很多朋友对于商鞅变法的可怕之处和商鞅为什么被处死不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

商鞅变法的可怕之处是什么

但商鞅在变法所推崇的：要铲除‘仁义和平善良孝悌’，国家才会强盛；要人人互相监视互相告密，国家才会强盛；要必须‘弱民’、‘愚民’，国家才能强盛。是封建社会的糟粕，与人类的文明发展大相背离，应予摒弃。

其主要内容有：

（一）废除贵族的井田制，“开阡陌封疆”，废除奴隶制土地国有制，实行土地私有制，国家承认土地私有，允许自由买卖。

（二）普遍推行县制，设置县一级官僚机构；“集小都乡邑聚为县”，以县为地方行政单位，废除分封制，“凡三十一县”，县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。

扩展资料：

其主要内容有：

（一）颁布并实行魏国李悝的《法经》，增加连坐法，轻罪用重刑；

（二）废除旧世卿世禄制，奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等爵制度；

（三）重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；规定生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为“本业”，以商业为“末业”，并且限制商人经营的范围，重征商税。

参考资料来源：百度百科-商鞅变法

商鞅变法变出了怎样一个可怕的国家

商鞅变法，官僚贵族竭力反对，老百性也不欢迎，这是为什么？

商鞅自卫国入秦，提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等变法，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，开始变法。

商鞅的“废井田，开阡陌”土地改革，虽被赞颂、也有深远影响。但“用军功换取土地”，不可取。《史记》、《资治通鉴》均记载，秦兵为争夺人头而互砍之事，因为只有杀人如麻的暴徒拿着人头才能获取土地，这是极其怖恐，极其残忍的。

商鞅的“山泽之利”全归国家，重农抑商，奖励耕织、垦荒，重征商税等，连私人旅馆都不许存在，是一种极端的计划经济，说穿了，都是为了强国，与富民没多少关系，是弱民的，平民又穷又傻，专制统治才稳定。

商鞅倡导“民愚则易治也”，推行小家庭政策，禁止父子、兄弟同室居住，大龄男青年找不到对象就会被父母踢出去嫁给寡妇。编订户口，五家为伍，十家为什，百姓不得擅自迁居，按户、按人口征收军赋。原有的宗族体系变成单一的个体农户，征税征兵的难度就大大降低。

商鞅变法，连货币都没有了，以物易物，退回到原始社会……

商鞅的“连坐法”，轻罪用重刑，企图实现所谓“全民自治”。他是历史上第一个把“告密”写进法律的：“不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚”。老百姓为了生存话命，成天惶惶，怕人告密，怕牵涉连坐，每时每刻都得小心翼翼，日子实在不好过，这是一个多么可怕的国家啊！

事实上，因变法侵犯了贵族们的利益，遭到他们的强烈反对，这很正常。但民众也不满，也反对，因为刑罚太严苛，苛捐杂税太沉重，日子实在过不下去。

这次变法是千方百计维护封建专制统治，秦国的旧制度被彻底废除，封建经济得到了发展，军队战斗力不断加强，成为最富强的封建国家，秦国进入“战国七雄”。

公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王继位，商鞅失去了强大的支持者。商鞅被诬告有口难辩，只得逃亡，在秦军追捕中遭到五马分尸(车裂)的下场。《战国策》这样描述商鞅最后的命运：“惠王车裂之，而秦人不怜。”

司马迁《史记》说他是“刻薄人”，司马光《资治通鉴》也说“卫鞅欲变法，秦人不悦”，说他严酷，立下严刑峻法，还亲自去看公捕公判，杀人杀得渭水都被染红了。

但秦惠王和他的子孙都继续实行其新法，因为商鞅变法是维护封建专制统治的“法宝”，为后来秦灭六国奠定了基础，“六王毕，四海一”，秦朝千秋霸业，至“秦二世”而亡，仅维持14年。

商鞅变法变出了一个全新的战国，重点在于一个新字，这个新代表的是全面的，彻底的变法。而秦国也是中国历史上唯一一个依法治国的国家，其它六国虽然或多或少的变法了，但是不论先于还是后于秦国变法，都没有秦国变法得彻底干净！

1、秦国变法与其它六国变法比较

秦国变法是最彻底地的一次变法，它不仅全面废除了实封制，更是彻底解放了奴隶阶层，释放了国家的生产力！最重要的是秦法完整细致，号称“事无巨细、皆有法式”；而且秦为上下只有一部法律，执法异常严格、有法必依、违法必究、有功必赏，有过必罚。谁也逃不脱秦法的治理，而且变法之后的秦国历代君主都坚持秦法，守法**！

