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生当作人杰 死亦为贵雄是谁的诗

生当作人杰，死亦为鬼雄是李清照咏赞项羽的名句。李清照的这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国**，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的**行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。她的词分前期和后期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等。后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。如《声声慢·寻寻觅觅》。她的人格像她的作品一样令人崇敬。她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。她不仅有卓越的才华，渊博的学识，而且有高远的理想，豪迈的抱负。

她在文学领域里取得了多方面的成就。在同代人中，她的诗歌、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡。而她毕生用力最勤，成就最高影响很大的则是词的创作。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界，在词坛中独树一帜，形成了自己独特的艺术风格——“易安体”。她不追求砌丽的藻饰，而是提炼富有表现力的“寻常语度八音律”，用白描的手法来表现对周围事物的敏锐感触，刻画细腻、微妙的心理活动，表达丰富多样的感情体验，塑造鲜明、生动的艺术形象。在她的词作中，真挚的感情和优秀的形式水**融，浑然一体。她将“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的婉约风格发展到了顶峰，以致赢得了婉约派词人“宗主”的地位，成为婉约派代表人物之一。同时，她词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，又使她在宋代词坛上独树一帜，从而对辛弃疾、陆游以及后世词人有较大影响。她杰出的艺术成就赢得了后世文人的高度赞扬。后人认为她的词“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，她被称为“宋代伟大的一位女词人，也是中国文学史上伟大的一位女词人”，有“千古第一才女”之美誉。

夏日绝句

【作者】李清照【朝代】宋

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

译文

生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。

生当为人杰死亦为鬼雄是哪位诗人对项羽的赞颂

“生当作人杰，死亦为鬼雄”是李清照对项羽的赞颂。

这句诗出自宋代李清照的《夏日绝句》。

诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的**行径。

创作背景

宋钦宗靖康元年（1126）八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。

南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。后来，这句诗引起了巨大轰动。

“生当作人杰,死亦为鬼雄”,是谁咏赞项羽的名句

这是宋代著名词人李清照《夏日绝句》中的句子。全诗以项羽垓下之战最后的悲壮结局为诗眼，表达了词人高尚的爱国情怀。全诗如下：

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

李清照作为我国著名的女词人，在词创作方面取得了极高的成就，是婉约词派的代表人物。不论是前期描写闲适生活，还是后期悲叹身世命运的作品，都属婉约派。而她的诗却截然不同，尤其这首《夏日绝句》，起始句就给人异军突起的感觉，读来令人荡气回肠，虽是弱女子，但却能给人以伟岸之感。

之所以有这样的不同，一方面是当时的文人对待诗、词的态度不同。词作为一种文学体裁，在宋代开始兴盛，但那时候的文人（尤其是诗人）将词称为“诗余”，意思是诗歌创作之外闲暇之余信手而写的东西，不登大雅之堂。直到苏轼开创豪放派之后，词的地位才逐渐和诗并列。具体到这首《夏日绝句》，我们也可以从中看出李清照对待诗、词创作的不同心态。

另一方面，这是李清照作为爱国词人的真实写照。这首《夏日绝句》的写作背景是靖康之难发生后，李清照眼看着大好河山被异族蹂躏，而南宋朝廷偏安一隅，不求收复失地，不顾百姓流离之苦，只顾着“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的享乐有感而发。

李清照在开篇就鲜明了表达了人生志向：活着就要做人中豪杰，悲壮死去亦是鬼中英雄。这样才能算是不枉此生。接下来李清照对垓下之战中项羽的决绝表达了敬仰之情，也是对当朝者的无情鞭挞。

“不肯过江东”，是西楚霸王项羽一生中最为壮烈（也是最后的）举动。他之所以不肯过江东，是因为“无颜见江东父老”——我与江东子弟八千人渡江西上，今无一人还，纵江东父老怜我，我有何面目见之？项羽宁肯自刎也不愿意“暂居江东，以图他日东山再起”，因为在他看来这是气节问题，比生死问题更大。

唯有真豪杰才能做出如此悲壮慷慨之举——这和南宋朝廷只求偏安形成了鲜明对比，李清照正是用楚霸王的凛然来讽刺、鞭挞南宋朝廷的软弱和**。

生当作人杰是谁咏赞项羽的

“生当作人杰,死亦为鬼雄”是李清照咏赞项羽的名句,后两句是“至今思项羽,不肯过江东”。

生当作人杰是李清照咏赞项羽的诗句。原诗为“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。

李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。

“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。

诗人鞭挞南宋当权派的**行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

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