一、十匹绢是什么意思

问题一：绢二十万匹，银一十万两称为什么绢二十万匹,银一十万两’称为贡品含义:北宋每年用银十万两、绢二十万匹作为贡品向辽国买和平澶渊之盟

问题二：文言文里一言无语时俱进什么意思北魏时候.有个赵柔.表字元顺.是金城地方人.从小就是道德品行、才识学问、都出名的.后来在河内地方做太守官.也是很有恩信惠爱的名声.有一回、在路上拾得别人遗失了的一串金珠.他就叫到了失主还了他.后来有人送了他几百个掘地用的铁锹.他因为留着没有用.就和儿子赵善明.一同拿到市面上.把他卖掉.他只讨着二十匹绢的卖价.赵善明知道这个卖价太便宜了.就想收回来不出卖了.赵柔对儿子说.和人家交易.一句话就讲定了的.那里可以为了有利可图动了心.就想反覆了呢.终于卖给他人了.地方上的人士.得知了这回事.都非常佩服.

问题三：文言文“才与绢数尺”的与什么意思原文旧事：宫中有要市外物，令官吏主之，与人为市，随给其直。贞元末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。末年不复行文书，置“白望”数百人于两市并要闹坊，阅人所卖物，但称“宫市”，即敛手付与，真伪不复可辩，无敢问所从来，其论价之高下者，率用百钱物买人直数千钱物，仍索进奉门户并脚价钱。将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”，而实夺之。尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须得尔驴。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹，然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。译文按照惯例：宫中有需要买外面市场上的物品，令有关官吏主持这件事,向市场上的卖东西的老百姓买所需要的东西，随时给出价款。贞元末年，皇上派宦官来主持这件事，这些宦官压低价格来买老百姓的物品,出的价远低于物品本身的价格。甚至于在贞元末年不出示公文证件，皇上直接设立“白望”(意即在市场上左右望,看中东西就拿,出价不高于本金)这个组织大约有几百人在长安的东西两市和繁华市区,看人所卖的东西，只称“宫市”(即皇宫所买)，立恭取物付款，究竟是真还是假难以分清，没有人敢问他们是从哪里来，他们跟卖家论价的高低时，大概用百文钱可以买的东西，要价值几千文,还要索取进宫门时给看门人的钱和运入宫中的运费。有的百姓,把物品带到市场去卖，甚至有空手而归的。名称是宫市,而实际上是强夺。曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称宫市的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内。农民哭泣起来,把所得的绢给了这些宦官,他们不肯接受，说:必须用你的驴送到宫内。农民说:我有父母妻子儿女,等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭.如今把木柴给了你们，不要钱回家，你们还不肯,我只有死路一条罢了!于是就殴打宦官。街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位宦官，而且赐给了农民十匹绢,然而宫市这种做法也没有因此而改变。谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从.顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了宫市的做法.后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为。

问题四：受绢赐绢文言文翻译唐太宗赐绢惩顺德

原文：右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢,事觉,上曰：“顺德果能有益于国家,朕与之共有府库耳,何至贪冒如是乎.”犹惜其有功,不之罪,但于殿庭赐绢数十匹.大理少卿胡演曰：“顺德枉法受财,罪不可赦,奈何复赐之绢?”上曰：“彼有人性,得绢之辱,甚于受刑.如不知愧,一禽兽耳,杀之何益?”

①顺德果能有益于国家,联与之共有府库耳

②犹惜其有功,不之罪

译文：右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢,事情被发觉后,唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的,我和他共同享有官府仓库的财物,他为什么贪婪到这地步呢?”因为吝惜他有功绩,不惩罚他了,不过在大殿中赠送丝绢几十匹.大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物,所犯的罪行不可赦免,怎么还再送他丝绢?”唐太宗说：“他是有人性的,获得丝绢的侮辱,超过了接受刑罚.如果不知道惭愧,就是一只禽兽了,杀了他又有什么益处呢?”

