孔子语录「孔子语录十则原文及翻译」
孔子语录
1、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
2、片言可以折狱者，其由也与！
3、何以报德？以直报怨，以德报德。
4、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
5、道之以政，齐之以刑，民免而**；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
6、知之为知之，不知为不知，是知也。
7、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
8、民可使由之，不可使知之。
9、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
10、不在其位，不谋其政。
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
12、知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
13、寝不尸，居不容。
14、过犹不及。
15、克己复礼，为仁。
16、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
17、己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
18、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
19、听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
21、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
22、刚、毅、木讷，近仁。
23、工欲善其事，必先利其器。
24、人无远虑，必有近忧。
25、群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
26、不以言举人；不以人废言。
27、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
28、过而不改，是谓过矣！
29、见得思义。
30、性相近也，习相远也。
31、唯上知与下愚，不移。
32、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
33、学而时习之，不亦说乎？
34、巧言令色，鲜矣仁！
35、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
36、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
37、温故而知新，可以为师矣。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、人而无信，不知其可也。
40、朝闻道，夕死可矣。
41、父母在，不远游，游必有方。
42、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
43、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
44、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
孔子语录原文及翻译_孔子语录
孔子语录原文及翻译_孔子语录_
【志 学】
子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（见《论语子罕》）。
☆译文⊙
孔子说：一国的军队，可以夺去它的主帅；一个男子汉，却不可夺去他的意志。
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自逝方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
（见《论语学而》）。
☆译文⊙
孔子说：学了后，时时去温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远处来共学，不也很快乐吗？
别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？
子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
（见《论语子罕》）。
☆译文⊙
孔子说：可以和他一起学习的人，不见得可以和他一起追求真理；可以和他一起追求真理的人，不见得可以和他一起遵循坚定的原则；可以和他一起遵循坚定原则的人，不见得可以和他一起通达权变。
子曰：**，人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
（见《论语学而》）。
☆译文⊙
孔子说：年少后生，在父母面前就孝顺父母；走出自己居室就敬爱兄长；说话谨慎，说了就守信用；博爱大众，亲近有仁德的人。这样去躬行实践之后，若还有余力，就再去学习文献。
子曰：君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
（见《论语学而》）。
☆译文⊙
孔子说：对君子来说，如果不庄重，就没有威严；即使学习，所学的也不会牢固。要亲近怀有忠和信两种德行的人，不要与不如自己的人交友。有过失就不要怕改正。
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
（见《论语学而》）。
☆译文⊙
孔子说：对君子来说，吃食不要追求饱足，居住不要追求安逸，做事要勤敏，说话要谨慎，到有道的人那里去匡正自己，就可以说是好学了。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
（见《论语学而》）。
☆译文⊙
孔子说：不怕别人不了解自己（的才能、品德），就怕自己不了解别人（的才能、品德）。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（见《论语为政》）。
☆译文⊙
孔子说：我15岁开始有志于学问。到30岁，完全成熟。到40岁，已经不会陷入迷惑了。到50岁，懂得了天命。到60岁，已能理解和泰然地对待听到的一切。到70岁，可以做到随心所欲，而又不越出应有的规矩。
孔子的语录有哪些_孔子语录
孔子的语录有哪些_孔子语录_
子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。
（见《论语为政》）。
☆译文⊙
孔子说：我整天同颜回讲学，他从不提出反问，像个愚钝的人。等他退下去，我考察他与别人私下的讨论，却也能进行发挥，可见颜回并不愚钝。
子曰：温故而知新，可以为师矣。
（见《论语为政》）。
☆译文⊙
孔子说：能够在温习旧知识时有新的体会和发 现，就可以做老师了。
子曰：君子不器。（见《论语为政》）。
☆译文⊙
孔子说：君子不应当像器皿一样（只供一定用 途）。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
（见《论语为政》）。
☆译文⊙
孔子说：只读书而不思考，就会受骗；只空想而不读书，就有危险。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
（见《论语-为政》）。
☆译文⊙
孔子说：专心研治不正确的观点，就会有害了。
子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（见《论语为政》）。
☆译文⊙
孔子说：由！我把对待知与不知的正确态度教给你！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。（见《论语为政》）。
☆译文⊙
子张向孔子学求取俸禄的方法。孔子说：多听，有怀疑的地方先予以保留，对其余的谨慎地说出，这就能减少过失；多看，有疑惑的地方先予以保留，对其余的谨慎地实行，这就能减少懊悔。言语少过失，行为少懊悔，俸禄就在里边了。
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（见《论语-里仁》）。
☆译文⊙
孔子说：读书人有志于真理，却以吃粗食穿敝衣为耻，这种人，不值得与他商议。
子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。（见《论语里仁》）。
☆译文⊙
孔子说：不担心没有职位，只担心有无任职的本领。不担心没人了解自己，只设法拥有使别人了解自己的本领就行了。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（见《论语里仁》）。
☆译文⊙
孔子说：见到贤人，应该想着向他看齐；见到不贤的人，便应该自我反省（看有没有同样的毛病）。
关于孔子的名言（孔子经典语录100句）
孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
1孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
1孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
1孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
1孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
1孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
1孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
1孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
1孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
1孔子语录：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》
（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
2孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
2孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
2孔子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
2孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
2孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
2孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
2孔子语录：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
2孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
2孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
3孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
3孔子语录：不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
3孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。）
3孔子语录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
3孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）
3孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
（腐朽的木头无法雕刻。）
3孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
3孔子语录：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
3孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
（如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。）
4孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
4孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
4孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
4孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
4孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
4孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
4孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。）
4孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
4孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
5孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
5孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
5孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
5孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。）
5孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
5孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。）
5孔子语录：岁寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
5孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
5孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（ 死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
6孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
6孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
6孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
6孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。）
6孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》
（君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
6孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。）
6孔子语录：见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
6孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
（君子以言论超过行动为耻辱。）
6孔子语录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
（有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
（孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
7孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
7孔子语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
（能牺牲生命来成全仁德。）
7孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。）
7孔子语录：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
7孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。）
7孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
（君子一切靠自己，小人处处要求别人。）
7孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
（自己不愿干的，不要强加给别人。）
7孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
（忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）
7孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
（有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
8孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
8孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》
（对人进行教育，不管他是哪一类。）
8孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
（主张不同，不相互商量事情。）
8孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
8孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
8孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
8孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
8孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
8孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
9孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
9孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
9孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
9孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
9孔子语录：君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
9孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
9孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
9孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？
——摘孔子《论语》
（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
9孔子语录：虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
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孔子语录（课标推荐12则）
孔子语录如下：
一、欲速则不达。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。只是想要速度，却往往达不到目的地。急功近利，往往会出差错，反而适得其反。
二、礼之用，和为贵。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
三、己所不欲，勿施于人。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。自己不愿意做的事情，不要强加给其他人。这句话是孔子所主张的处世原则。
四、君子欲讷于言而敏于行。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·里仁》。君子在言语上迟钝，但做事情却能十分敏捷。
五、知之为知之，不知为不知，是知也。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂得就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。
六、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。
孔子的言论有哪些?
孔子的精辟言论有哪些？ 5分
1、学而时习之，不亦说（悦）乎？
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
4、人而无信，不知其可也。
5、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
6、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8、君子坦荡荡，小人长戚戚。
9、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
10、己所不欲，勿施于人。
11、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
12、知之为知之，不知为不知。
请问关于学习的孔子的言论有哪些啊？
学而时习之，不亦悦乎。 温故而知新，可以为师矣。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
孔子的经典语录有哪些
学而时习之
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门**有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
孔子的哪些言论现在是反对的
孔子经典语录100句
1、孔子语录：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.)
2、孔子语录：所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也.——摘孔子《大学》
(所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样
才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎.)
3、孔子语录：富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意.——摘孔子《大学》
(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实.)
4、孔子语录：人莫知其子之恶,莫知其苗之硕.——摘孔子《大学》
(没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛.)
5、孔子语录：君子有诸已,而后求诸人.——摘孔子《大学》
(自己有善德,才能要求别人行善.)
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭,其叶蓁蓁.之子于归,宜其家人.”——摘孔子《大学》
(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处.”)
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和.致中和,天地位焉,万物育焉.——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和.达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了.)
8、孔子语录：施诸已而不愿,亦勿施于人.——摘孔子《中庸》
( 不愿意别人加给自己的,也不要加给别人.)
9、孔子语录：好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎.——摘孔子《中庸》
(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢.)
10、孔子语录：凡事豫则立,不豫则废.——摘孔子《中庸》
(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败.)
11、孔子语录：博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.——摘孔子《中庸》
(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行.)
12、孔子语录：天地之道,可一言而尽也：其为物不贰,则其生物不测.天地之道：博也,厚也,高也,明也,悠也,久也.——摘孔子《中庸》
(天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度.天地的法则是：广博,深厚,高超,精明,悠久,长远.)
13、孔子语录：君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡.君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣.——摘孔子《中庸》
(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显.小人的为人之道是：外表色彩鲜明,但渐渐地消失了.君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了.)
