其实哀兵必胜的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解“哀兵必胜”是什么意思，因此呢，今天小编就来为大家分享哀兵必胜的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

为什么说骄兵必败,哀兵必胜

为什么说骄兵必败呢，其实军队是由人组成的，人一旦骄傲很容易就会放松自己，不认真对待，最终导致失败。军队也是一样的道理，如何军队中充满了骄傲的情绪，那么军队就会故步自封，认为自己无敌于天下，最终放松了警惕，很容易中了对方的计策，万劫不复，历史上这样的例子数不胜数，比如楚汉相争，项羽的军队屡战屡胜，军队上下产生对刘邦的轻视之心，最终导致军队的覆灭。比如苻坚百万大军攻打晋朝。比如关羽在前线水淹七军，就放松对了后方孙权的警惕，最终大意失荆州。

为什么故抗兵相若,则哀兵必胜

《道德经》六十九章中“故抗兵相若，哀者胜矣。”哀兵必胜，出自此处。然，陈鼓应先生依据《说文》解“哀”有慈的意思。并解该句为：所以，两军相当的时候，慈悲的一方可以取得胜利。

现代汉语词典等对其解释，大都是这样的：意思是对抗的两军，充满悲愤心情的一方，必定能获得胜利。后来用来指受压迫而拥有正义的队伍阵营，一定可以取得胜利。常用以鼓励处于劣势的一方坚定必胜的信心。

依古意及上下文语境，似乎“慈悲”一说更符合《道德经》之本意。

《道德经》六十九章中“故抗兵相若，哀者胜矣。”哀兵必胜，出自此处。然，陈鼓应先生依据《说文》解“哀”有慈的意思。并解该句为：所以，两军相当的时候，慈悲的一方可以取得胜利。

现代汉语词典等对其解释，大都是这样的：意思是对抗的两军，充满悲愤心情的一方，必定能获得胜利。后来用来指受压迫而拥有正义的队伍阵营，一定可以取得胜利。常用以鼓励处于劣势的一方坚定必胜的信心。

依古意及上下文语境，似乎“慈悲”一说更符合《道德经》之本意。

附：六十九章

[原文]用兵有言："吾不敢为主①，而为客②；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行③；攘无臂④；扔无敌⑤；执无兵⑥。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若⑦，哀⑧者胜矣。

[译文]用兵的人曾经这样说，“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退一尺。”这就叫做虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可以执握一样。祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。所以，两军实力相当的时候，悲痛的一方可以获得胜利。

[注释]1、为主：主动进攻，进犯敌人。2、为客：被动退守，不得已而应敌。3、行无行：行，行列，阵势。此句意为：虽然有阵势，却像没有阵势可摆。4、攘无臂：意为虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样。

“哀兵必胜”是什么意思

意思是：指受压迫而悲愤地奋起反抗的军队一定能胜利。常用以鼓励处于劣势的一方要建立必胜的信心和勇气。

哀兵必胜，汉语成语，拼音是āi bīng bì shèng

出处：老子》六十九章：“故抗兵相若，则哀者胜矣。”

译文：所以，两军相若，那可怜的胜利。

笔画

反义词

骄兵必败具体解释如下：

意思：骄傲轻敌的军队必定打败仗。

出处：东汉·班固《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。”

译文：靠着自己的国家国土面积大，国民数量多，就想在敌人面前显现威风的，恃强轻敌的军队必定打败仗。

把自己放在弱者的地位，努力拼搏，是获胜的捷径，胜在对对手的重视，是所谓哀兵．骄兵必败，不把对手放在眼里，一味相信自己的实力，是失败的前奏。

是“哀兵必胜”还是“哀兵必败”

哀兵必胜

读音：[āi bīng bì shèng ]

释义：指受压抑而奋起反抗的军队，必然能打胜仗。

出处：《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”

白话译文：祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。所以，两军实力相当的时候，悲痛的一方可以获得胜利。

近义词：师直为壮

反义词：骄兵必败

一、师直为壮

读音：[ shī zhí wéi zhuàng ]

释义：现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。

出处：《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？”

白话译文：师出有名就可以理直气壮，反之士气不盛。

二、骄兵必败

读音：[ jiāo bīng bì bài ]

释义：骄傲轻敌的军队必定打败仗。

出处：《汉书·魏相传》：“恃国家之大，矜人民之众，欲见威于敌者，谓之骄兵，兵骄者灭。”

白话译文：靠着自己的国家国土面积大，国民数量多，就想在敌人面前显现威风的，就叫做骄兵。

关于哀兵必胜的内容到此结束，希望对大家有所帮助。