问题五："如是减半"是什么意思?如果是这样的话（前述所说的情况），用量（之类)就要减一半。

问题六：的翻译与解释全文，，。竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。

起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《oY谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“oY谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《oY谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。

元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。[1]

问题七：夫即心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也翻译 20分心里明白这样做的道理，

但不能做到这样，是由于认识与

行动的不一致，心与手不相适应，这都是不学习的过错。

问题八：古代女子出嫁的问题？并不是生女孩，是生小孩就种树。至于媒婆什么的，古籍没有提到。这个习俗是记载于北魏时期贾思勰所作的《齐民要术卷五种榆、白杨第四十六》中，原文摘录如下：“男女初生，各与小树二十株，比至嫁娶，悉任车毂。一树三具，一具直绢三匹，成绢一百八十匹：娉财资遣，粗得充事。”

翻译一下，意思是：民间家庭生了男孩女孩，就会给每个孩子种二十棵树苗，等到他/她长大要娶/嫁的时候，就把这些树砍下做成车轱辘。一棵树可以做3副车轱辘，每副车轱辘等同于三匹绢布，所以这二十棵树就等同于一百八十匹绢布。这些绢布基本上够嫁&储47;娶所需的费用了。

问题九：可喜是什么意思？可喜词目：可喜

拼音：kě xǐ

基本解释

1. [gratifying]∶令人高兴的

可喜的成就

2. [lovely]∶可爱

他的浑家,生得风流,长得可喜

详细解释

1.令人高兴。

汉司马相如《上林赋》：“若此故猎，乃可喜也。”宋曾巩《繁昌县兴造记》：“今繁昌民既幸得其所难得，而令又幸无不便己者，得卒兴其所尤难，皆可喜无憾也。”许地山《缀网劳蛛》：“他知道自己底卤莽，是一件极可喜的事。”

2.可爱。

金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“生得於中堪羡，露着庞儿一半，宫样眉儿山势远。十分可喜，二停似菩萨，多半是神仙。”元关汉卿《鲁斋郎》楔子：“他的个浑家，生的风流，长的可喜。”参见“可爱”。

3.喜爱。

金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“多慧多娇性灵变，平生可喜秦筝。”

[金]可喜：

[金]可喜，以宗室子，累官唐括部族节度使，降忻州刺史。海陵遣使杀之，可喜闻世宗即位，即弃州来归，与其兄归化州刺史阿邻会于中都。是时，弟阿琐权中都留守事，可喜谓阿邻曰：“阿琐愚戆，恐不能抚治，欲少留以助之。”阿邻乃行。可喜留中都，闻世宗发东京，乃迎见于麻吉铺。除兵部尚书，佩金牌，将兵往南京。行至中都，闻南京已定，遂止。

金史可喜材武过人，狠戾好乱，自以太祖孙，颇有异志。世宗初至中都，倥偬多事，扈从诸军未暇行赏，或有怨言。昭武大将军斡论，正隆末，被诏佩金牌，取河南兵四百人，监完颜彀英军于归化，次彰德。会独吉和尚持大定赦文至。和尚使人招之，斡论不听，率兵来迎，和尚亦以所将蒲辇兵，列阵待之。斡论兵皆不肯战，遂请降。和尚邀之入相州，收其甲兵，置酒相劳，斡论托腹疾，不肯饮。至夜，已张灯，时时出门，与其心腹密谋，欲就执和尚。稍具弓矢，和尚觉之，佯为不知，使其从者迫而伺之，斡论不得发。上至中都近郊，斡论上谒，罚亦抚慰之。斡论自慊，初无降志。及河南统军司令史斡里朵，为人狡险，图事，斡论取兵于河南统军使u满讹里也，斡里朵与俱来，俱不自安。同知延安尹李惟忠，与熙宗弑逆，构杀韩王亨，世宗疏斥之。同知中都留守璋，初自领其职，因而授之。完颜布辉为副统，以罪解职，居京师。于是可喜、斡论、李惟忠、斡里朵、璋、布辉谋，欲因扈从军士怨望作乱。斡论曰：“押军猛安沃窟刺，必不违我。”惟忠曰：“惟忠尝为神翼军总管，有两银牌尚在，可以矫发内藏赏士。万户高松与我旧，必见听。”众曰：“若得此军，举事无难矣。”斡论往约沃窟刺，沃窟刺从之。惟忠旆说高松，高松不听，语在《松传》。

