杨威利语录 杨威利语录国家
无论是杨威利语录还是杨威利语录国家，它们都是当前热门话题。如果你对它们感到好奇，那么请跟随小编的脚步，一起来揭开它们的秘密吧！
银河英雄传说杨威利经典语录
1、越是再上位的人越应该去面对最大的危险，而他也亲身去实行。
2、因为侵害人民的权利只在人民本身。所谓专制政治之罪就是人民可以把政治的害处归结到他人身上。
3、因为信念的理由而杀人，其实比为金钱而杀人更下等。因为金钱具有万人共通的价值，但是信念的价值则仅限定于本人才有用。
4、所以人类最大的罪恶就是杀人及被杀，而军人却把杀人当成职业。
5、有一半以上的人支持你的话，就已经相当了不起了！
6、近代以来，倡导战争的文人或言论家，没有一个是在最前线战死的。
7、阴谋和恐怖主义是终究是不能使历史洪流逆行的，可是，却足以使历史停滞。
8、所谓的长大，就是能分得清楚那些事该问，那些事不该问。
9、人类之所以能使文明发达是期望享乐的心态产生了的结果，自以为是劳动身心不过是野蛮人。
10、想办法克服不擅长的事，太花时间和努力了，人生苦短啊。
《银河英雄传说》杨威利的语录。
此《杨威利语录》取录的标准为：
1.不一定要有「」引号才算，只要在文中有－－「杨是如此想的」之类的大意，或是在前文后理有如此的意思便可。
2.要在说话中可以见到杨的思想、性格、历史观、政治观、战略及战术观，才会收入语录中。
「有做得到的事，也有做不得的事。」
《黎明篇》序章＼银河系史概略
「简单而言，自三、四千年前以来，战争的本质始终没变，在到达战场之前左右胜负的是补给；到达之后，左右胜负的则是指挥运用的能力。」
《黎明篇》第一章＼永恒的夜
「天底下最危险的莫过于僵化的固定观念。」
《黎明篇》第一章＼永恒的夜
「剖析敌人的心理是用兵的第一要点。其次，在战场要完全发挥实力，补给是不可或缺的一环。极端来说，不一定要攻击敌人本部，只要切断其补给就够了，如此一来，敌人自然不战自败！」
《黎明篇》第一章＼永恒的夜
「战争一旦开打，就不可能没有死伤，与其成反比的是，牺牲的人愈多，战胜的比率就减少。兵学所存在的意义便架构于这两种命题上，也就是说，以最小的牺牲换取最大的战果，才是成功的；残酷的说，便是要如何有效率地杀死自己的同类！」
《黎明篇》第二章＼亚斯提会战
「除了杀害非武装人员，或是破坏停战协定的蛮横行为之外，没有其他判定此一将领是否为道义之人的标准。因为无论是名将或是愚将，其杀人无数的纪录都是一样。愚将杀害了自己一百万人时，名将则杀了敌人一百万人。而在绝不杀人的绝对和平主义者眼中，两者是没有什么不同的。」
《黎明篇》第四章＼第十三舰队诞生
「以少胜多并非用兵之道，它并非战术，只能说是一种奇术。」
《黎明篇》第四章＼第十三舰队诞生
「一些用兵遣将的方法姑且不论，单是兵力比敌人多这一点，就足以令军心懈怠了。因为士兵们都很放心啊！」
《黎明篇》第四章＼第十三舰队诞生
「用兵也有其一定的法则，那就是要能集中兵力及迅速调动部队两种。一言以蔽之，就是不能白费气力。」
《黎明篇》第四章＼第十三舰队诞生
「『若是你就有信心……』------自古以来，有多少人为了这耀人的名誉，而舍身去做那些不可能的事啊！而那些在旁吹捧怂恿的人却可以不负责任。」
《黎明篇》第四章＼第十三舰队诞生
「要事情都照预定来进行，那是很少能做得到的。但话说回来，事前没有做预定的话，事情可又进行不了了。」
《黎明篇》第五章＼伊谢尔伦攻略战
「在人类历史上原本就没有永久的和平。所以我也不会有如此的期望。但是却能有数十年和平的时代。如果说我们必须为下一代留下某些遗产的话，我想最好的还是和平吧。而把前一代遗留下来的和平维持下去，那就是下一代的责任了。如果每一代都不去忘记自己对下一代的责任的话，那么大概就能保持长期间的和平吧。如果有所遗忘而把先人的遗产坐吃山空，那人类就得再从头开始了。也好，那也不算坏事。」
