无论是一日一禅语还是一日一禅语最新，它们都是当前热门话题。如果你对它们感到好奇，那么请跟随小编的脚步，一起来揭开它们的秘密吧！

一日一禅语圈有哪些

一日一禅语圈有：

1.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺．欺人．被人欺。

2.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

3.你随时要认命，因为你是人。

4.当下，中国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事，贴上＂正能量＂标签。它已经上升成为一个充满象征意义的符号，与我们的情感深深相系，表达着我们的渴望，我们的期待。

5.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

心悟法师禅语

心悟法师禅语50句

群山成莲藏古寺古松林立，庙宇威严。经声梵呗，法水洗心。本非红尘名利客看似无情，盛似有意。你若安好，我便不离。下面是语录网我整理分享的心悟法师禅语50句，欢迎大家阅读浏览!

1、人的生命是脆弱且顽强，说其脆弱，因其仅在呼吸间，一息不来，即向衰亡。说其顽强，生命的毅力，虽然短暂，但却可以生生不息的延续。佛法就像人类精神的火焰，只要还有信心存在，便可燃烧生命之火，爆发内在无穷的力量。以此智慧之火，燃烧千百盏灯，无有穷尽的照亮菩提之路，直至走向光明的彼岸。

2、皆言为僧享轻闲，且历深山寂静夜。独醉小家享馨乐，难思悲济誓愿宏。

3、莫轻少僧生慢想，须知未来当作佛。莫说非历难放下，且知空慧破幻境。

4、学佛与修行离不开师长的教导，我们在闻思与修行的过程中，所有的佛法知见皆依赖师长的教授，故智者**言：“人能弘道，非道弘人”。若想修行有所进步，一定要多多亲近与供养师长，如理熏习，如此才可与道相应，如法安住，若是你的修行没有进步，则应思考，是否如法亲近善知识。

5、放生能涵养慈悲心，聚集菩提资良，完满布施度。然盲目的放生，不仅破坏生态平衡，甚至还间接杀生，故放生应有科学意识，避免外来物种的入侵，应尽量考虑物种的成活。放生时，应代替物种皈依，忏悔，给与说般若妙法，并称念佛号，发愿回向，播撒解脱之种，期以未来得脱，如此才是如法放生。

6、生命的诞生之初，便注定了其终结。生命的存活，仅在呼吸之间。每一刻的当下，皆是念念生灭，永远都找不到所谓的永恒，故佛言无常，空，苦与无我。生命即美好又无奈，人是即明白又糊涂，一无所知的来，满腔落寞而去。人生所遭遇的一切，无非自作自受。有时候不是不报，仅是因缘未到。

7、最初，人在最朦胧的时候选择了爱情，经过岁月的磨练而变得麻木，甚至不知道什么是爱。当再一次抉择时，会担心下一段的爱情依然不适合自己，故心始终在徘徊，找不到所谓的安全感。心时刻都在变化，没有永恒可言，故我们只能活在当下，享受生活中的每一天。

8、每个人都会死亡，谁也无法控制死亡，死后去向何方，世俗的哲学永远都无法回答这些疑问。我们能做的，只能相信佛的教言，通过今生的闻思，点滴的修行，不断的改变自己，圆满自己。

9、此是端午，怀念先哲。愿时时好时，日日好日。愿勤念慈父“那摩药师琉璃光如来”名号，共入如来愿海。人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。愿不退初心，勤策三业，六根都摄，系念名号，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

10、每个人都在盲目的走向时间的尽头，很少用佛法来认真的思考人生，修行不是一句简单的口号，而是在生活中谨言慎行，舍己为他的磨练过程。修行离不开对境，苦境是修行的增上缘。若无苦的磨练，慈悲之心就无法生起。愿众生恒观苦谛，如实认知烦恼，勤修道品，证大般涅槃。南无药师琉璃光如来。