金史大定二年正月甲戌，上谒山陵，可喜中道称疾而归。乙亥夜，召斡论、惟忠、斡里朵、璋、布辉会其家，沃窟刺以兵赴之，璋曰：“今不高松军，事不可成矣。”可喜、璋、布辉乃擒斡论、惟忠、斡里朵、沃窟刺，诣有司自首。既下诏狱，可喜不肯自言其始谋，及与斡论面质，然后款伏。上念兄弟少，太祖孙惟数人在，恻然伤之。诏罪止可喜一身，其兄**孙皆不缘坐。遂诛斡论、惟忠、斡里朵、沃窟刺等，其沃窟刺下谋克士卒皆释之。除璋彰化军节度使，布辉浚州防御使。辛巳，诏天下。是日，赐扈从万户银百两，猛安五十两，，谋克绢十匹，甲士绢五匹、钱六贯，阿里喜以下赐各有差。

问题十：农夫涕泣以所得绢付之现代汉语你这里没有给出前后文其实理解起来是有偏差的，这里如果默认第三人称角度来译的话，直译为“农夫哭泣，用得到的绢来交付”

古文在没有语言环境的情况下，理解起来可能千差万别。而实际你是想问这篇古文吧

尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者（太监）称“宫市”取之；才与绢数尺，又就索“门户”（指“门户”税），仍邀（强要）以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须汝驴送柴至内。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝不取直而归汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。

在这样的语言环境中，其实应该以正确的理解应该是“农夫哭泣起来，用柴火换得的绢交给对方”

“农夫”此处你可以理解成农民，百姓，也可以不译通用。

“涕泣”字面意思就是哭泣，流泪

“农夫涕泣”直译就是百姓哭泣。此处你不觉得别拐么，所以最好的方法还是结合文章进行稍加修饰

“以所得绢付之”――“以”是用的意思，“付”可以理解为“给”“付予”等之意，根据文章具体文意还可以理解成“抵付”等等。所以翻译的时候最好是能加上，比因而这句话可以译为“用所得到的绢来交付”

二、十的组词大全(约50个) 十的词语解释_十是什么意思

十的拼音十的解释十是什么意思

1、十字的拼音是shí; 2、十字的解释：(1)（数）数目；九加一后所得。(2)（形）表示达到顶点：～足｜～成。

精选部分十组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：

1、十分造句：即使在这张专辑伟大的歌曲之中，这首歌还是显得十分杰出，但是最多也只能得到5/5。

解释：副词，很：天气～热。

2、合十造句：结果：采用头穴透刺配合十二井穴刺络放血疗法治疗肩-手综合征总有效率为92.5%，传统组总有效率为67.5%。两组比较有显著差异（P<0.01）。

解释：两掌在胸前对合（十：十指），佛教的一种敬礼方式。

3、十字架造句：所以现在耶路撒冷变成了

《出埃及记》中所说的以色列营地，耶稣则是在耶路撒冷城墙外的

被钉在十字架上的献祭品。

解释：罗马帝国时代的一种刑具，是一个十字形的木架，把人的两手、两脚钉在上面，任他慢慢死去。据**教《新约全书》中记载，耶稣被钉死在十字架上。因此****就把十字架看做受难或死亡的象征。

4、十字花科造句：事实上所有的蔬菜都应该在这份超级食物清单上占有一席之地，而十字花科蔬菜，像花椰菜，可以帮助我们有效预防心脏病和癌症。

解释：双子叶植物的一科，多产在温带和寒带地方，一年生或多年生草本，叶子通常互生，花两性，多为总状花序，花瓣四枚，呈十字形，种子内常不含胚乳。萝卜、白菜、芥菜、花椰菜等都属十字花科。

5、十六国造句：汉末魏晋十六国时期，河北地区曾长期是中国北方的经济重心所在，并逐渐成为了北方的文化中心，其政治、军事地位也得到了空前的提高。

解释：自西晋末年到北魏统一北方（304～439），我国匈奴、鲜卑、氐、羌、羯等少数民族先后在北方和巴蜀建立政权，有前赵、后赵、前燕、后燕、南燕、后凉、南凉、北凉、前秦、后秦、西秦、夏、成汉，及汉族建立的前凉、西凉、北燕，共十六个，史称十六国。