秦国变法的蓝本是魏国的李悝变法，但是青出于蓝而胜于蓝，秦国变法远比魏国深彻。魏国是战国之世最先变法的一个国家，但是变法并不彻底。楚国是第二个变法的国家，吴起在楚国变法九年而死，原本就变得少，后来复辟后变得就更少了。韩国的申不害变法，历时19年，以术治韩，终申子之世无侵韩者，韩国也得到了“劲韩”的名号。但是申不害死后，韩国就复辟了，再也没有变过法了。

齐国先后三次变法，第一次是春秋时期的管仲变法，主要集中在经济领域；第二次是齐威王田因齐变法，主要集中在吏治方面。第三次则是齐宣王田辟疆变法，大体跟秦国相似，但是变法没几年，变法的大臣苏秦便被老世族刺死了，变法也就搁浅了。燕国在燕昭王时期开始变法，历一代君王，之后变法就没有什么动静了。赵国在赵武灵王时，以胡服骑射的名义进行了变法，历武灵王、孝成王两代，之后就没有变法了。

秦国变法最彻底，是真正意义上的法治国家，东方六国虽然也变法了，但是并不彻底，且法治中还有礼治。这也是为什么六国能多次合纵攻秦的一个内在原因，因为新旧之间水火不相融也。

为什么说商鞅变法彻底毁了中国人

现代社会的很多问题，都不是现代的问题，而是中国传统文化与制度的问题。

中国文明的倒退

中国人民大学教授、作家张宏杰认为，在中国封建历史上，春秋战国时代是中国人形象最好的时代。

那时候的中国人，个个都强悍好战，连吴越地区，也就是今天江浙上海地区，都是非常尚武的土地。那时不论男女，皆以高大健硕为美。当时的贵族，都能下马能文，上马能武，侠客遍地，武士横行，一言不合，就拔剑相斗。

从春秋到唐宋，再到明清，中国人的形象落差之大，让人不敢相信。春秋时期的中国人，品格清澈；唐宋时的中国人，雍容文雅；及至明清，中国人的品质却大幅劣化，麻木懦弱，毫无创造力。

春秋战国时代

在明朝万历年间到达中国的传教士利玛窦在写给罗马的信中说：“很难把中国的男子看作是可以作战打仗的人。他们彼此争斗时表现出来的，也只是妇道人家的愠怒，相互殴斗时揪头发。”

《南京大屠杀资料集》中，一个日本军人的回忆，成千上万的中国士兵，默然地经过如山的同伴尸群，走向死亡，而毫不反抗。

那个日本人百思不得其解，是中国人太容易驯服，或者是中国人对死亡悟得太透？日军以一百人小分队屠杀几千人，曾很担心中国军人反抗，但这种情况从来没有发生过。

是什么彻底改变了中国人？

这个改变从秦朝开始。在当时的七国中，秦国处于荒凉的西北高原，物产稀少，靠游牧和狩猎为生。

秦国自立国之初，就没有经历过充分中原化的过程，长期与戎狄杂处，因此染上了浓烈的蛮夷气质。草原文化中没有民主观念，没有权利意识，以绝对服从为天职，具有高度的凝聚力和向心力。因此，上下一心，很团结。

后来秦孝公变法，商鞅主政，迅速统一思想，提出了靠战争立国的发展思路。

秦国的文化与中原国家是非常不同的，他们认为穷要打、富要打，没有文人、商人的国家，国家一定强大，国富而不战斗，就会出现儒生、商人那样的国害，国家会羸弱下去。

商鞅画像

本来，夏商周以后，春秋战国时期，中国进入封建时期，各诸侯分封天下，爵位世袭，形成了一个贵族世代统治的体制。

进入春秋末期，平民阶层崛起，一个开放自由的社会形成。但是商鞅变法让秦国崛起，打破了这种平衡，也改变了中国人。

当时的中原文化经过长期发展，已经变得比较柔软，比较有宽容度，比较崇尚优雅和尊严。

但是秦国不同。在战国七雄中，秦国文化是最野蛮、最缺乏人道主义精神的。

商鞅从军爵制度开始，取消贵族世袭制度，收回特权，只有在战场上立下功劳、有军功战绩的，才能够重配爵序，列籍贵族。

平民百姓，不管出身贵贱，只要有军功战绩，都可以根据杀敌多少获得相称的爵位，获得功名富贵。有野心的人，通过打仗、杀敌，血腥的屠杀，获得人口和土地。

商鞅还企图统一国民思想，采取“愚民政策”，把文人、商人、工匠视为“国害”。他在渭河边论法，一次就屠杀了700多反对他执政路线的文人。商鞅不能容忍跟自己想法不同的人，把他们全部流放到偏僻的边境、穷山恶水中去，从此再也没有人反对他。

