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感悟人生禅语(精选99句)

1、【佛心禅语】佛的格言

2、送人玫瑰手有余香，创意送人思维提升。

3、每周生活，每周至少参与公众共修一支香。

4、先学会规范自己的行为，再规范别人的行为。

5、如果一个人不能改造环境，就会被环境改造。

6、佛教是奉献无求，轻安自在是学佛的最高境界。

7、如果每个人都能省钱，珍惜幸福，贫穷就不存在。

8、不要抱怨，任何抱怨，最后都要自己收回，不划算。

9、身体可以累，心不累；因为灵魂是智慧生命的源泉。

10、书浩如烟海，穷其一生只能挖书山一角，取书海一瓢。

11、所有佛法都以大悲为导首。《大宝积经》卷41，菩萨藏会

12、【禅语一生】凡夫是命运随业转，意识到的人可以命运。

13、名尸罗波罗蜜可以消除所有的烦恼。《华严经》卷37，十地品

14、常有人问：应该怎样修行？师言：注意外境来时的一念之间。

15、开会最大的好处就是让大家聚在一起，见老朋友，交新朋友。

16、【佛心禅语】有相是无相之相，不可见，只能智知。-少室六门

17、【天天禅语】为人群服务，就是人生；为生活服务，就是众生。

18、做人要有踏实感，不要只有成就感。脚踏实地做人，心里多舒服。

19、因此，人们希望在修行中得到解脱，而佛教的解脱就是灭苦之道。

20、设身有苦，念恶趣众生，起大悲伤。在《维摩经》卷中，询问疾病

21、菩萨摩诃萨在众生作质直心。《大般涅盘经》卷26，高贵德王菩萨品

22、假如我们不能给别人任何东西，就不要指望别人能给我们任何东西。

23、如雁将群，避罗高翔，明人导世，度脱邪众。《法句经》卷上，世俗品

24、贪婪导致衰老，愤怒导致疾病，愚蠢导致死亡，除句经》卷下，道行品

25、末世凡夫欲证圣果，不依净土，都是傲慢！印光法师文钞·复谢慧霖书》

26、住戒有慧人，修习心与慧，勤智比丘，彼当解此结。杂阿含经卷22，第599卷

27、【经典佛语录】喝水不忘挖井人。不管谁对你有滴水之恩，都要用涌泉相报。

28、【佛心禅语】佛心善良，热心助人，经常帮助遇到困难的人，让自己感到幸福。

29、友贤择善居，往往先为福德，从真理出发，是最吉祥的。《法句经》卷下，吉祥品

30、国家人民要和谐，不营私弄权，不党同伐异，不制造分裂内乱，不计较前仇旧恨。

31、虽然世界是黑暗的，但我们必须像莲花一样不染污泥，不要被周围的环境所诱惑。

32、观察事物，太远看不真实，太近看不清楚，一定要保持适当的距离，看人看生活。

33、【勇气、机会、智慧】如果有勇气、机会和智慧，世界上就没有什么是做不到的。

34、若学诸三昧，是动非是禅。心随境界生，云何名定？(五代)延寿《万善同归集》卷上

35、从心底里，我害怕生死轮回。这种信是坚定的，是不可或缺的。(宋)冈波巴《宝丽集》

36、所有众生色心实相，自本以来就是毗卢遮那平等的智身。(唐)一行《大日经义释》卷一