6、十二指肠溃疡造句：煤矿井下工人因为特殊的工作和生活环境，因慢性胃炎，胃和十二指肠溃疡而缺勤的比例较高，是除职业病以外的主要缺勤原因。

解释：十二指肠黏膜发生溃烂的病，症状是上腹疼痛，多出现于食后三至四小时。

7、十二指肠造句：当你找到一个舒服的正卧或侧卧姿势躺好后，医务人员会从你的口轻轻放入内视镜。内视镜通过口、食管，到达胃和十二指肠。

解释：小肠的第一段，较粗，约有十二个横排着的指头那么长，上接胃，下接空肠，胰腺和胆囊的开口都在这里。

8、十三陵造句：黑起动问题的研究在我国还处于起步阶段，十三陵蓄能电厂进行的黑起动试验在我国是首例成功的试验，具有很好的参考价值。

解释：明朝从永乐（朱棣）到崇祯（朱由检）十三个皇帝的陵墓。在北京市昌平县天寿山。它们是长、献、景、裕、茂、泰、康、永、昭、定、庆、德、思陵。

9、十一造句：这家酒店只有十一间客房，加上一座很大的泳池，是印度支那地区最新潮的酒店之一。与柬埔寨另一处主要沙滩度假地西哈努克村的简陋环境相比，奈邦卡特完全是另外一个世界。

解释：10月1日，中华人民共和国国庆日。1949年10月1日中华人民共和国成立。

10、十月革命造句：十月革命期间，彼得格勒（ST.Peter*** urg）图哈罗德（Tauride）宫殿的凯瑟琳宫大厅上，俄国士兵、海员和平民在听罗江科（Rodzianko)的演讲。

解释：1917年11月7日（俄历10月25日）俄国工人阶级和农民在以列宁为首的布尔什维克党的领导下进行的社会主义革命。十月革命推翻了俄国资产阶级临时***，建立了世界上第一个无产阶级专政的社会主义国家。

11、十进制造句：人们认为这种表的优势在于：任何人只要有这样一块十进制表，再能看到地平线以上太阳的高度，就会立刻知道他在地球上的位置。

解释：记数的一种方法，逢十进位，满十即向左进一，例如9加1为10，90加10为100，900加100为1，000。

12、十字军造句：当时的国王和骑士打着**教国家的旗号，带着教皇的祝福，策马加入了十字军行列，有如大卫和耶和华的军队复活了，要清除圣地的异**。

解释：通常指十一世纪末到十三世纪末，罗马教皇和西欧一些国家的封建主、商人，以夺回土耳其*****占领的**教圣地耶路撒冷为号召而组织的侵略军。士兵胸前标十字符号，所以叫十字军。泛指罗马天主教会组织的讨伐异端的军队。

13、红十字会造句：中国***将红十字会摆在慈善事业的最主要的位置上导致了这次事件的灾难发生，而且它还是为数不多的慈善团体可以允许其申请社会捐赠。

解释：一种国际性的志愿救济团体，救护战时病伤军人和平民，也救济其他灾害的受难者。1864年日内瓦公约规定以在白地儿上加红十字作为它的标志。

14、十四行诗造句：这刚好跟我们这次所想的相应-

这个令人尊敬的历史性讽刺，弥尔顿写得如此有纪念意义，如此绝妙，在十四行诗里，他所写的新长老派的政体。

解释：欧洲的一种抒情诗体，每首十四行，格律上分为好几种。也译作‘商籁体’。

15、十二分造句：这颗昏暗的恒星，VB10，是一颗所谓的“M型矮星”，距离我们20光年远，在天鹰座，质量只有我们太阳的十二分之一，体积是太阳的十分之一。

解释：形容程度极深（比用‘十分’的语气更强）：我对这件事感到～的满意。

16、二十四节气造句：通过对永正近期的系列绘画“二十四节气”的观察，我感觉到他正自觉地行走在一条“中国式抽象”道路上。

解释：指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四个节气。二十四节气表明气候变化和农事季节，在农业生产上有重要的意义。