14、孔子语录：学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘孔子《论语》
(如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》
(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
16、孔子语录：贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信.虽曰未学......
孔子的经典语录有哪些
1楼
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反省：为别人......
孔子语录原文
孔子语录原文
1、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
2、君子喻于义，小人喻于利。
3、不患人之不己知，患不知人也。
4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
8、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
10、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
12、不在其位，不谋其政。
13、后生可畏，焉知来者之不如今也？
14、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
16、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？
18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
19、温故而知新，可以为师矣。
20、朝闻道，夕死可矣。
21、君子周而不比，小人比而不周。
22、由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不干胶标签不知为不知，是知也。
23、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！
24、学而不思则罔，思而不学则殆。
25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
26、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
27、《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。
32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
33、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
34、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
35、君子坦荡荡，小人长戚戚。
36、巧言令色，鲜矣仁。
37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
38、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
孔子语录十则原文及翻译 孔子十则经典语录论语
孔子十则经典语录论语
1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？
2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）
翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？
3、子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）
翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
4、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
5、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
6、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）
翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
7、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）
翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
8、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）
翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
9、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）
翻译：孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。
10、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《卫灵公》）
解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。
孔子语录十则
1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
孔子说：学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解（我），却不生气，不也是道德高尚的人吗？
2、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）
子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？
3、子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）
孔子说：温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。
4、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。（《为政》）
孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
5、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
6、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。（《卫灵公》）
孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。
7、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）
孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
8、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）
孔子说：三个人一起走，其中必定又可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
9、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？（《泰伯》）
子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？
10、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。（《子罕》）
孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最後雕零的。
论语孔子语录_孔子语录
论语孔子语录_孔子语录_
子曰：曼平仲善与人交，久而敬之。
（见《论语-公冶长》）。
☆译文⊙
孔子说：晏平仲善于与别人交往。别人与他交往越久，就越尊敬他。
子在陈，日：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之！
（见《论语公冶长》）。
☆译文⊙
孔子在陈国，说：回去吧！回去吧！我们那边的学生们志向远大而无所约束，文采斐然，我不知道怎样去指导他们。
颜渊、季路侍。子曰：盍亦各言尔志？子路日：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
颜渊日：愿无伐善，无施劳。子路日：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
（见《论语公冶长》）。
☆译文⊙
颜渊、季路侍立在孔子身边。孔子说：你们何不谈谈各入的志向呢？子路说：希望做到把我的车马衣服与朋友共同使用，即使被用坏了也没有什么不满。颜渊说：希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路又说：希望听听您的志向。孔子说：（我的志向是）对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。
子曰：已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。（见《论语公冶长》）。
☆译文⊙
孔子说：算了吧！我没有见过看到自己的过错便能在心中责备自己的人！
哀公问：**孰为好学？孔子对日：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
鲁哀公问孔子：你的学生中谁爱好学问？孔子回答说：有位颜回爱好学问，他从不迁怒于人，不犯同样的过失。不幸他短命死了，现在再没有这样的人了，再也没有听到爱好学问的人了。
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。日：与之瘦。冉子与之粟五秉。子日：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。（见《论语-雍也》）。
☆译文⊙
子华出使到齐国去，冉有代他为母亲请求小米。
孔子说：给他一釜。冉有请求增加，孔子说：再给他一庾。冉有给了他五秉。孔子说：公西赤到齐国去，车前驾着肥马，身上穿着轻暖的皮袍。我听说过：君子帮助别人应当雪中送炭，而不该锦上添花。
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋！
以与尔邻里乡党乎！（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
原思做孔子家的总管，孔子给他九百小米，他不肯要。孔子说：别拒绝。分些给你的乡亲吧！
冉求日：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今女画。