37、【天天禅语】每个人都是道场，每个人生都是一部藏品；为人群付出代价会增加智慧。

38、菩萨心肠金刚手段，笑口常开，笑天下可笑的人；大肚子能容忍，容忍世间难容的事。

39、不要听太多的教学方法。如果你能练习，一句简单的诗就是真法，可以激发真正的善根。

40、南无阿弥陀佛，我是他的儿孙。莫愁叫他不应该，只是担心我不上门。(明)李治《净土决》

41、【佛心禅语】菩提没有树，镜子也不是台湾；本来什么都没有，哪里有灰尘？·行由第一》

42、【最禅意的句子】认为自己最好或不如别人是内心的障碍；只有能执着于我，我才能安心。

43、有了永恒的生命价值观，就有了对人言行负责的思想作为基础，保证了人类的道德和良心。

44、多么美丽的感伤，只有你，才能完成禅与诗的无痕结束，只有你，才能把经卷当作情书来读。

45、淡泊名利，只有超越名利之心，才能达到人生的最高境界，这就是庄子人生世界中的逍遥游。

46、人的生命是短暂的，但时间和空间是永恒的。几千年来，人事变动频繁，只是因为人们的欲望！

47、【佛教**经典语录】什么是智慧？佛日:奉行正见正意，兴发不退。是日本的智慧。《贤劫经》

48、了解自己的内心，看自己的本性，不起妄缘，无心无为，自由自在，动静自由，知道现在是修行。

49、人生一念受一身，百念受百生。一日一夜种生死根，后当受八亿五千亿杂类之身。《净度三昧经》

50、在病人眼里，医生是活佛，护士是白衣大士，***菩萨。因此，医院应该是大菩萨修行的道场。

51、每个人都要时刻居安思危，不要等危时方思安。修行者要时刻努力，以备四大不调时能安全度过。

52、教育众生是菩萨园林，不疲倦。……所有的魔宫都是菩萨花园，降伏彼此。《华严经》卷54，十地品

53、佛教禅语：地上种菜，不易长草，心中有善，不易生恶。与人相处，要能成人之美，涵养容人之德。

54、如果心能无缘无故地安定下来，无论是持咒、绕塔、禅修还是行持任何善法，都能达到最好的功德。

55、禅在哪里？禅不在书本上，禅不在禅堂里，禅不在深山古寺里，禅就在我们每个人举心动念的时刻。

56、云是谁的心？所谓思念利他。《大日经》卷一，住心品常常帮助一切人生幸福。《梵网经》卷下，心戒

57、当我们学习正念的时候，我们接触到了生活中净化和清爽的因素，开始改变自己的痛苦和世界的痛苦。

58、有所观法，都是空的，都是寂静的，没有坚固，就是观也是空的。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

59、狗急的时候会跳墙，人急的时候往往会有创意。感谢给我压力的人，有些压力会让我的生活变得更厚。

60、生命是无常的，它为我们提供了一个改变生命脱生命的机会；如果生命是常见的，那就是不可改变的。

61、盲目、无节制的自由只会给我们带来不自由，而对贪婪、愤怒、痴呆的约束则反映了人类的智慧和意识。

62、【佛心禅语】孔子欣赏仲由的孝道，称赞道:你为父母服务，可以说你生来就尽力了，死后想念哪里？！”