11、赵州禅师云：“你若一生不离丛林，不语五年十载，无人嗔你作痖汉，已后佛也不柰你何。”生活中，那个人能坚持五十年在一丛林中劳作呢?又有几个人能五十年哑口无言呢?有时候不是佛法不好，而是我们自己做不到。

12、付大士言：“天下非道不安，非理不乐。”世俗社会中的人，心中若无佛法的驻留，则内心空虚，无有依靠。人与人之间的交往，若无礼作为行为规范，则自由与平等无法保障。值此佛诞辰，与诸分法喜。愿汝勤共勉，悉皆入佛道。

13、人总是川流不息的，生活总是随处而安的，心总是变幻莫测的，谁也没有活在他人的世界中，别人的世界中也不见得有自己。想的太多总是徒劳，因为人总是受着业力的牵引，我们能做的，只是随心，随处，随缘，如此而已。

14、苦难不堪的世间，染污杂秽的国土，若无三宝福德的涵养，慈悲智慧的摄受，众生难以脱尘埃。东土若无药师佛，大地众生皆沉沦。普愿虔诚持名号，福慧圆满二德严。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

15、放下最初那一执着的贪念，回归到无限广大的平等。愿慈悲圆满无碍的智慧光明，遍照十方幽冥无有边际的国土，有缘无缘的沉溺惑业所缠众生，普皆蒙我药师如来愿海摄受，共入甚深广大平等的萨婆若海，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

16、人人皆有童贞之心，因生命流逝而芳华不再。然闭目沉思，年少时之嬉戏亦历历在目，恍如昨日。愿普天之下所有善信，童贞节快乐。愿已生的童贞继续增长，未生的童贞迅速升起，愿药师如来的慧光荡涤迷旷长劫的垢秽，焕发无量善根聚集，亲近善士，多闻熏习，如理作意，法随法行，那麽药师琉璃光如来。

17、人都活在自我编制的情网中，束缚自己的不是神的安排与命运的注定，而是那一刻不甘寂寞的心。我们每一天都在轮回，每一天都是十法界中穿梭，觉悟与迷惑皆是一念之间。若心安善法，去除尘劳事。愿修戒定慧，熄灭贪嗔痴。愿念琉璃光，安住大乘道。愿念琉璃光，身相无差别。愿念琉璃光，满足现世乐。

18、看见一个人，直觉会让你熟悉，且不断地增上，持续的`作意，使你与人产生交集。但细细的思考，你会发现直觉根本不可靠，具有较强的欺骗性，因为一念不觉而念念不觉，皆是自己蒙蔽自己。初次见面拼的是仪表，日常交往拼的是人品，深入交往拼的是内涵。愿清风徐徐，直觉明鉴。心能转境，如实观照。

19、那一抹红色的袈裟，是无量劫来最为永恒的眷恋。今生袈裟的严身，是大地善法因缘殊胜的际遇。愿我倾尽无量的言辞，赞美解脱服所蕴含的微妙法意。愿红尘滚滚的世间，尽为袈裟所掩盖。愿袈裟辐射下的芸芸众生，皆能成就无上的佛道。南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来。

20、清净律仪，传佛法灯，延续大光明。住持三宝，领众薰修，荡涤娑婆城。

21、深入且全面的了解汉传佛教信众，考察其日常修学，大多徘徊在佛法外围。究其本质，皆是未深入经典所致。修行，一定要多闻熏习，如理作意，法随法行。对于正信的佛**而言，一定要深入的了解佛法的修行次第，了解难行道与易行道的关系。若不了解难行道，很难深信易行道。无法深信易行道，难以生念佛心。

22、无论我们做任何事情，发心特别重要。做事是否成功，全靠个人福报。若无福报，一切皆不成就。只要发心正确，身心付出努力，即使结果不理想，人生也无怨无悔。反之，有点小福报，做事投机取巧，即使有回报，也不会长久。做人，做事，发心尤为重要。