《黎明篇》第五章＼伊谢尔伦攻略战
「什么魔术、奇迹的，都是不知道别人辛苦才会说出那种话。我是应用了古代的用兵术，把敌人的主力和根据地分断开来，加以各个攻击的方法。只不过是稍微起了些效果，才不是用了什么魔术呢！如果我再不注意而得意忘形的话，搞不好下次会要我两手空空的独自去占领帝国首都呢！」
《黎明篇》第五章＼伊谢尔伦攻略战
「会被人称赞可只有在打胜仗的期间。再一直打下去的话，总有一天会输的，到时会受到何种回报呢？如果事不关己的话，我倒有兴趣想看看。」
《黎明篇》第五章＼伊谢尔伦攻略战
「军事的胜利就像麻药一样。这种甘美麻药，似乎使得潜伏人们血液中的那种好战幻觉，一下子爆发了。」
《黎明篇》第七章＼中场的滑稽剧
「就像人类会衰老一样，也许国家也会有坠落和颓废吧。」
《黎明篇》第七章＼中场的滑稽剧
「胜败终究是相对的……如果我们所犯的失败比他（莱因哈特）还严重，那么胜的是他，败的是我们了。」
《黎明篇》第七章＼中场的滑稽剧
「我并不是轻蔑权力或武力。不，其实我是在害怕。一旦权力或武力到了手，几乎会使所有的人都变得丑恶，这种例子我知道的太多了。而我也没有自信自己绝不会改变。」
《黎明篇》第七章＼中场的滑稽剧
「总之，我还是抱持君子作风，不想去接近危险的东西。只想在自己能做的范围内做件工作，而后过著舒服的轻松生活，这么想是一种怠慢的个性吧？」
《黎明篇》第七章＼中场的滑稽剧
「责任感也好，才能也好，都是有限度的。不论别人的期望多高，或如何强迫，不可能的事情永远也不可能。」
《黎明篇》第九章＼亚姆力札
「我学过一点点历史，人类社会的思想潮流可以分成二种。一说世上有比生命更有价值的东西；一说没有。在战争开始之前，前者是对的，在战争停火之后，后者是正确的，几百年来，几千年来，都一直都是如此的……」
《黎明篇》第九章＼亚姆力札
「真是……当人类只想到要追求胜利的时候，就会变得极其卑劣！」
《黎明篇》第十章＼另一个序章
「司令官自己带枪自卫时，打仗时必输无疑！我目前正在思索，别让自己走入那个死胡同。」
《黎明篇》第十章＼另一个序章
「对人类而言，没有完全或绝对的事。」
《野望篇》第一章＼暴风雨前的宁静
「世事盛衰无常------再强大的国家终有灭亡的一天；再伟大的英雄一旦权力在握，日后也会腐化堕落。」
《野望篇》第一章＼暴风雨前的宁静
「虽然你这么小心，不行的时候就是不行。」
《野望篇》第一章＼暴风雨前的宁静
「显然易见的，地位愈高的人，想法愈复杂。」
《野望篇》第一章＼暴风雨前的宁静
「把敌人从据点里引诱出来，这想法不错。但是没有必要等到他们在一个地方集结完成。我们可以推算敌人集结的路线，而在途中予以各个击破。在这种情况下，如果敌人和我方的总兵力相当，我方可以分成两个集团，利用时间差一方攻击敌人的A、B集团，另一方则分成攻击敌人的C、D各集团。以两倍的兵力打击对方，胜利的机率应该大得多吧。也有别的方法。以整个舰队行动，先分别各个击破敌人的A、B各集团，再前往敌人的集结地点，和敌人的C、D两个集团对战。在这时候，我方可以略施小计让敌人误认己方为敌人，或者让舰队分成两方攻击对方，都可以提升战果。这个方法，先以四倍的兵力再以两倍的兵力和对方作战，胜率应该更高吧。」
《野望篇》第三章＼杨舰队出击
「命运就好像是一个又老又丑的魔女一般，她恣意地为所欲为。」
《野望篇》第三章＼杨舰队出击
「命运本身要是也有人性的话，它也会**上帝竟然安排它如此作弄人吧。但这是不可能的。其实命运不过是偶然地积习了无数人个人的意识所产生的结果，并非一种超越的存在。」
《野望篇》第三章＼杨舰队出击
「所谓战术，指的是在战场中，如何调度兵马以赢得胜利的技俩。而战略指的是，如何让战术能够完全有效地发挥其功能的整体技术而言。」
《野望篇》第三章＼杨舰队出击
「我并不选『最好的』，只想选『较好的』。虽然目前同盟国的在位者相当**，但是救国军事会议所发布的宣言你也是看到的，他们实在比现今的当权者还要糟糕啊。」