17、十全造句：毕竟，坏人永远不是秃顶、身材矮小、瘸子、独眼龙、伤痕累累，就是有什么其他地方不对劲，以便能把他同我们这些十全十美的观众区分开来。

解释：完满无缺：人都有缺点，哪能～呢？

18、十方造句：她用心为您炮制的不只是那悦心遍十方的香茗，还有那内外装饰一新，拥有640间客房的30层大厦。

解释：佛教用语，指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。

19、十足造句：现在是午餐时间，在西伦敦的一间时尚的咖啡馆里，一个派头十足的年轻女士穿着一件昂贵的象牙色丝织上衣，一款黑夹克，她微笑着问女侍应今天的汤是什么。

解释：（1）成色纯：～的黄金。（2）十分充足：～的理由｜神气～｜干劲～。

20、画十字造句：对那些习惯于先在人行道上在自己胸口上画十字然后像兔子一样跑着过马路的外国人来说，这可是一件令人吃惊的事。

解释：（1）旧社会里不识字的人在契约或文书上画个‘十’字代替签字。（2）****祈祷时一种仪式，用右手从额上到胸前，并从肩头到肩头画个‘十’字形，纪念耶稣被钉在十字架上。

21、十项全能运动造句：本文研究的内容主要包括：非衡结构补偿对提高十项全能运动员竞技能力水平的可行性；

解释：田径运动中，男子全能运动项目之一，比赛分两天进行，第一天比赛的项目顺序为100米跑、跳远、推铅球、跳高、400米跑。第二天比赛的项目顺序为110米高栏、掷铁饼、撑竿跳高、掷标枪、1，500米跑。

22、五代十国造句：《南唐史略》一书的特点主要表现在：一、探讨了我国古代史中的一些重大问题，如古代经济重心和文化重心的转移问题，五代十国时期统一趋势问题，唐宋之际社会结构的变化问题等。

解释：唐以后，在我国北方大部地区先后建立政权的有梁、唐、晋、汉、周，史称五代（907～960）。同时，在南方和山西地区先后建立了吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南（即南平）、北汉等政权，史称十国。

23、十三经造句：郑玄的《周礼注》是迄今保留下来的注释《周礼》较早、较全面的著作，其注释也被列入《十三经注疏》。

解释：指《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》十三种儒家的经传。

24、百十造句：而且多年来我一直关注着各种“大巴跳水”事件的新闻??报纸上常见的那种百十来字的小豆腐块，标题上写着诸如“秘鲁大巴坠崖，50人死亡”之类的文字。

解释：指一百左右的大概数目：～来年｜～亩地。

25、十八般武艺造句：尽管罗纳尔多左脚、右脚、头球，点球和任意球十八般武艺样样精通，但现在断言他们两人谁将载誉而归为时尚早。

解释：指使用刀、枪、剑、戟等十八种古式兵器的武艺，一般用来比喻各种技能。

26、十八罗汉造句：正在此间举行的中国（山西）特色农产品交易博览会上，一个刻有“十八罗汉图”的葫芦吸引了众多订购商的眼球。

解释：佛教对如来佛的十六个**和降龙伏虎两罗汉的合称。多塑在佛寺里，或作为绘画的题材。

27、二十四史造句：收集了二十四史目录中有关针灸书目的史料，论述了正史目录在针灸医学史发展中的作用与贡献。

解释：指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，即：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《唐书（旧唐书）》、《新唐书》、《五代史（旧五代史）》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。

28、一五一十造句：该组织注意到，文化差异，对**的看法和态度对所有人都有影响，不管是否有**倾向，也不论**是否被一五一十的报道出来。

典故：五、十：计数单位。五个十个地将数目点清。比喻叙述从头到尾，源源本本，没有遗漏。也形容查点数目。

29、五光十色造句：在眼下这个高速度、快反应，五光十色的世界里，像“克制”这类词汇已经很少被用到了，而花费十年时间去精通一门技能这种事情，听起来甚至有些古怪。

典故：形容色彩鲜艳，花样繁多。

30、十万八千里造句：我们不确定克鲁格曼博士在他的纽约上西部公寓中或者常青藤联盟学校办公室中是否配备了计算器，因为他的断言与实际情况差了十万八千里。

典故：形容相距极远。

31、十全十美造句：毕竟，坏人永远不是秃顶、身材矮小、瘸子、独眼龙、伤痕累累，就是有什么其他地方不对劲，以便能把他同我们这些十全十美的观众区分开来。

典故：十分完美，毫无欠缺。

32、神气十足造句：现在有了这个设备，来点小小的导火索，加上恰到好处的幽默感，你就能神气十足得跟那群人说“再见”了。

典故：形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。

33、十恶不赦造句：他在孩童时代曾碰到过一位与关押在贝福德监狱十恶不赦的囚犯交往的探监工作者，他认为，这种关切在那时就已经扎根于心中。

典故：指罪恶极大，不可饶恕。

34、十字路口造句：我们的国家走在十字路口。在像你所在的社区那里，在整个美利坚，我们务必都要为我们的家庭和事业的兴旺所需的进步而奋战。

典故：两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。

35、十万火急造句：另一位朋友十万火急的在**中说：“帮忙办一个营业执照副本的复印件，一定要加盖公章，我要用来作为收入凭证买房。”

