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才高八斗一词与谢灵运有何关系

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。他说：“天下有才一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”后来人们便用“才高八斗”形容人文才高超。

南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他政治上的失意，从而寄情于山水，写有大量山水诗，与文章冠绝当时的另一个文人颜延之齐名，并称为"江东第一"。[2]他的诗，大都描写会（kuài）稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。谢灵运为人清狂，恃才傲物，曾于饮酒时自叹道：“天下才共一石（一种容量单位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才华都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。

由此，后世便称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。如唐李商隐的《可叹》中有：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”唐徐夤的《献内翰杨侍郎》中有：“欲言温暑三缄口，闲赋宫词八斗才”等等。

10.1 才高八斗|谢灵运

“八斗”是南朝诗人谢灵运称颂三国魏诗人曹植时用的比喻。

后来人们便用“才高八斗”形容人文才高超。

被美誉为凤毛鳞角的谢超凤之祖父，也就是南朝宋谢灵运，是我国古代著名的山水诗人物。

他政治上的失意，从而寄情于山水，写有大量山水诗，与文章冠绝当时的另一个文人颜延之齐名，并称为"江东第一"。

他的诗，大都描写会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。

他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。

宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。

谢灵运为人清狂，恃才傲物，饮酒时自叹为八斗之中的一斗，到底如何理解呢？

“石”在古代为一种容量单位，一石等于十斗。

谢灵运之说意味天下人的才华都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。

原来早在三国时期的曹操，有四个儿子才能比较突出，各个都有一招拿手好戏，而且聪明过人。

长子曹丕：有一手技艺高超的剑术。

二子曹彰：力大无比。

三子曹植：诗写的极好。

古今久负盛名小儿子曹冲：智商过人，借船称象的故事，足以证明其聪明程度。

在曹操的四个儿子中，最有才华的就是曹植。

因此汉朝500多年后的魏晋时期，著名的大才子谢灵运曾赞誉曹植“才高八斗”。

谢灵运出身名门,是东晋名臣谢玄的孙子。谢灵运是南朝时期著名的诗人，也是文学史上第一个大量创作山水诗的诗人，被誉为山水田园诗鼻祖，非常有才华，高傲冷蔑，一般人是不屑一顾的。

谢灵运不仅是个诗人，还酷爱登山。

他登山时常穿一双木制的钉鞋，上山时取掉前掌的钉齿，下山就取掉后掌的钉齿。

这样上下山就格外的省力，而且走的稳当，这就是著名的“谢公屐”。

喜爱游山玩水的谢灵运，每到一个地方游览过后，喜欢用笔记录下奇观异景，用精致工整的语言刻画山水的秀美。

慢慢地，描写山水就成为了一种独立的诗歌题材。据说诗仙李白就曾非常羡慕谢灵运的生活，他的游历生活，多多少少也受了谢灵运的影响。

诗中的陈王即陈王曹植。

曹植，字子建，曹操之子，生前封陈王，死后谥号思，故世称陈思王。

前面提过，他的文学才能为当时和后世所推崇。

而宓妃是曹操在官渡之战中从袁绍那里夺来并许配给曹丕的为妃的女子，但是宓妃却钟情于曹丕的弟弟曹植，两者有心却不能往来，所以宓妃才会在她的宫殿芝田馆愁坐，而才高八斗的曹植也无可奈何。

唐徐夤的《献内翰杨侍郎》中也有：

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谢灵运为何说曹子建才高八斗

因为曹植自幼才思敏捷，才华过人。

年少之时，曾于铜雀台上赋一篇《铜雀台赋》，技惊四座，甚得曹操欢心。他从小成长于军营当中，但似乎对戎马、庙堂之事兴趣不高，率性任情、恃才傲物的他在命运的面前终究不敌工于心计的曹丕，逐渐被父所弃、被兄所逼、被侄所困。

伴随其后半生的只有失意和苦痛，生存空间在兄长和侄子的逼迫下一步步缩小，身边值得信赖的人也在掌权者的阴谋下一个个或离开自己、或付出了生命的代价，不堪忍受悲楚的他于四十岁时英年早逝。

“三曹”当中曹植年岁最小，但就其对后世文学之影响，曹植不在其父曹操、其兄曹丕之下。

扩展资料：

除了被称赞为“才高八斗”外，曹植还有“绣虎”之誉(宋代曾慥《类说》卷四引《玉箱杂记》曰：“三国曹植才思横溢，号为‘绣虎’”)曹植创作以曹丕称帝为界，分前后两期。前期主要是宴游唱和与应答之作，与时下的邺下文人多有来往。

如《公宴》、《侍太子座》、《赠王璨》等，也有如《白马篇》这样抒发建功立业的壮志豪情之作，充满着乐观和浪漫。后期的诗作技法更加炉火纯青，在华丽的词藻背后隐藏的是深深的哀怨，落寞与伤怀。

观其后期诗作，所抒之情较为复杂，体现了理想与现实的矛盾：《赠白马王彪》《野田黄雀行》表达了对自己和朋友遭受迫害的愤恨以及自己的无能为力。

《七哀》、《美女篇》等是托喻身世的思妇、弃妇诗的代表；《杂诗》中的一部分又是述志之作颇具慷慨之音；也有《远游篇》这样的游仙之诗，诗中描绘的仙境其实就是诗人理想的世界。

参考资料来源：百度百科-曹植

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