《野望篇》第三章＼杨舰队出击
「……人类的能力虽然有限，但是自己也可以尽量发挥潜能向命运挑战。」
《野望篇》第三章＼杨舰队出击
「如果我是生在太平时代，只不过是个初出茅庐的历史学者罢了，搞不好还是个默默无名的小人物呢。」
《野望篇》第五章＼德奥里亚星域会战
「千万不能对长辈或上司做当面的赞美。因为若对方是个软弱的人物，可能会使他变得自以为是，如果对方是个个性刚直的人，他还可能会以为你在曲意奉承而刻意疏远你。这种事千万要注意的……」
《野望篇》第五章＼德奥里亚星域会战
「战争就快要开始了。虽不是愉快的战斗，但不打胜则毫无意义。我们已经胜算在握，请各位轻松地作战，别太勉强。这场战争只关系著国家的存亡，和个人的自由及权利相比的话，并不是什么大不了的事……」
《野望篇》第五章＼德奥里亚星域会战
「想要升天为神的人，是历史上的大骗子，他值得让人钦佩的地方唯有其构想力和商业才干。从古代到近代，不论是哪一个国家，有钱人不都是贵族、地主和寺院吗？」
《野望篇》第七章＼属于何人的胜利
「只要是人，谁都有谋求自身安全的权利。以我而言，如果责任更轻一点的话，我或许也会选择有利的一面，更何况他人。」
《野望篇》第七章＼属于何人的胜利
「人类的历史上，没有所谓的『绝对的善与绝对的恶』之战争，有的只是主观的善与主观的善之间的争斗、正义的信念与正义的信念彼此相克罢了。在单方面的侵略战争中，发动侵略的一方都认为自己才是正义的一方，战争因而永无休止。只要人类相信神及正义，世界将永无宁日。」
《野望篇》第七章＼属于何人的胜利
「拥有信念就能胜利的话，世上再没有比这更轻松的事了。因为谁都想要获得胜利呀。」
《野望篇》第七章＼属于何人的胜利
「信念不过是强烈的愿望而已，毫无客观的根据可言。信念愈强，视野愈小，也愈无**确的判断和分析。大体来说，信念是一个可耻的名词，只要刊载在字典上就够了，并不用嘴说说的。」
《野望篇》第七章＼属于何人的胜利
「必须在必要的时候确保必要的空间。一定的宇宙空间，只要能在一定的时候内使用就好了。为了确保永久的宇宙空间，必须设定航路地带，战场也必须加以限制，战争自然无法避免。但是没有敌人的地方，必须在没有敌人的时间内使用，不是吗？此战略构想名为『宙域管制』，由此引发的舰队决战称为『宙域支配』。」
《野望篇》第七章＼属于何人的胜利
「所谓专制是什么呢？不是人民选出的为政者，利用暴力及权力剥夺了市民的自由，并进而想支配人民。也就说，诸位（救国军事会议）现在在海尼森的所作所为，便是专制的最佳榜样。」
《野望篇》第七章＼属于何人的胜利
「政治的**并不是指政治家收取贿赂之事，那是个人的**而已。政治家收取贿赂，却没有人能加以批判，这就是政治**。」
《野望篇》第七章＼属于何人的胜利
「有战争就必须要获胜。那么胜利的意义又在那里呢？让敌人造成许多伤亡，给敌人的社会带来损伤，使敌人的家庭离散。方向虽然不同，向量却一样。------结果，两方面都不是我所能选择的。」
《野望篇》第九章＼再会了！远去的日子
「有了地位、有了人人称羡的一切，但是这种功名金字塔越是接近顶端，立足点越窄小，危险性也就越大。」
《野望篇》第九章＼再会了！远去的日子
「人会死，星星也有寿命。连宇宙这种东西也不知什么时候会停摆。不可能只有国家能永久存在。如果国家一定要有巨大的牺牲才能存活下去的话，那么这个国家还是马上灭亡的好，谁还会在乎它？」
《野望篇》第九章＼再会了！远去的日子
「身为一个军人，若因殴打毫无抵抗能力的部属而受到赞赏，那么军人便是人类的耻辱了。我们不需要这种军人。至少对我而言是如此。」
《雌伏篇》第一章＼首度出击
「在人类的能力当中，军事才能是属于非常奇特的种类。在不同的时代或环境下，它对社会而言毫无存在价值。在和平的时代里，也有人怀才不遇、遗憾而终；他们不像学者或艺术家，在身后还有作品可以遗芳后世；也没有人会再谈论他们。结果就是一切。」