23、界诠法师云：“人，尤其是出家人，平时要训练，一个人的孤独，无权无钱的感受。把心放在修道上，时时提醒自己，随时可能死去，念无常，念死亡……念一个人的寂寞，做到享受寂寞。”在寂寞中去修行，在寂寞中去体悟佛法，在寂寞中涵养德行，不仅出家人要做，在家人依然如此。

24、祖师常言“修福莫过惜福，修慧莫过明理”，生活中的衣食住行，皆可以惜福，看你如何善用其心，珍惜水电是惜福，不乱扔垃圾是惜福，不浪费粮食是惜福，如此种种皆是修行对境，愿大家善护其心，善用其心，修福惜福，共成无上菩提，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

25、春有百华秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。大千种种梦事，皆是假名安立。法尚不可得，何况非法。

26、反观当代佛教，念佛成为一种主流，念佛法门普被三根。上根之人属于慧行，可以体究念佛;中根之人属定行，可以观想念佛;下根之人属戒行，可以持名念佛。但无论那种念佛，皆依如来藏为根本所依，皆以戒定慧三学为准绳，皆以般若智为眼目，皆以成佛为根本宗旨，如此方符佛陀本怀，于方便中得见真实。

27、纵观古今，时间在不停的流逝，人在周而复始的生活。人世间皆在上演着繁华与沉寂，爱恨与离别，生与死的戏码。相同的场景，不同的人一代又一代在重复演绎。试问，人为何活?好多人，对于这个问题都没有深入的思考。

28、人每一天都在忙碌中拼搏，在金钱与名利中沉醉。人生活在这个世间，生命的存活需要食物的滋养，人责任与义务的落实需要钱的保障，精神世界需要名利的滋养，但无论追去什么，千万别忘记千里之行始于足下的道理。

29、释迦如来大悲心，宣扬药师本愿海。慈尊端坐琉璃界，身光普照念佛人。若有众生念名号，必获饶益得菩提。我等今者稽首礼，以法供养无上尊。愿大家在明天药师如来圣诞之日，沐浴更衣，严净身心，读诵《药师经》，念诵药师如来名号，虔诚回向，愿我与众生，皆得菩提。愿身心康泰，六时无忧。

30、众生无始劫来习气深重，喜欢贪着五欲六尘。就算学佛，也没有学习佛教的无我精神，皆是以我为轴心的现实生活。很多人的感慨，也是让我在五欲六尘中更加适应。学佛后，出离心的引导尤为重要，面对无常，苦的本质，应如实观照，思考如何利用佛法，巧妙修行，不断的断除执着，增加定慧，获得真实知见。

31、断食三天，身体轻盈，心神明利。初次进食，味蕾敏锐，闻物本香。睡眠安稳，夜无诸梦，念佛易定。贪心转少，易悟无常，观法本空。以此法喜，分享大众。普愿菩提精进，六时吉祥。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

32、修斋信士杨某，舍报归西。与吾初结法缘，熏习佛法，于病时看破放下，老实念佛。三日前预知时至，于念佛中安详而逝。若有安心于佛道，如实信奉巧用功。一心称念佛名号，定能砍破生死笼。以此法语，回向杨某，愿品位增高，乘愿再来，菩提种智，皆得圆满。南无药师琉璃光如来，南无药师琉璃光如来。

33、苍茫之大地，容身只需芥子。大千之梦事，所历不过若干。潮起潮落，斗转星移，你依然如此。岁月推移，生老病死，黄土埋故人。敢问善男信女，浮生梦事，焉有可得，谁在劳作?

34、这个世间上最让人感觉可爱者，莫过于钱财之贪恋，故古有“有钱能使鬼推磨”“笑贫不笑娼”“人为财死，鸟为食亡”等谚语。钱财给人带来的内心享受，现实且美好。但每个人都会走向死亡的终点，面对疾病与死亡，钱依然是苍白无力。钱的本质是什么呢?钱和究竟的幸福成正比吗?人是钱的主人还是奴隶呢?