63、如果人们不善良，他们就不能善良；如果他们不孤单，安可能会孤独吗？(古印度)龙树《十住毗婆沙论》卷

64、也很大奇！也大奇！无情的说法并不令人难以置信；如果你最终听到它，你会在眼睛里听到声音。-洞山禅师

65、人间佛教……佛教是以佛教的道理改善社会、进步人类、改善世界的佛教。(民国)《如何建设人间佛教》太虚

66、【佛心禅语】人，只能自救。而自救最有效的方法就是修行——不断地修正自己的想念和行为。——耕云先生

67、【佛心禅语】所谓佛境界，极而言之。迷则佛境界是众生境界，悟则众生境界是佛境界。-《天日中峰和尚广录》

68、【佛教经典语录】最好的学习和实践方法是与自己的心交谈，倾听内心最真实的声音。它比阅读和冥想更有价值。

69、【佛心禅语】善于利用时间的人，无论是人与事，无论是人与事，一直都不是修行参源的好机会……——证严法师

70、人格教育：以慈悲人格为学习目标，以佛菩萨为榜样，以戒律为基础，以智慧和勇气为政策，建立圣人偶像的理念。

71、码字和码字很不一样，有的能代码幸福，有的能代码痛苦；有的代码利禄来，有的代码祸端来。什么是字？是工具。

72、有四种僧侣。什么是四种？一个赢得了义僧。两个世俗僧侣。三个哑羊僧。四个**的僧侣。《大方广地藏十轮经》卷五

73、性不妄语。菩萨经常说实语、真语、时语，甚至中也不忍作覆藏之语，无心欲作，更别说故犯了。《华严经》卷35，十地品

74、奇语意味着爱说甜言蜜语。这种好听的话只能持续很短的时间，因为缺乏诚意，久而久之，就会露出不同言行的虚假面目。

75、在团体中，如果你坚持我做我的事，我可以做我自己的工作，我不在乎别人的事，这是不可能的，应该互相帮助，互相帮助。

76、【佛心禅语】平淡的人懂得海纳百川，宽容大；墙立千尺，无欲则刚，所以善待生活，简化生活，得失恰如风过耳，名利不必真。

77、上帝根据自己的形象创造人，弥陀佛根据自己的形象创造佛陀。念佛者是弥陀佛的作品。他的工作做了哪一步，念佛者的表现如何。

78、不要看形相，知人之善恶，不要暂时见面，要有同心。有出现口密，俗心不收敛，犹如石铜，涂上真金。《杂阿含经》卷42，第1148。

79、迷人的修福不修道，只说修福就是道；给予无边的福气，心中三恶元来造。计划将修福欲灭罪，后人得福罪依然存在。《六祖坛经》

80、大话要从实施中走出来，才有益。学习必须从实践中走出来，才能造福他人。否则，知识越大，越容易做坏事。《印光法师文钞三编》

81、【好心行动】有人说心好就好，但只有好心。如果你不把它变成行动，你就做不到。世界上没有什么容易做的，但也没有什么不能做的。

82、事实上，我们遇到的各种灾难都是由不良的想法实现的。只要我们放下不良的想法，提到正念、善意和纯洁的想法，地球上就不会有灾难。

83、【佛心禅语】伊安全禅师工作非常努力，至晚会流鼻涕:今天只是空的。未知的未来时间是什么？老师在公众面前，不和人说话。(莲池**)

84、【佛心禅语】满山遍野。如果众生需要，一棵草一棵树都是药。如果不是众生需要的，再珍贵的材料也不是药；佛教也是如此。一证严法师

85、【佛心禅语】一个人有健全的意识是成功的关键。如果你习惯听命令，不知道如何主动自发，不断改进方法和方法，你永远抓不住新的机会。

86、【佛心禅语】悟达禅师做好事，照顾生病的西域异僧，与他结下了缘分，于是在之后得到西域异僧的指导，治愈面疮。这是善于结缘的结果。

87、佛心禅语百年就像一场梦。我不知道生命从何而来，更不用说死亡在哪里了。与其思考生死课题，探索天堂和地狱在哪里，不如过上美好的生活。

88、【佛心禅语】如果我们受到别人的批评，我们不应该责骂和责骂，而应该向释迦学习更多。只有像他一样生活，我们才能说服人们，说不出话来。

89、【佛心禅语】生活就是呼吸。你不能提前或拖延。无论你怎么尝试，你都无法逃避生活。只要你活着，无论是在城市还是山区，你都必须面对它。

90、信佛不是信一个偶像，而是信仰佛陀的人格，再反观自性，相信自己与佛陀有同等的毅力——人人皆有佛性，只要肯用心，人人都可发挥真如本性。

91、所谓念佛，就是让弥陀佛成为我的主人，听他的，靠他的，围绕他的；生活以弥陀佛为中心。无论在哪里，生命的弧线总是瞄准中心，聚焦弥陀佛。

92、世界上所有的贪婪和愤怒都是清洁的，所有的世界都是规模和罪恶。……所有的世界都是法性的，所有的生物都是清洁的，所有的世界都是智若波罗蜜经》

93、对一些人来说足球是胜败，对一些人来说足球是话题，对一些人来说足球是思想。足球包含一种大众哲学，中国足球要寻出路，就必须找到这个哲学原理。

94、实践，一个要有信心，另一个要明确，两者都是必不可少的。没有信心，只有理解，可能会陷入邪恶的观点；没有理解，只有信心，可能会变成迷信，成长无知。

95、世界知识，义理浅，头绪多，似乎容易反难。出生知识，义理浅，线索一，所以虽然难，但还是容易，线索不是他的，只是现在的思想。(明)《灵峰宗论》卷二之三

96、用心闻法，而不是用大脑闻法。用大脑，即使你理解，也不一定与你自己有任何关系。用心，即使你不明白，你也可以喜欢它。佛法，不一定要理解，就像它一样。

97、【佛心禅语】百年垢衣，一天浣，可以得到清新。如果你在百千灾难中收集了所有的不良事业，用佛法力量，那么你应该善于思考，并尽可能地在一天一段时间内消集经》

98、如果你想被爱，你必须先去爱人；如果你想被关心，你必须先关心别人；如果你想让别人对你好，你必须先对别人好。这是一个保证有效性的秘方，可以在任何情况下使用。

99、我的夫妻，比如鸟，晚上住在高树上，一起停下来。一瞬间，他们早起，各自飞去，寻求饮食。如果他们有缘分，他们就会结合，如果他们没有缘分，他们就会离开。《佛说五无重复经》