《雌伏篇》第三章＼一根细弦
「人类最大的罪恶就是杀人与被杀，而军人却把杀人当成职业。」
《雌伏篇》第三章＼一根细弦
「……巩固国防之途有二。拥有比敌国更为强大的军备，此为其一；其二，利用和平的手段，与敌国相安无事。前者较为单纯，而且权力者的不同，方法巧妙亦各有不同，但扩充军备与发展经济互为反比的关系，则是近代社会形成以来的不变法则。己国增强军备，敌国势必亦然，陈陈相因之下，各国偏重军事扩充，造成经济与社会极度畸形发展，国家因而崩坏。由此观之，『国防』也意味著国家的灭亡，这是历史上普遍存在的讽刺现象。」
《雌伏篇》第五章＼审查会
「……一般咸认，自古以来许多国家都因外敌入侵而灭亡；但值得注意的是，有更多的国家却是因对侵略的反击、财富分配不均、权力机构**、国民对控制言论思想的不满等种种内部因素而导致灭亡。坐视社会上不公正的现象严重恶化，一味穷兵黩武，对内镇压百姓，对外发动侵略，滥用武力的结果，是将国家送上灭绝之路。历史上前车之监俯拾皆是。近代国家成立以来，不法的侵略行为，并非造成被侵略一方兵败覆没，反而发动侵略的一方最终必自食灭亡恶果。站在道义立场上，即使有十分胜算，也不应任意侵略他国……」
《雌伏篇》第五章＼审查会
「在权力者的眼中，他人的生命轻如鸿毛，贱如粪土，他们高唱的『渺小的生命』，实是发自他们内心的真正的想法啊！至于所谓『一时的代价』，事实上已奉献了好几个世纪了，但无论在那个朝代，奉献的人尽皆市井小民，权力者则眉开眼笑的坐收并瓜分送进口袋里的钱财。」
《雌伏篇》第五章＼审查会
「说到国家，或许它只是人类为了使自身的狂妄正当化所捏造的推托之辞罢了。一旦国家成为主体，不论多么丑恶、多么卑劣、多么残暴的行为都将轻易地为人接受。所有侵略、屠杀、人体实验的罪孽，都可以一句『这都是为了国家』说明一切，甚至有时还因而大受赞赏。批判这种行径的人反而被扣上『侮辱祖国』的罪名，挞伐谴责的声浪也四方交逼而至。」
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政治的经典语录大全集
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政治语录精选
1)自古控御全在仁，何必穷兵兼黩武。
2)政治的后台老板总是金钱。
3)政善于内，兵强于外。
4)立政之本则存乎农。
5)国必自伐，而后人伐之。
6)政治是处理紧急事变的科学。
7)治大国若烹小鲜。
8)不曲道以媚时，不诡行以邀名。
9)内政不理，心腹之患。
10)政治同经济相比不能不占首位。
11)居上克明，为下克忠。
12)在获得成功之前，每个人都有自负的权利。
13)权力高于你尽全力捍卫的权利。
14)国无纪不可以终，民无信不可以固。
15)国之将亡，本必先颠。
16)政治良否，视人与法。
17)徒法不足以自行，徒善不足以为政。
18)平行地剥削劳动力，是资本的首要的人权。
19)有群众生活的地方全有政治。
20)革命之目的，在造成独立自由的国家。
最新政治经典语录
1)国有轨，不通轨数而欲为国，不可。
2)法律一失效，暴政就会开始。
3)政治是经济的集中表现。
4)言论自由是一切权利之母。
5)政在去私，私不去则公道亡。
6)仁者为政之脂粉，刑者御世之辔策。
7)学者政之出，政者学之施。
8)处君位而令不行，则危。
9)没有义务的地方，就没有权利。
10)治天下国家，必本诸身，其身不正而能治天下国家者无之。
11)为权利而斗争是权利人对自己的义务。
12)人民始终不懈的追求在法律面前的平行权利。
13)国家之患，在于论事者不敢尽情，当事者不敢任责。
14)以法律保障人民权利，以法治范围全国。
15)成功自是人权贵，创业终由道力强。
16)国家大事，百人争之不足，数人坏之有余。