35、不问世事，空对月下念佛。多闻熏习，思维正智修行。思量轮回，神识不离六道。努力作善，熄灭炙热业火。

36、礼拜在佛前，那一滴忏悔的泪，因智慧的洗礼而流出。站立在佛前，那一分虔诚的祈请，因苦难的折磨而坚定。因心中有着永恒的追求，忆念着药师如来无尽的慈爱，无论经历任何境界的逼迫，皆能化火焰为清净的莲花。因此坚定不移的信念，决定往生到琉璃世界的莲花池畔。

37、面对着无常的世间，我是如此的渺小，愿我投归药师如来的怀抱，享受智慧光芒的洗礼。面对着长劫的轮回，我是如此的疲惫，愿我投归药师如来的怀抱，享受定慧带来的安详。面对着佛道的长远，我是如此的怯懦，愿我投归药师如来的怀抱，享受无尽愿力的摄受。愿用我生命的全部，绍隆慈父的慧光。

38、当你真正的萌生了道心，当你真正的向往菩提之路，当你真正的想修行，你就会反思人生，反思自己所做的一切，校量行为的得失，畏惧三恶道的苦，欣求菩提涅槃的乐。当你思维这些后，你会远离这个红尘烦扰的世间，选择安静的处所，在寂静的环境中涵养自己的心。

39、反观当代佛教，大部分佛**的皈依皆不成三皈。何以故?皈依时，大部分人对于皈依仪规中诸多文句的含义不甚明了，三番三皈时没有戒体之纳受，为何要皈依，皈依是何义，全然不知。此种皈依，皆不成三皈。若是你的皈依不合格，固然要重新如法皈依。作为佛**，切莫轻视三皈。

40、兜率天内居等觉，万法唯心不离识。福德广大宝镜裂，始坐菩提成正觉。释迦世尊末法众，龙华三会再相逢。四悉益物五时教，去后来先作主公。故我皈依慈氏尊，愿福光大泽众生。那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛，那摩当来下生弥勒佛。

41、药师本愿功德海，甚深难信妙法门。释迦如来有悲心，为利有情宣妙法。至此新年到来际，倾送甘露灭赤恼。愿我药师般若船，穿越无边生死海。愿我药师醍醐慧，成就圆满法性身。愿我药师三观智，破除三惑成三德。愿我药师道品路，通达无上涅槃城。愿诸有情除夕夜，沐浴斋戒持名号，共祈新年诸事顺。

42、北国春雪落，南国百花香。愿我琉璃遵，加持诸有情。身相具足与佛等，家庭祥和体安康。物资受用无穷尽，所求如愿皆安然。新春将至，提前预祝。春节快乐，六时吉祥。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

43、三宝是世间上最为高贵且圣洁的宝，因有三宝智慧光明的摄受，芒芒长夜充满着无量的温馨。

44、轮回路险，愿恒相依，不离不弃。人生渺茫，愿智永续，安殷无忧。琉璃愿海，药师世尊，难以赞扬。释迦如来，以大方便，为众宣说。愿迷途人，受持名号，得佛加持。愿障蠲除，明珠光显，震大千界。那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来，那摩药师琉璃光如来。

45、藕益**说，念佛法门，没有什么奇特，只要深信，切愿，力行即可。试问当今念佛人，几人能做到上述三点。究其缘由，无有系统教法熏习，信心不坚，不知念佛法门之妙，故无信。无有戒定摄受，不修念处慧，虽身口念佛，但散乱昏沉，故无切愿。无有深信与切愿，焉能有力行，故念佛的人多，往生的人少。

