时。某些名言警句火药味十足，简直将"国骂"的标准推向**。

第一句，朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。前半句在各类场合引用居多，大家听起来并不感到陌生。即便有人对此不求甚解，也可从"朽木"或"粪土"两词判断其中讽刺。其实这句话早期出自孔子之言，是为教训那个只知白天傻睡的**。借用譬喻表达老师恨铁不成钢的愤怒。

第二句，老而不死，是为贼也。这句话的真实含义可以猜测到大半。如果一个人活得太久还不肯归西，那么此人与贼毫无分别。因为身处一世，年老体弱创造的价值微乎其微，反会白白消耗资源，这与明火执仗的贼一模一样。

第三句，唯小人与女子难养也。这句话现在读来多少有些对女性不恭敬，但从孔子的亲身经历而言，他意图表示的可能是另一种见解，只不过多年一直被曲解，才导致世人对此误会。

第四句，话弱由也，不得其死然。这句话似乎很少听闻，解释成大白话来讲，即对他人进行咒骂，自己也不能善终。

第五句，井蛙不可语于海者，夏虫不可以语于冰者。这句话的内核反映的是为人的心态-------自我抬高，目中无人。假清高的人，往往没有什么特别的经历，却总是在人前炫耀自己，贬低他人。

第六句，多行不义必自毙。这句话一直沿用至今。专门诅咒那些恶事作尽的人最终在凄风苦雨中度日。

第七句，相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？这句话利用"鼠"和"皮"、"人"和"礼仪"之间的递进关系，告诫世人要有羞耻之心，懂得廉洁礼义的规矩。后半句表达的是如果不能深刻理解，那又有何面目苟活一世？

第八句，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。这句话的哲理是，不要高估自身的重要性，与"地球离开谁照样自转"的说法，有异曲同工之妙。

第九句，十四万人齐解甲，更无一个是男儿。这句话意味深长地嘲讽那些做了缩头乌龟的将士，为了所谓的明哲保身，甘愿将领土割让，却没有一个七尺男人勇往担当！

第十句，周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。这句话暗喻将领才华出众却气量狭小，至今也常常出现在口语之中。

【结语】

"国骂"反映出经典文化中表达负面情绪的态度和立场，讽刺的那些人和事，必有其讽刺的目的和必要。文化可以嬉笑怒骂，可以肆意汪洋，可以刁钻古怪，可以利用一切手法，一切手段，尽显语言的所有张力和弹性。这十句俗语极具代表性，体现出古人知晓生活的阅历。有些话语虽早已时过境迁，经风云变幻，更换了时代语境，但仍具有丰富的社会意义。这些老祖宗遗留下的文化瑰宝，于当代有其移植的价值。

孔子骂人的十句脏话？

有人用桃木俑殉葬，子曰，“始作俑者，其无后乎?”骂人断子绝孙，多狠

骂小人：君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

骂宰宇：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。(OH,shit!)

骂管仲：管仲之器小哉!(你们不要想歪了，这个器小是心胸狭窄的意思，孔大大可是个直男)



孔子骂人的话精选 孔子骂人不带脏字的话（图片来自摄图网）

骂原壤：幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。边骂边拿拐杖敲原壤的小腿。(哎?怎么么还动手了呢?)

骂樊迟：小人哉，樊须也!(直抒胸臆的骂)

骂冉求：非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!(这次孔大大是真气坏了，“那孙子不是我徒弟，小的们，给**掉他!”)