一句佛语点透人生

人间种种，是谁在感受快乐，又是谁在诉说伤悲?正如梦中的相遇，明月与江海的光影可以朦胧，山峦与晓雾的轮廓可以模糊，千江有水千江月，万里无云万里天。

风本无心，却描画了烛火，烛火本无心，却描画了影子。只是梦境，恰似无心。一切都是过眼云烟，只是我们谁都不想成为时间的奴隶，走一场苦旅，留一颗佛心，结一回佛缘，伴一川山水，做一场清梦，来过，去了。

掬一捧清水在手心，让它从手指间慢慢流去，欣赏水的纯净犹如自己的灵魂，欣赏水的柔软犹如自己的性格，人生如此，随缘如此。人生多少事，都化虚无中。珍惜缘分，不论是你生命的过客，还是长久的知音，都是一生的回忆。

不要以为生活总是那么圆圆满满，也不要幻想在生活的四季全是春天，每个人的一生都注定要跋涉坎坷，品尝苦与乐。只要心里季节没有严冬，即使凄风苦雨又奈何?有缘即住无缘去，一任清风送白云。

生命的长河中，只是弹指一瞬间，刹那生、刹那灭，一切都不要太悲观，人生的过程才是最美的驻足。人间，来过。人间，不见有我。

心中有多少恩，就有多少福;心中有多少怨，就有多少苦。要相信任何事情的发生都有其因果，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量!

生活，就是朝起暮落的辗转;人生，就是月缺月圆的浮沉，行于尘世，重要的是要有一颗感恩的心;感恩，是人生的阳光和雨露。一个懂得感恩的人，定是一个善良的人，一个虚怀若谷的人，一个心地澄明的人。心怀感恩，便能感受到一滴水的润泽，一朵花的芬芳，才能从他人的微笑中读出温暖。

人这一辈子，可能觉得活得很累!无论男女，从你到这个世界的那一刻起，注定要度过漫长的人生、经历无数的磨难。走在人生的旅途中，会遇见各种人，有朋友、有敌人、有知己、有爱人。活着就要过得精彩。

人生短短几十年，最多也就是30,000天而已。等你终老时刻，一切都归于尘土，什么也无法带走。人生最需要珍惜的时刻，无非就是天真的童年、**的青年、享乐的中年、天伦的老年，能完全掌握在自己手中的日子，也就短短的几十年。由你懂事开始，你就要经历拼搏、打拼人生，后面的路才能走好。

没有一个人能够一辈子享受幸福快乐，人生要想一辈子永远都保证自己都是快乐的，那是不可能的。只有经历过，才会懂得;只有痛苦过，才知道快乐时刻是多么开心;只有爱过了，才知道心痛的感觉;只有付出了，才能获得回报;只有辛苦过，才知道快乐其实是那么不容易;只有失败过，才知道成功是那么的艰难。

人这一辈子，活着不是为面子、不是为别人、不是为金钱、不是为物质、不是为享受、不是为占有、不是为工作。是为了自己，只有自己充实了、开心了、快乐了，那么你终老时刻，才不会带着遗憾走入尘土。

人生在世都不容易，懂得珍惜该珍惜的一切，懂得放弃一切应该放弃的，懂得把握一切应该把握的，懂得享受该享受的一切。让自己这辈子，过得充实、快乐、健康。

人生如一叶穿越虚空的小舟，终将驶向心灵的彼岸。彼时彼刻，山高水月，水落石出，明月松间照，清泉石上流。剩下一段溪流在低谷静静徘徊，润成一路水墨丹青。斗篷蓑笠跣足行，不知洞外雾几重。一溪竹筏两鸬鹚，桃花源里渡清风。一肩明月，竹林清风。不曾说过别离，只说是相别，或者是休去。

生活里我们拒绝不了眼泪，如果让眼泪淹没人生，那何尝不是一种深深的悲哀?