典故：形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。

36、十拿九稳造句：现在看起来，西班牙人民党领袖马里亚诺对于赢得一场压倒性的胜利已经是十拿九稳了，若果如此，人民党应会对西班牙下一剂经济自由主义和财政紧缩的猛药。

典故：比喻很有把握。

37、十字街头造句：隔在十字街头的两端，我一眼就看见了你。棒球帽，干净的T恤衫，手插在裤兜里，安静站立的样子是那么的温暖。

典故：指纵横交叉、繁华热闹的街道。也借指人世间，现实社会。

38、五十步笑百步造句：他一面责备她乱花钱，一面却几乎忘了他自己赌赛马常常输钱，把自己的一半水都输掉了，??我说这实在是五十步笑百步。

典故：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

39、三十而立造句：小时候我以为三十而立是一个遥远神圣的传说，那是我们极度渴望成长，期待我变成一名真正的男子汉，完成历史和家庭赋予我们的责任。

典故：指人在三十岁前后有所成就。

40、十年寒窗造句：一般认为“有能力的人”是与生俱来的，其实不然，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。

典故：形容长年刻苦读书。

41、十面埋伏造句：从2002年张艺谋的《英雄》开始，中国在短短几年的时间里，制造了包括《十面埋伏》、《无极》、《夜宴》、《满城尽带黄金甲》在内的五部“大片”。

典故：意思是设伏兵于十面以围歼敌军。

42、不管三七二十一造句：然而现在恐惧占了上风，投资人常常表现出另一种华尔街版本，一种不打就逃的战术。投资人不管三七二十一先卖，然后再问为什么。

典故：不顾一切，不问是非情由。

43、三十三天造句：“生命节律说”是所谓关于人的体力、情绪、智力分别具有二十三天、二十八天、三十三天节奏变化的理论。

典故：佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

44、十指连心造句：象征着白头偕老的良好祝愿。如那句老话，“十指连心，相伴永远”。

典故：十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。

45、一传十，十传百造句：一传十，十传百，大批北京市民涌向机场围观裸体壁画。

典故：原指疾病传染，后形容消息传播极快。

46、十年树木，百年树人造句：橄榄树下十年树木，百年树人，千年树城。

典故：树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

47、一目十行造句：你很可能不会尝试用这样的速度去读诗歌，或者一目十行地欣赏小说中你愿意仔细玩味的片段。

典故：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

48、以一当十造句：他粗犷强壮，能以一当十同时他又是一个杰出的、受过良好教育的学者，他写的诗可以和那个时代最好的诗歌媲美。

典故：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。

49、行百里者半九十造句：行百里者半九十，有梦想我们不贫穷，追寻梦想不孤单，坚持，坚持，往往成功者就是因为没有浅尝辄止，而是比别人多坚持了一小会。

典故：走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。

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三、含有“十”的成语及解释

“十”是我们成语里经常用到的数字，在中文里有着完美的含义。那么关于“十”的成语有哪些呢?以下是我给大家精心整理的含有“十”的成语，欢迎大家阅读，供您参考。

含有“十”的成语1：

举十知九

[jǔ shí zhī jiǔ]列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。

威风十足

[wēi fēng shí zú]形容神气十足，声势慑人。

十亲九眷

[shí qīn jiǔ juàn]指众多亲戚。

十八般武艺

