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孔子语录的原文及翻译。

春秋·孔子《孔子语录》原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》孔子说："一年中最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。"

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》

白话释义：

1.孔子说："学习了(知识),然后按一定的时间去实习)它，不也高兴吗有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？"

2.曾子说："我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢，跟朋友往来是不是诚实呢，老师传授的学业是不是复习过呢。"

3.孔子说："在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭借这一点就可以当老师了。"

4.孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害。”

5.孔子说："由教给你对待知与不知的态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。"

6.孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"

7.孔子说："几个人同行(在一起),其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。"

8.曾子说："士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大吗，到死为止，(路)不也(走得)很遥远吗。"

9.孔子说："(碰上)寒冷的冬天，这以后(才)知道松柏树是最后落叶的。"

10.子贡问道："有没有一句可以终身奉行的话"孔子说："那大概是'恕(道)'吧，自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。"

写作背景：

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有**三千，其中贤人七十二。

他曾带领部分**周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

孔子去世后，其**及其再传**把孔子及其**的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

鲁昭公十年（公元前532年），亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。

孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。

鲁昭公二十六年（公元前516年），齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。

孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。

鲁定公十二年（公元前498年），孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。

当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓）采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

鲁定公十三年（公元前497年）春天，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子非常失望。

不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

鲁哀公十四年（公元前481年）春天，西狩获麟。孔子认为这不是好征兆，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。

同年六月，齐国陈恒弑齐简公，孔子斋戒沐浴三天，孔子见鲁哀公，请求鲁国出兵讨伐陈恒，没有得到支持。孔子又向季孙请求出兵，结果遭到拒绝。

《论语》中的《孔子语录》的原文和翻译是什么

原文：

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”

2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"

3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."

4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."

6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."

7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"

9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."

10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."

翻译

原文：

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”

2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎"

3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."

4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."

5子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."

6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."

7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎"

9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."

10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."

有教无类。

In teaching there should be no distinctionofclasses。

当仁，不让于师。

When it comes to benevolence, one need notgiveprecedence even to his teacher。

学而时习之，不亦说乎？

Is it not pleasant to learn with aconstantperseverance and application?

温故而知新，可以为师矣。

If a man keeps cherishing his old knowledge, soascontinually to be acquiring new, he may be a teacherofothers。

学而不思则罔，思而不学则殆。

Learning without thought is labour lost;thoughtwithout learning is perilous。

敏而好学，不耻下问。

He was of an active nature and yet fondoflearning, and he was not a shamed to ask and learn ofhisinferiors。

十室之邑，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好学也。

In a hamlet of ten families, there may befoundone honourable and sincere as I am, but not so fondoflearning。

知之者，不如好之者，好之者，不如乐之者。

They who know the truth are not equal to thosewholove it, and they who love it are not equal to those whodelightinit。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

The silent treasuring up of knowledge;learningwithout satiety; and instructing others without beingwearied--which one of these things belongs to me?

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

I am not one who was born in the possessionofknowledge; I am one who is fond of antiquity, and earnestinseeking it there。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

When I walk along with two others, they mayserveme as my teachers. I will select their good qualities andfollowthem, their bad qualities and avoid them。

学如不及，犹恐失之。

Learn as if you could not reach your t, andwerealways fearing also lest you should lose it。

孔子语录十则原文及翻译 孔子十则经典语录论语

孔子十则经典语录论语

1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？

2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）

翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？

3、子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）

翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

4、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）

翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

5、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）

翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

6、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）

翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

7、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）

翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

8、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）

翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？

9、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）

翻译：孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。

10、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《卫灵公》）

解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

孔子语录十则

1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）

孔子说：学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解（我），却不生气，不也是道德高尚的人吗？

2、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）

子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？

3、子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）

孔子说：温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。

4、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。（《为政》）

孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

5、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）

孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

6、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。（《卫灵公》）

孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。

7、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）

孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。

8、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）

孔子说：三个人一起走，其中必定又可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。

9、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？（《泰伯》）

子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？

10、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。（《子罕》）

孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最後雕零的。

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