善待每一次伤感，善待每一次坚强，善待每一个雷雨交加的日子，善待每一次秋风扫落叶的凄美，心中的世界，才是不改的山水。

人生有所求，求而得之，我之所喜;求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?以入世的态度去耕耘，以出世的态度去收获，苦乐随缘，得失随缘，这就是随缘人生的最高境界。

人生就是一次旅行，从梦想走向另一个梦想，从遥远走向另一个遥远，让自己活着，本身就是一种活着的解释。心痛不是错，不要用烦恼解释生活，原谅生活的不完美，烦恼已老，何苦惆怅?

岁月悠悠如流水，浮萍人生，问天下谁能免了烦忧?转眼荣枯皆成梦，世间温柔莫过杨柳，拿不起就放下，人生何尝不是一种洒脱?

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。行走在孤寂的夜里，不要像一只鸟那样，树太高，飞不上;树太低，不愿落。

高不成，低不就，还要埋怨命运不公，总看别人身上的毛病，却没有反省是自己的世界观有问题，这种人最后只能独身一人在孤寂的沙洲里备尝凄清的酸楚。也如人生，在起伏不定，历经沧桑后，归结到同一个结果。

花开的时候，让所有的芬芳在所有的美好里，沁入我们生命的每一天。让笑声荡漾在自己全无凝尘的岁月里，快乐徜徉在生命的芳菲处。

这是一种回归生命的质朴，是一种穿越繁华的涅槃。人生一世，心头即是天涯，低头即是诀别。一期一会，花开花败。

这世界上，不是谁离开了谁就无法生活，遗忘让我们坚强。人这一生，仔细一看，原来都是伤痕累累的。重寻旧梦的代价往往是我们付不起的，沉沦于往事更是用未来的幸福去为痛苦买单。

有月风自来，山青花自开。这世界总在失落与希望中交错、真实与幻灭中重叠，枉费心思空费力，过往成幻又一春。消极与积极，空与不空，全在自己心量拿捏之间。

宠辱不惊，看花开花落;去留无意，望云卷云舒。那份豁达，那份洒脱，那份淡泊，那份自在，不正是我们最应该拥有的吗?

人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。

用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。

善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。

心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。

贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

待人要有平等心，对已要有平常心。

积善可以得福，积德可以增寿。

大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。

福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。

存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。

入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。

修德要身体力行，养性要心无杂念。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。

赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。

爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。

一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。

首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。

人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

点火者明，近火者暖，玩火者焚。

恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。

心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。

心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

10.觉了一切法，犹如梦幻响。

11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养***菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念***，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。“

14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

19.知见立知，即无名本。

20.归元性无二，方便有多门。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

28.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

1.人生需要归零。每过一段时间，都要将过去清零，让自己重新开始。不要让过去成为现在的包袱，轻装上阵才能走得更远。人的心灵就像一个容器，时间长了里面难免会有沉渣，要时时清空心灵的沉渣，该放手时就放手，该忘记的要忘记。删除心灵的垃圾，每天刷新自己，这样才能重获新生。

2.平凡拥抱着世俗，本是人生；无奈携带着琐碎，本是生活。日子，忙忙碌碌，无论穷富，过的是一种开心；生活，平平淡淡，无论苦甜，要的是一种知足；家庭，老老少少，不论大小，要的是一种和睦；生命，脆脆弱弱，不论长短，要的是一种健康；人生，波波折折，不论得失，要的是一种无悔。

3.适当的放下，才会轻松；适当的留下，才会心安。放下：放下所有的冷漠与遗憾，放下所有的纠结与不足，放下浮躁的得失之心，因为，任凭你患得患失，一切皆不増不减。

4.岁月如同握在手中的细沙，总是会从指间偷偷的滑落。不经意间，人们在时间的河流中已各自苍老。才发觉在这生、老、病、死的轮回中，无论是得到的，还是失去的，都离自己越来越远了。走远了的人们固然不再回来，尚在的人们何不珍惜当下？

5.当你真正明白无常，你就不会张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉一场。当你真正明白无常，你就不会悲伤，今日愁云淡，明日可能满天阳光。当你明白无常，得，无所喜；失，无所伤，得失在不停转化。当你明白无常，一切都是自然流淌。

6.高兴与痛苦，人皆有之。高兴时心平气和地感受它；痛苦时平静地体会它。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分加起来，才叫完整的人生，才是真正的生活。

7.永远不要埋怨已经发生的事情，要么就改变它，要么就安静的接受它；你生命中的回报，是由你付出多少而决定的；你未来的秘密，隐藏在你的日常生活和习惯当中；人生的意义不在于你和别人相像的地方，而在于你与别人不同的地方。