当时其他国家称秦国为“虎狼之国”。但打来打去，最后野蛮战胜了文明，秦国击败六国，统一了天下。

文人地位的陨落

春秋战国时期，中国社会虽然动荡、混乱、战争不止，但思想、文化和价值观却是百家争鸣，自由、开放、多元的。当时的知识分子，可以在不同的国家，施展自己的才华和抱负。

各国竞争，为了生存、发展，都拼命延揽有才能的人士。不同的思想和制度之间不断碰撞，让社会朝前发展。

春秋战国时期的知识分子，大都是理想主义者，他们不迷信权威，也没有思想禁区，以君王的师友自居，将自己的“道”凌驾于君王的“权”之上，合则留，不合则去。

孔子周游列国

孔子周游列国，不是为了**厚禄，只是为了实行自己的政治主张。他最后感觉列国都不能行他的道，还坚持说“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”。

孟子的性格比孔子更张扬、更锋利。他说：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然。”意思是，别太把国君当回事，就把他们当成什么都不懂的小孩。知识分子的这种言论、气概，在后代的知识分子身上看不到了。

等到秦始皇统一六国，各国的知识分子只能生活在一个皇帝之下，没有选择的机会，也没有逃亡的自由，只能为这一个政权服务。

秦始皇的暴政，尤其是“焚书坑儒”，排除不同的政治思想和见解，焚烧《秦记》以外的列国史记，连《诗》《书》等书也限期交出烧毁；禁止私学，杀死大批知识分子。

秦始皇确立了君宪制度，给专制制度奠定了坚实的基础。但这个专制制度建立得太强硬，剥夺天下的意图太明显，结果二世而亡。

焚书坑儒

汉朝吸取秦始皇的教训，给秦始皇建立的硬制度加上一层“软装修”，“罢黜百家，独尊儒术”，说要行王道、行仁政，给专制制度配上一个非常合适的意识形态体系。

汉代统一思想，对全国人民的大脑进行格式化删除，彻底剪掉了知识分子思想的翅膀，中国人的智力开始持续下降。

从汉武帝开始，直到今天，中国没能出现春秋战国那样的百花齐放、百家争鸣，也没有再出现过与先秦诸子比肩的大思想家。

后面的历朝历代，继续在专制的基础上添砖加瓦。

接下来隋炀帝、唐太宗完善了科举制度，把天底下所有的知识分子统一到科举考试上，从制度上有力地控制了知识分子的头脑。

宋代重文轻武，有意识地削弱了尚武精神，防止地方有能力对中央进行反叛。

到了明朝朱元璋时期，文化人连隐居山林的选择也没有了，凡不听从号令、不为朱家王朝服务的，全族被抄家，全家被杀掉。中国文人连“归隐田园”的可能性也没有了。

到了清朝，知识分子更惨，几代皇帝前赴后继，对知识分子大兴文字狱，动不动就满门抄斩，用暴力和恐怖在人们的思想大脑里建立监狱。

对知识分子实现特务恐怖，甚至清查文章里的隐喻，连谈历史的兴衰，借古喻今都成为罪证，彻底让一个民族停止了思考，变为一具僵尸。

清朝文字狱

在这样的专制下，清代的知识分子丧失了创造力。为皇帝服务的大臣有一个共同的特点:丧失尊严、人格，无思想、无操守，老老实实当奴才，卖命效力，以获得功名利禄。一有机会，他们就大肆****，**皇帝的家产。

历史即当下

当下发生的一些社会现象，在历史上都发生过。

打击****、百姓冤屈**、国家工程**，这些问题历朝历代都发生过，相似度高得惊人，好像那个时代的事物改头换面，换一件马甲又穿越回来了，像是时光倒流。

所以翻读历史的时候，渐渐发现，现代社会的很多问题，都不是现代的问题，而是中国传统文化与制度的问题，问题的根源都在历史上。

OK，关于商鞅变法的可怕之处和商鞅为什么被处死的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。