（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
冉求说：不是我不喜欢您的主张，是我没有足够的力量去实行。孔子说：假若真是力量不足，就会走到半道走不动了。现在你却是自己停留不前。
子谓子夏日：女为君子儒，无为小人儒！
（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
孔子对子夏说：你要做一个君子式的儒者，不要做小人式的儒者。
子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？日：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
子游担任武城的长官，孔子说：你在那儿发现人才了吗？子游说：有一个叫澹台灭明的人，走路从不插小道，若不是公事，从不到我屋里来。
子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也？
（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
孔子说：谁能不通过房门而能从屋中出来呢？
为什么没有人从人生正道上行走呢？
名言警句孔子_孔子语录
名言警句孔子_孔子语录_
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
孔子说：（对任何有益的东西）了解它的人比 不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。
子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！（见《论语雍也》）。
☆译文⊙
孔子说：君子广泛地学习文献，再用礼节约束自己，也就可以不至于离经叛道了。
子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！（见《论语-雍也》）。
☆译文⊙
孔子会见南子，子路不高兴。孔子对天发誓说：如果我有不对的行为，请天厌弃我！请天厌弃我！
子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
（见《黼述而》）。
☆译文⊙
孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：默默地将（所见所闻）记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：品德不加以培养，学问不予以讲求，听到道义所在不能前往，有缺点错误不能改正，这是我的忧虑。
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：立志于道，根据于德，归依于仁，而游娱于六艺。
子曰：自行束惰以上，吾未尝无诲焉。
（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从没有不对他给予教诲的。
子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。
子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。（见《论语述而》）。
☆译文⊙
孔子对颜渊说：任用我，就干起来；不用我，就隐起来，只有我和你能这样吧！子路听了说：那么，您率领三军打仗，找谁共事呢？孔子说：那种赤手和老虎搏斗，赤足横涉黄河，即使死了也不知后悔的人，我是不会找他共事的。我一定要找临事知道恐惧谨慎，善于谋划并能作出决定的人。
孔子语录经典
关于孔子的语录有很多，你们认为最经典的孔子语录是哪些呢?以下是我为你精心整理的孔子语录经典，希望你喜欢。
孔子语录经典
1) 不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 --孔子 《论语》
2) 知耻近乎勇。 --孔子
3) 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。 --孔丘
4) 与朋友交，严而有信。 --孔丘
5) 不贰过。(犯过的错误不再重犯。) --孔子 《论语·雍也》
6) 人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉! --孔子 《论语》
7) 或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德” --孔子 《论语·宪问》
8) 天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。 --孔子 《孝经》
9) 贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也! --孔子 《论语》
10) 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 --孔子
11) 君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。 --孔丘
12) 父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 --孔子 《论语》
13) 可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。 --孔子
14) 登东山而小鲁，登泰山而小天下 --孔丘
15) 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 --孔子 《论语》
16) “中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” --孔子 《论语》
17) 人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何! --孔子 《论语》
18) 由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。 --孔子 《论语》
19) 与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。 --孔子 《论语》
20) “多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 --孔子 《论语》
孔子简短语录
1) 独学而无友，则孤陋而寡闻。 --孔丘
2) 益者三友，损者三友： 友直(正直)、友谅(诚信)、友多闻(见多识广)，益矣; 友便辟(性情暴躁，惯走邪道)、友善柔(过份优柔寡断或和颜悦色骗人)、友便佞(心怀鬼胎。谄媚)，损矣。 --孔子 《论语》
3) 德不孤，必有邻。 --孔子 《论语》
4) 朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛? --孔子 《论语》
5) 关雎，乐而不淫，哀而不伤。 --孔子 《论语》
6) 其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。 --孔丘
7) **入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 --孔子 《论语》
8) 君子喻于义，小人喻于利。 --孔子 《论语·里仁》
9) 君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 --孔子 《论语》
10) 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 --孔子
11) 不义而富且贵，于我如浮云。 --孔丘 《论语》
12) “举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。” --孔子 《论语》
13) 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 --孔子 《中庸》
14) 今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎? --孔子 《论语》
15) 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也! --孔子 《论语》
16) 为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 --孔子 《论语》
17) 君使臣以礼，臣事君以忠。 --孔子 《论语》
18) 人无远虑，必有近忧 --孔子 《论语卫灵公》
19) 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 --孔丘 《论语》
20) 德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 --孔子 《论语》
关于孔子简短语录
1) 工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《论语·卫灵公》
2) 不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《论语》
3) 君子欲讷于言而敏于行。 --孔子 《论语》
4) 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 --孔子 《论语》
5) 君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《论语》
6) 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 --孔子 《论语》
7) 君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 --孔子 《论语》
8) 学而不思则罔，思而不学则殆。 --孔子 《论语》
9) 诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” --孔子 《论语》
10) 朝闻道，夕死可矣。 --孔子 《论语》
11) 君子和而不同，小人同而不和。 --孔子 《论语》
12) 言必信，行必果。 --孔子
13) 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。 --孔子 《论语》
14) 学而时习之，不亦说乎? 有朋自远方来，不亦乐乎? 人不知而不愠，不亦君子乎? --孔子 《论语》
15) 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。 --孔子
16) 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 --孔子
17) 未知生，焉知死? --孔子 《论语》
18) 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 --孔子 《论语》
19) 岁寒，然后知松柏之后凋也。 --孔丘 《论语》