孔子骂人的十句脏话

唯女子与小人难养也 ，这是孔子最出名的一句骂人名言 ，同时也是最容易被误解的依据 。

老而不死，是为贼 ！这句话是幼而不孙弟，长而无述焉。

始作俑者，其无后乎 。这句话是我们常用的一个成语 ，所以第一个做坏事的人 ，这头做坏事的人，第一个干坏事的人 。

朽木不可雕也 ，粪土之墙，不可垢也 ！

若有也，不得其死然！

管仲之器小哉！

官氏而知礼，孰不知礼！

非吾徒也 ，小子鸣鼓而攻之可也！

色历而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也！

君子喻于义，小人喻于利。

孔夫子骂了一句脏话，却流传了千年，是哪一句？

“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”这句经典骂人的话，出自先贤圣人孔子之口。孔子所痛骂的人，是他的**宰予。

孔子，是中国最著名的思想家、教育家。早在两千五百年前，他就提出了”有教无类“”因材施教“等等先进的教育理念，比今天的“九年义务教育”“素质教育”理念差不到哪儿去。

如同当代中小学里面，尖子生往往受到关注，而受到关注意味着教师对其期望值较高，从而对其有较多批评一样，孔子门下的高徒们，被孔子谴责的，也比比皆是。

比如儒家贤人宰予，因为为人机灵、口齿伶俐，而被孔子重点培养。但是有一天，孔子讲学的时候，发现宰予缺席。之后得知宰予当时正在大白天睡懒觉。这让孔子怒不可遏，于是孔子振聋发聩地骂了一句脏话：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。这句话流传至今，已经成为现代人的口头禅。

宰予何许人也？能让孔子“怒其不争”呢？

宰予，字子我，亦称宰我，乃是孔子最著名的**之一，他被列为“孔门十哲”、“孔门十三贤”、“七十二**”等等称号。孔子曾亲口说，宰予善于辩论，在众多**中十分出众。仅仅从这些称号也可看出，宰予绝非庸人。

孔子骂宰予，不仅仅是因为他白天睡觉，还有别的原因。实际上，孔子生这么大气，是因为他曾经对这个学生寄予厚望，认为他将来会有出息。

宰予能言善辩，经常受到孔子的派遣而出使齐国和楚国，孔子对于这个学生也十分的看重。但是宰予却开始恃宠而骄了，他经常凭借自己的口才问孔子一些难以回答的问题，比如：“假如有人告诉他井里头有仁在那里，他应不应该跳到井里去？”这样的话。

何晏《论语注疏》有云：“宰予尝谓夫子言以勤学，今乃昼寝，是言与行违。”

什么意思呢？宰予曾经亲口对孔子说，我以后要好好学习天天向上，绝不浪费人生大好时光。说完这句话时，孔子颇为欣慰，认为宰予不仅是个好苗子，而且还是一根十分勤奋的好苗子。

谁知，还没等孔子将宰予立为榜样四处宣扬，宰予就白天睡觉了。

宰予此人思想十分活跃，善于提问，是众多**中少数能正面“刚”孔子学说的人。比如，孔子提倡服丧三年，宰予却认为三年太长，说三年足以使礼乐崩坏，可改为“一年之丧”，孔子心里生气，却没有因为被顶撞而大骂，只批评他“不仁”。

如此言行不一，自然导致孔子心中起腻，对宰予的“不争气”的愤怒也可见一斑。因此，孔子在骂完宰予之后，还在后面“补了一脚”道：

“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

孔子说：“以前我对人，听了他说话，便信他的行为了。现在我对人，听了他说话，再得看他的行为。这一态度，我是因为宰予而改变的。”

言外之意，宰予是个言行不一的人，太令夫子失望了。宰予听了孔子的谩骂，究竟是什么表现，后人已经不得而知。

可是有一点毋庸置疑，后来的宰予，成为孔子最出色的**之一。这其中，宰予定是领悟了“这顿骂”的真谛。如此，真真不枉孔子一番心意啊！

孔子的这句脏话我们大家今天应该都很熟悉了，这句脏话到今天都一直影响着我们，记得上学的时候，有的老师经常骂那些学习差的学生“朽木不可雕”、“烂泥扶不上墙”，而且还不只是一位老师说过。

孔子这句骂宰予的脏话，后来便被记录到了《论语》中，成为了千古流传的名句，现代很多老师和家长在教育孩子的时候，几乎拿来做口头禅了。这其实也是对孩子关心的一种体现，但是纵观《论语》孔子对**还是鼓励的多责备的少，所以在“敲打”的同时不能忘了对孩子的鼓励。