46、群山成莲藏古寺古松林立，庙宇威严。经声梵呗，法水洗心。本非红尘名利客看似无情，盛似有意。你若安好，我便不离。

47、群山环抱蕴宝莲清风独朗，深夜寂谬;古刹林立，青灯古佛。青灯古佛，夜半钟声。澄心明镜应空玄抚意寻心，刹那生灭。以为着落，却落一边。

48、藕益**云：“末法中不可救病有三，喜守而不喜攻，喜略而不喜广，喜同而不喜异。末世中交友有三大恶，喜顺而不喜逆;喜口是而心非，喜不如不喜胜。末法中学问有三大错，好多而不好精，逐末而不求本，求解而不求证。”

49、人的信仰层面分为三种，鬼神佛教、知识佛教、解脱佛教。鬼神佛教求人天福报，知识佛教求哲学思辨，解脱佛教求转识成智。无论你选择哪种信仰形态，解脱佛教才是根本。

50、在日常的生活中，我们常常强调要存好心，并认为存好心是佛**最基本的道德素养。然在实际的生活中，存好心，更要用恰当的方式，如此才会彼此欢喜。若存好心，方式不对，导致彼此心存芥蒂，如此的方式则不是佛教所提倡。奉劝诸位存好心，用好的方式落实信仰，如此才会薪火相传，让更多的人去信仰佛教。;

经典的佛家禅语

经典的佛家禅语

1、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

2、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

3、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

5、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

6、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

7、与人相处之道，在于无限的容忍。

8、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

9、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

10、人生的真理，只是藏在平淡之中。

11、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

12、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

13、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

14、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

15、你要感谢告诉你缺点的人。

16、能为别人设想的人，永远不寂寞。

17、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

18、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

19、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

20、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

1.不可说。

2.一切皆为虚幻。

3.我不入地狱，谁入地狱。

4.色即是空，空即是色。

5.一花一世界，一叶菩提。

6.前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

7.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

8.苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

9.菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

10.贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。

11.所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

12.春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。

13.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

14.人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

15.布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

16.剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说:蠢话贻害无穷。

17.好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。

18.布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。

19.记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

20.“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。

1.人生短短几十年，不要给自己留下遗憾，该爱就爱，想笑就笑，想哭就哭，没必要压抑自己。

2.凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

3.爱情就像是乘法，一方为零，另一方无论付出多少，结果还是为零。如果爱情只是一个人一厢情愿，那请尽早放弃，因为这不会有结果。

4.我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。

5.喜欢是一种感觉，爱却是一种责任，经不起时间考验的爱，请不要执著的回忆!即使再漂亮的女人，到头来也会如鲜花凋零一样，失去光彩和品味!

6.开始的时侯，我们就知道，总会有终结。

7.世界上最公平的尺子是理解。生为前提。爱与恨，只是手心与手背;记忆与忘却，不是故意与存心。心灵之灯一朝被点燃，人生之路便铺满华彩。

8.爱情是人生一道风景没有爱情的人生是空白的、消极的、人生难的几回首!何不给自己留下一段美好的回忆了?

9.爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”,“我恨你”,便是“算了吧”、“你好吗?”、“对不起”。

10.爱是有限度的.，一旦透支，会让人失望。与其到时弄的伤痕累累，倒不如在没有透支的时候，选择离开，这样在离别的日子里，还能彼此怀念!

很久很久以前，有一位道生师父，他认为即使是最笨、最不听话、最不相信「善有善报、恶有恶报」的人，也一定有颗仁慈、干净的心。只要努力学习佛法，改过向善，也许经过一百年、一千年，但总有成佛的一天，会像佛陀一样受到人们的敬仰。

当时大家根本就不相信他的话，认为他是疯子在胡说八道，坏人就是坏人，怎么可能成佛，甚至还把他赶走。

生气又难过的道生师父离开家乡后，来到一座山上，对着一堆石头说起话来：「石头呀石头！为什么没人相信我所说的呢？你们可别以为自己是一些没知觉的石头；其实，你们也是有灵性的，只有那些自作聪明的人才把你们当做顽固的硬石头，我才不这么认为呢！」