8.人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

9.佛说，当你幸福时，若幸福建立在他人痛苦之上，这不叫幸福，而是造业；当快乐时，若快乐会导致痛苦，这不叫快乐，而是痛苦尚未成熟；当富有时，若财富源于不正当行业，这不叫富裕，而是累债；当自感聪明，若聪明用于自私，这不叫聪明，而是愚昧。真正幸福和快乐，因为不立于恶，所以不生苦。

10.透过生死，才会明白健康的重要；透过得失，才是会明白淡泊的重要。做一个简单真实的自己，心安，便是活着的最美好状态。任何事情，总有答案，与其烦恼，不如顺其自然。别等到无能为力，才选择顺其自然；莫因为心无所恃，才被迫随遇而安。不必羡慕别人，顺其自然，过好自己的生活才是真正的幸福。

人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。

用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。

善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。

善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。

不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。

心地善良的人，容貌一定动人；心里知足的人，生活一定快乐。

贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

待人要有平等心，对已要有平常心。

积善可以得福，积德可以增寿。

大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

和为贵，所以才要和睦、和善、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。

福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，无过如此。

存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。

入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

心性须要修养，就像生命需要滋润一样；心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。

修德要身体力行，养性要心无杂念。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。

赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好感悟人生。

爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过；爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。

一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。

首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。

无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则定神。

人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

点火者明，近火者暖，玩火者焚。

恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。

心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。

心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

【佛语经典语录】

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。

4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。

10.觉了一切法，犹如梦幻响。

11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养***菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念***，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。“

14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。

15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

19.知见立知，即无名本。

20.归元性无二，方便有多门。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

28.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

经典禅意的语录

佛陀认为一切事物的和合都是无常，有无常便有苦，构成人类存在的所有物质，以及人类生存过程中的全部精神因素都可以给人带来苦恼。但是佛陀并不认为无常是坏事，苦虽然不可以消除，但可以减轻。转变苦的观念，改变面对生活的心态，就可以淡然面对无常之苦。下面是我精心准备的禅意的语录65句,供各位参考。

1、其实人生有好多路，哪条路都可以好好走的，就是别走斜路，别钻绝路。每条路都有坎坷荒漠，风雨险恶，也都有蓝天白云，鲜花坦途，只要坚持走，就是一条自己的路。在路上，不一定怕迷路，就怕错过了沿途景致，或误跌了陷坑。人生一路是需要用心发现的，用心看路，用心看景。

2、世界是一座大舞台，每天都在上演着不同的戏。生活中，每个人都是戏子，扮演着属于自己的角色。可是，谁是观众？在这个舞台之上，谁在演戏？谁又在看戏？精心安排一出剧本，于是，所有人都入了戏，着了迷。再也分不清，自己到底是在演戏，还是在看戏。

3、生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。花花世界，浮华人生。静默淡然，随遇而安。生命是一场懂得，剪一段流年的时光，握着一路相随的暖，把最平淡的日子梳理成诗意的风景。生活只需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度。

4、花间一壶酒，醉了匆匆过客，醉了缤纷的流年。心里的旧恨新愁斑驳成清浅的月色，苍老了容颜。对酒当歌，人生几何，只把这如花岁月，无名相思，赋予淡淡的清光，凄冷的寒禅。月影绰绰，冷风瑟瑟，夜的微凉透心入骨。

5、念佛法门，自力佛力二皆具足，故得已断惑业者，速证法身；具足惑业者，带业往生。其法极其平常，虽愚夫愚妇，亦能得其利益；而复极其玄妙，纵等觉菩萨，不能出其范围。故无一人不堪修，亦无一人不能修。……末法众生福薄慧浅，障厚业深，不修此法，欲仗自力断惑证真以了生死，则万难万难。《印光法师文钞·菁华录》

6、获得成功的过程犹如拳击手夺取冠军的道路，有无数的坎坷和障碍，需要我们去跨越、去征服。这时只有放手和对手硬拼，全面增强自身实力，在知识、智慧和实力上使自己加倍成长，变得成熟、强大，许多问题就将迎刃而解。