[shí bā bān wǔ yì]一般指使用刀、枪、剑、戟、棍、棒、槊、镋、斧、钺、铲、钯、鞭、锏、锤、叉、戈、矛等古代十八种武器的技艺。现用来比喻各种技能。

八九不离十

[bā jiǔ bù lí shí]几乎接近(实际情况)：我虽然没有亲眼看见，猜也能猜个～。

女大十八变

[nǚ dà shí bā biàn]指女子在发育成长过程中，容貌性格有较多的变化。

十八层地狱

[shí bā céng dì yù]层：重。地狱：佛教、**教等指死后灵魂受苦的地方。迷信认为人在生时为非作恶，死后进入十八层地狱，不得翻身。比喻悲惨的报应。

十万八千里

[shí wàn bā qiān lǐ]形容极远的距离或极大的差距：他说了半天，离正题还差～呢!。这两个厂相比，经济效益相差～。

十八重地狱

[shí bā chóng dì yù]见“十八层地狱”。

五城十二楼

[wǔ chéng shíèr lóu]古代传说中神仙的居所。比喻仙境。《史记·孝武本纪》：“方士有言：‘黄帝时，为五城十二楼，以候神人於执期，命曰迎年。’”裴骃集解引应劭曰：“昆仑玄圃五城十二楼，此仙人之所常居也。”宋米芾《甘露寺》：“多景楼面山背江，为天下甲观，五城十二楼不过也。”

一力降十会

[yī lì xiáng shí huì]在绝对实力面前一切计谋是没用的。

板板六十四

[bǎn bǎn liù shí sì]形容不知变通或不能通融。

十步九回头

[shí bù jiǔ huí tóu]元本高明《琵琶记·伯喈夫妻分别》：“他那里，谩凝眸，正是马行十步九回头。”“十步九回头”形容恋恋不舍。后用于比喻犹豫不定。

三百六十行

[sān bǎi liù shí háng]泛指各种行业：～，行行出状元。

十二道金牌

[shíèr dào jīn pái]见“十二金牌”。

胜读十年书

[shèng dú shí nián shū]胜：超过。超过苦读十年书的收获。形容思想上收益极大。

一百二十行

[yī bǎièr shí háng]犹三百六十行。指各种行业。

十年九不遇

[shí nián jiǔ bù yù]指某种情况多年难遇到：今年这么大的雨量，真是～。

十指有长短

[shí zhǐ yǒu cháng duǎn] 1.十个手指长短不一。形容其作用灵巧。

十指不沾泥

[shí zhǐ bù zhān ní]意思是从来没干过农活。

含有“十”的成语2：

金钗十二行

[jīn chāi shíèr háng]南朝梁武帝《河中之水歌》：“河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁……头上金钗十二行，足下丝履五文章。”后以比喻姬妾之众多。

十年不制衣

[shí nián bù zhì yī]十年没有做新衣服。比喻极其贫困。

十八般兵器

[shí bā bān bīng qì]本指刀枪剑戟等十八种古式兵器。后泛指多种武器。亦比喻多种技能。

一紫盖十红

[yī zǐ gài shí hóng]比喻上行下效。

版版六十四

[bǎn bǎn liù shí sì]版：宋代铸钱的模型。每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

知一不知十

[zhī yī bù zhī shí]知道一是什么，却不知道十是怎么回事。形容了解事物不够全面。

书生气十足

[shū shēng qì shí zú]比喻政治上糊涂，看问题单纯、幼稚，书呆子气很足。

十里无真言

[shí lǐ wú zhēn yán]是说远处传来的消息不可轻信。

平原十日饮

[píng yuán shí rì yǐn]平原：战国时赵国的平原君赵胜。表示朋友暂住欢宴。

五十步笑百步

[wǔ shí bù xiào bǎi bù]战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵士从前线上败下来，一个退了五十步，另一个退了一百步。退了五十步的就讥笑退了一百步的，说他不中用。其实两个人都是在退却，只是跑得远近不同罢了(见于《孟子·梁惠王上》)。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。