当道生师父对着石头说法时，正在后面高地上播种的农民悄悄躲在草丛里偷看，见到一位师父在跟石头讲话，大家都非常好奇，就继续看下去。

而已经说了老半天的道生师父接着又说：「唉！我大老远的到这儿来向你们说法，你们竟然对我所说的一切不理不睬，真让人伤心呀！」

道生师父长叹一口气，抬头望天，久久不说话。突然，他猛一低头，对着面前的石头大声吼着说：「石头呀石头！我说了这么久，难道你们听不懂吗？你们说，世上最笨、最没有善根的人最后是不是也有成佛的机会？你们说呀！」

奇怪的事发生了，那些石头竟一个个开始大力地点着头……。

道生师父哈哈大笑起来：「哈哈哈！这就是了，我的话终于得到证明了。哈哈哈！」

那些石头随着道生师父的笑声，不停地上下猛点头，直到笑声停止才安静下来。

躲在草丛中的农民个个看得目瞪口呆，楞了半天才一哄上前，围着这个能叫石头点头的师父叩头行礼。道生师父欣慰得「呵呵」大笑起来，并对他们讲说佛法。

从此，道生师父的奇迹异行传遍各地。后来，有人把印度传来的经典翻译成中文，**里头明确记载着「没有善根的人，将来还是会成佛的。」这更证明了他所说的话一点儿也不假呢！

1、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。

2、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

3、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。

4、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

6、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

7、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

8、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。

9、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

10、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

11、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

12、于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。

13、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?

14、一水一山何处得?一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

15、一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道[水至清则无鱼"吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。

16、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

17、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

18、知足常乐，不要这山望着那山高。

19、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

20、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

21、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

22、源乎源乎，千山势到(山狱，按:`山`在上，`狱`在下)边止，万派声归海上消。

23、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

24、知道[水至清则无鱼"吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

25、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

26、真心应物，不生分别。

27、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

28、终日拈花择火，不知身是道场。

29、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

30、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

31、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

32、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

33、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

35、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

36、一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。

37、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。

38、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。

39、要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。

40、学佛就是在学做人而已。

41、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

42、一花一世界，一叶一如来。

43、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。

44、世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善。

45、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

46、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。

47、悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。

48、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

49、享受的若不是自己应得的福分，所得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若眼光短浅就会落入圈套。

50、心生种种法生，心灭种种法灭。

51、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

52、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

53、妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。

54、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

55、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。

56、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

57、悟佛之言，定要行佛之行。

58、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

59、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

60、**二字生死之根。

61、三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。

62、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

63、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

64、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

65、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

66、培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。

67、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

68、人生最大的成就是从失败中站起来。

69、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

70、若悟真心本空，万法自然消殒。

71、三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。

72、菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

73、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

74、人的身体有残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。

75、情不附物，物岂碍人。

76、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

77、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

78、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

79、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

80、怒为万障之根，忍为百福之首。

81、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

82、佛说:我以妙明，不灭不生，合如来藏。而如来藏惟妙觉明，圆照法界是故于中，一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。不动道场，遍十方界无尽虚空。

83、佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

84、佛云若能转物即同如来。

85、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

86、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

87、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。

88、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

89、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

90、离俗家与出家相应，去业障与道人相应，去习气与工夫相应，去烦恼与清净相应，此数相应，虽然觉得，不如不相应好。

91、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

92、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

93、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

94、明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

95、能善分别诸法相，于第一义而不动。

96、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

97、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

98、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

99、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

100、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。

101、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

102、记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。

103、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

104、尽其心知其性，知其性则知其天。

105、荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。

106、境缘无好丑，好丑起于心。

107、佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

108、佛是众生药，病生病除，药亦无用。病(病字头里面一个"差")药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。

109、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

110、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

111、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

112、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

113、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

114、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

115、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

116、禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。

117、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

118、不以有行，亦不以无行。

119、不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们通过勤奋学习，使自己充满智慧。

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