7、无去无来本湛然，不居内外及中间。一颗水精（晶）绝瑕翳，光明透满出人间。——拾得

8、修行就是要常保智慧的光明，而不是让它一闪即。

9、不管世界多么喧嚣，被喧嚣包裹的却可以是我们内心的安静。人们往往认为世界的纷繁复杂是外在的存在，却不明白那也是人内心的映射。如果你的内心无法安静下来，这个世界在你看眼中就是无比喧闹的。我们捧着一本书，如果静不下心来，再好的书也读不进去，更不用说领会其中的妙处了。

10、不求在俗世中暮鼓晨钟，千年坐禅，但可随着音乐放纵遐思，坐看云起，养一份释然。

11、清扬淡雅之间必沁透着一片悠然禅意，何不念一段**，为生命注入一股灵性之活水，为自己洗涤那片自在无忧的清凉地。

12、无谄、无隐、无矫作，此三密戒之精要。《弥勒日巴**歌集》

13、何谓"少欲"？对未得之物不起贪欲，对已得之物不生厌憎，便是"少欲"。对自己的收获，无论大小多少，都感到满足；对自己的际遇，无论顺境逆境，都随遇而安，自然身心自在，生活快乐。

14、安心在乎虚，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。——《憨山老人梦游全集》

15、认真看待生命，并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院，终日禅坐。活在现代社会，我们必须赚钱过活，但切勿受朝九晚五的生活束缚，而不去探找生命的深层意义。我们的任务就是要求取平衡，发现中道，不要过分膨胀自己，要越简单越好。找得生活快乐平衡的关键就在简朴。

16、一个人面对名利的诱惑，仍能保持一颗清醒的心，不能攀爬便另寻出路，这是一种智慧。能做到这一点，就能对客观的、外在的出身、家世、钱财、生死、容貌等看得很淡泊，就能够达到超脱的精神、洒脱的境界。

17、有一天，精舍来了一位很年轻的小姐。她的精神看

18、人人都想"拥有"，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求华厦：谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金……宝贵的一生就在无止境地追求"拥有"中苦恼地度过了。

19、昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。——文殊思业禅师

20、所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。

21、我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。

22、但能上无攀仰，下绝己躬。外不见大地山河，内不立闻见觉知。直下摆脱情识，一念不生，证本地风光，见本来面目。然后山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。

23、当我们处于顺境的时候，不应该得意忘形、心存侥幸，而应该怀有感恩之心；当我们遇到挫折的.时候，不应该灰心丧气、怨天尤人，而应该怀有忏悔之心。

24、[天天禅语]能付出的人生，最快乐也最踏实。

25、生活的禅法在于观察与包容、喜悦与平静。禅是生命的自在，禅是生活的洒脱，禅是内心的无碍，从心地到生活的活泼运用，豁达而自在的生活方式，更是对生命积极崭新的诠释。

26、一个人对生活的承担，就是生命的责任，生活中免不了有许多的违缘，用一颗充满善意与关怀的心，去对待那些人生的纠缠，人生总是向前，一念间的转换也能带来生活幸福的改善，生活的禅法在于内心找找自我，所以说一个人的生命质量是由自己决定。也可以理解为善有善报。

27、人的生命，只在一个呼吸间。生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。生命不是用来找找答案，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地过生活的。人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。

28、也许寿命不到一个月的小蘑菇不理解一个月的时间有多长，生于夏死于秋的蝉不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活几秒钟也觉得自己活了一辈子的生命，才真正活出了生命的滋味，因为它们走出了一条属于自己的独特的生命之路。

29、笑容、柔软、体贴、付出，是爱的表达。

30、《孟子》有云："故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

31、设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中，问疾品

32、成就菩萨道，必须经得起磨练。做慈济、学习做人间菩萨，必须认真做本分事，遭遇困难时，必须再接再厉去克服。

33、生活的路很宽，富贵贫穷代表的只是各自的活法。做小民有做小民的乐趣，当官有当官的忧愁。穷有喜富有悲，环境不同，个人的心境不同，体会到的生活滋味也就不同，正所谓"穷亦乐，富亦乐"。有些人想尽办法苦苦追求本不属于自己的东西，却不知认真做事、老实做人才能开开心心地生活。