一传十，十传百

[yī chuán shí，shí chuán bǎi]原指疾病传染，后形容消息传播极快。

一十八般兵器

[yī shí bā bān bīng qì]泛指各种兵器。

一十八般武艺

[yī shí bā bān wǔ yì]泛指各种武术技艺。

一尺水十丈波

[yī chǐ shuǐ shí zhàng bō]比喻说话夸张，不真实。

发昏章第十一

[fā hūn zhāng dì shí yī]昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。

存十一于千百

[cún shí yī yú qiān bǎi]指亡多而存少。

一十八层地狱

[yī shí bā céng dì yù]佛教指极恶众生死后赴受苦之所，包括刀山、火汤、寒冰等十八种。比喻灾难极其深重的境地。也比喻最低的等级。

不管三七二十一

[bù guǎn sān qīèr shí yī]不顾一切;不问是非情由。

行百里者半九十

[xíng bǎi lǐ zhě bàn jiǔ shí]《战国策·秦策五》：“行百里者半于九十。”意思是走一百里路，走了九十里才算走了一半。喻指做事情愈接近成功愈困难，因此更要努力、谨慎。

人生七十古来稀

[rén shēng qī shí gǔ lái xī]稀：稀少。七十岁高龄的人从古以来就不多见。指得享高寿不易。

含有“十”的成语3：

不问三七二十一

[bù wèn sān qīèr shí yī]不问情由。

知二五而不知十

[zhīèr wǔér bù zhī shí]知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。

十谒朱门九不开

[shí yè zhū mén jiǔ bù kāi]谓豪门皆为富不仁，上门求助多遭拒绝。元张国宾《合汗衫》第三折：“则去那娘亲上分付明白，则要你一言说透千年事，俺也不怕十谒朱门九不开。”元马致远《荐福碑》第三折：“又不会巧言令色，况兼今日十谒朱门九不开。”元无名氏《小张屠》第三折：“由你香焚满斗香，财挑万斗财，是家还舍沿离寨。这早晚十谒朱门九不开。”

识二五而不知十

[shíèr wǔér bù zhī shí]只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。

十家锅灶九不同

[shí jiā guō zào jiǔ bù tóng]比喻各有各的想法，各有各的做法，很难求得一致。

三十六计，走为上计

[sān shí liù jì，zǒu wéi shàng jì]原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

十年树木，百年树人

[shí nián shù mù，bǎi nián shù rén]树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。

七十二变，本相难变

[qī shíèr biàn，běn xiàng nán biàn]即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。

知二五而未识于十

[zhīèr wǔér wèi shí yú shí]知道两个五是多少，却不知十是什么意思。比喻看问题片面孤立。

十室之邑，必有忠信

[shí shì zhī yì，bì yǒu zhōng xìn]即使是十户人家的地方，也一定有忠诚信实的人。谓处处都有贤人。语出《论语·公冶长》：“子曰：‘十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。’”《汉书·武帝纪》：“夫十室之邑，必有忠信;三人并行，厥有我师。”亦作“十室之邑，必有忠士”。汉刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有芳草;十室之邑，必有忠士。”

十步之内，必有芳草

[shí bù zhī nèi，bì yǒu fāng cǎo]汉刘向《说苑·谈丛》：“十步之泽，必有香草;十室之邑，必有忠士。”后因以“十步之内，必有芳草”比喻处处都有人才。《隋书·炀帝纪上》：“方今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀!”《二十年目睹之怪现状》第三四回：“我不禁暗暗称奇，不料这荜门圭窦中，有这等明理女子，真是‘十步之内，必有芳草’。”《解放日报》1942.8.26：“‘十步之内，必有芳草’，广大群众是人才的源泉。”亦作“十步之内，自有芳草”。

行百里者半于九十

[xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí]走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。

十日一水，五日一石

[shí rì yī shuǐ，wǔ rì yī shí]比喻作画构思精密，不轻易下笔。

三十六着，走为上着

[sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo]同“三十六策，走是上计”。《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’”清李玉《牛头山》第七出：“皇爷不要着急，三十六着走为上着。”鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》：“没有法子。‘三十六着，走为上着’，最没有弊病的是莫如不沾手。”

十年生聚，十年教训

[shí nián shēng jù， shí nián jiào xùn]生聚：繁殖人口，聚积物力;教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。

三十六策，走为上计

[sān shí liù cè，zǒu wéi shàng jì]原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。也作三十六计，走为上计。

十目所视，十手所指

[shí mù suǒ shì，shí shǒu suǒ zhǐ]指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。

十围之木，始生如蘖

[shí wéi zhī mù，shǐ shēng rú niè]事物是由小到大逐渐发展起来的。

三十六策，走为上策

[sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè]原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三十年河东，三十年河西

[sān shí nián hé dōng，sān shí nián hé xī]三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。