17)国家之将兴也，君子自以为不足;其亡也，若有余。
18)没有无义务的权利，也没有无权利的义务。
19)国之将兴而伐于国，国之将衰而伐于山。
20)最强大的一种生产力是革命阶级本身。
21)为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
22)治天下者，若身使臂，臂使指，小大适称而不悖。
23)能用众力，则无敌于天下;能用众智，则无畏于圣人矣。
24)除肤疡，不除症结者，其人必死;称君圣，谪百官过者，其国必亡。
25)国有善类，犹人有元气。善类一败一消，元气一病一衰。
26)穷武之雄，毙于不仁，存义之国，丧于懦退。
27)唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧。
28)官无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国也。
29)因为不为全体人类所共有的权利决不是什么权利。
30)国以军为辅，君以臣为佐，辅强则国安，辅弱则国危。
关于政治经典语录集锦
1)国无大小，民无众寡，能修其政则强，不修其政则弱。
2)张而不弛，文武弗能也，弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
3)青史待垂名，三湘自有英雄在，先经能治国，四海可容新任腾。
4)治大者，不可以烦，烦则乱;治小者，不可以怠，怠则废。
5)以私胜公，衰国之政。
6)俱往矣，数风流人物，还看今朝。
7)多难可以兴邦。
8)宗教永远是政治的必需品。
9)政治就是各阶级之间的斗争。
10)吾人合则存，分则亡。
11)离于众庶，则无英雄。
12)切莫把争取来的特权当作天然的权利。
13)国不信道，工不信度，亡可待也。
14)欲政之速行，莫若以身先之。
15)在政治上宽宏大量总是最明智的。
16)政以得贤为本，治以去秽为务。
17)官人惟贤，政之所治。
18)政治是一种科学，是一种艺术。
19)政治家是公众利益不眠的看守。
20)任何国家都没有资格对别国进行裁决。
21)治国如治病，十全为良医。
22)贵族重权利，百姓重礼仪。
23)怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?
24)古者为政，爱人为大。
25)求治之道，莫先于正风俗。
26)国非忠不立，非信不固。
27)在政治中，实验即意味着革命。
28)国勤则治，怠则乱。
29)以权利合者，权利尽而交疏。
30)明代文学家王廷相
31)治天下者惟君，乱天下惟君。
32)邻国相亲，则长有国。
33)今后最好的政治就是少谈政治。
34)政治的最终目的是战争。
35)在政治上力量即权利。
36)天下大乱，达到天下大治。
37)轻举妄动的国家是罪恶的国家。
38)称其任，则政立;枉其能，则事乖。
39)暴君统治的国家就像一个倒置的圆锥体。
40)明主之治天下也，缘法而治，按功而赏。
41)君不密则失臣，臣不密则失身，凡事不密则害成。
42)事上之道莫若忠，待下之道莫若恕。
43)善建国者，立国于不拔之基，措国于不倾之地。
44)治理国家是一项残忍的事业，好心是办不成事的。
45)国家存亡之本，治乱之机，在于明选而已矣。
46)治国如行船，领袖如领江。
47)国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。
48)暴政只有藏在自己的肖像和招牌背后才最保险。
49)君贤者其国治，君不能者其国乱。
50)权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。
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