34、一切福业事，比慈心解脱，于十六分中，亦不能及一。于一有情所，能修慈善心，其福尚无边，何况于一切！《本事经》卷二

35、别人刚强，要以柔软应之；别人狡猾，要以智慧对之；别人怀疑，要以自信处之；别人鲁莽，要以谨慎待之。别人好胜，要以谦卑感之；别人争利，要以无争化之；别人行善，要以欢喜随之；别人做恶，要以悲悯止之。兵来将挡，水来土掩。万境现前，则无不利。

36、生活如水，人生似茶。会有人说你好，也会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。

37、法句经云：＂莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身＂。行善积德，因果不灭。

38、别人持才自傲，你却虚怀若谷。别人卖弄口才，你却多思慎言。别人拼命外显，你却韬光养晦。别人你斗我争，你却远离是非。别人直来直去，你却融方于圆。别人争破头颅，你却以退为进。别人拿放不起，你却能屈能伸。别人趾高气扬，你却不显不炫。低调是态度，也是智慧。

39、古人云："静以修身，简以养德。"静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音稀声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。才是真理。

40、妄念无生，乃名真心不动。

41、幸福是一种态度，它没有一定的方向，也没有不变的格言，它在自己的感觉里，它在自己的意念中，它在每一个人的心里。如果你感觉生活是美好的，那你就是幸福的；如果你感觉自己是快乐的，那你也是幸福的。

42、遵行正法，视之如佛。

43、目空一切的，未必不自卑。没心没肺的，未必不悲伤。唉声叹气的，未必不贪欢。斤斤计较的，未必不善良。自己喜欢的，自己喜欢就好。

44、一年一度您的日子，在没有我在身边的时候希望也能快快乐乐过每一分每一秒。老爸，辛苦了！南无密栗多，哆婆曳娑诃。

45、理性只教导我们去肯定或者否定我们认为是确实的事情；我们既不能肯定也不能否定我们一无所知的事物。

46、不论你多么勤奋，世俗的活动都没有尽头；但若你修持佛法，将迅速成就一切。不论它们看起来多么美好，轮回中的事物总是以灾难终结；但修持佛法的果实，永远不会衰败。

47、远离家的人不一定是出家的人，远离生命者不一定是解脱者。

48、珍惜这似水的流年吧。我们谁都无法知道，明天与无常哪个先到来，百年后，我们都已不在。那个时候会明白，今生所有的遇到都是命运给我们最好的礼物。无论在家，在单位，在路上，友善。微笑。负责。感恩生命的存在，且豁达明了的生活。做利益众生的事，待到那朵花开的瞬间，岁月仍记得，你来过。

49、人生的四种境遇：从黑暗走向黑暗、从黑暗走向光明、从光明走向黑暗、从光明走向光明。

50、真正能够解脱你的，只能是你自己。

51、跌倒了不必急着站起来，四周找找看有什么可以捡的，再站起来！

52、佛曰：修行善知识教，诸佛世尊悉皆欢喜；其有随顺善知识语，则得近于一切智地；其有能于善知识语无疑惑者，则常值遇一切善友；其有发心愿常不离善知识者，则得具足一切义利。

53、心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。

54、自若无道心，暗行不见道。

55、依般若波罗蜜多故。依者、附和也、依者、追随也、依者、追踪也。——涤华禅师《心经注解》

56、佛教一切都讲因缘，就是三世因缘，过去，现在，未来，因缘本身就是因果。缘起缘灭，一切皆有因果。人生像是一场梦，梦醒了你已经走完人生，这一世，无非是尽心。对自己尽心，对所爱的人尽心，既然尽心了，便无所谓得失，无所谓成败荣辱。

57、如何让人们的心不再感到孤单？佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

58、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

59、大道体宽，无易无难，小见狐疑，转急转迟，若达大道体宽，廓然同太虚空。

60、无害于天下，终身不遇害，常念于一切，孰能以为怨。注：对天下无一丝损害，终身就不会遇害。常以慈悲心对待一切，谁又会把他当作仇敌。

61、恶慧愚痴人，以其邪见故，侮蔑罗汉教，依正法行者，以及尊者教，而自取毁灭，如格他格草，结果自灭亡。

62、若人于世间，施舍或供养，求福一周年，如是诸功德，不及四分一，礼敬正直者。好乐敬礼者，常尊于长老，四法得增长：寿美乐与力。

63、"须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数佛世界，如是宁为多不？""甚多，世尊。"

64、夫法本无法，一落言诠，即非实义。

65、他在风中睡着了，他是风中的小鸟。

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