其实何足道哉的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解何足道哉的意思是什么，因此呢，今天小编就来为大家分享何足道哉的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

何足道哉什么意思何足道哉怎么读

何足道哉什么意思？何足道哉怎么读？

参考答案：

拼音：hé zú dào zāi，简拼：hzdz

成语解释：足：值得。哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。

成语出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》：“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”

何足道哉的近义词：不足为道

成语语法：作分句；带有轻蔑之意

常用程度：常用成语

感情*色彩：贬义成语

成语结构：紧缩式成语

产生年代：古代成语

英语翻译：not worth talking about

日语翻译：なんぞ语(かた)るに足(た)らんや

何足道哉的意思是什么

何足道哉的意思是：某事或者某物哪里值得谈起呢？表示不值一提，带有轻蔑之意。何足道哉宋代胡仔的《苕溪渔隐丛话·杜牡之》:“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”与之语意相近的成语有不值一提、何足挂齿、无足挂齿等。

《苕溪渔隐丛话》是创作于南宋时期的诗话集。前集六十卷，后集四十卷。共一百卷，五十余万字。前集六十卷成于高宗绍兴十八年，后集四十卷成于孝宗乾道三年。《四库总目提要》称此书继阮阅《诗话总龟》而作。

何谓道哉

看到楼主另一条目询问『何足道哉』，相信楼主所见到的『道哉』就是来自此语。亦看到已有人为该条目作答，并引出一些『何足道哉』在古时的使用例子。 1）宋˙胡仔˙苕溪渔隐丛话后集˙卷十五˙杜牧之：「意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉！」 2）元˙关汉卿˙单鞭夺槊˙第三折：「这厮铲马单鞭也，量你何足道哉。」以上两句的『何足道哉』意思都是『还用说吗？』，『道』解作动词『说』，『哉』解作语气助词『吗』。另外，大家亦可在《庄子˙外篇》找到『道哉』。 1）天道第十三：「语道而非其道者，安取道哉！」解：只是口里说著道理却没有实践，怎能得到真正的道理呢？ 2）缮性第十六：「道之人何由兴乎世，世亦何由兴乎道哉！」解：成为得道之人怎会是由于俗世的兴盛，俗世的兴盛又怎会是由于追求真道呢？这里却看到『道』在这里解作名词『道理』、『真理』的意思，『哉』变成另一个语气助词『呢』。从以上各例子我们可以看到『道哉』并非一个特定的词汇，『道』、『哉』两字只是在不同的句子中的不同的组合，因此，我在这里集中为两个作出注解。『哉』在古文中出现多以助词形式，表示反问感叹，相对于现在的『吗』、『呢』、『啊』等，而『道』却有多种意义。【道】〔动词〕说、谈，或用言语表示心意、情意。如：「道贺」、「道歉」、「能言善道」。〔名词〕 1）路途、途径。如：「道路」、「街道」、「河道」、「铁道」、「快车道」。 2）一种哲学的理想境界或思想、学说。如：「大道」、「得道」、「中道」。 3）真理。如：「朝闻道，夕死可矣。」 4）方法。如：「门道」、「头头是道」、「以其人之道，还治其人之身」。 5）技艺。如：「烹调虽只是小道，可是没有三五年的工夫，却也很难出人头地。」 6）道士的简称。如：「贫道」、「老道」。 7）道家：我国先秦时期的思想派别。以老子、庄子为代表，主张顺应自然，无为而治。 8）道教：由东汉张陵创立，以尊奉元始天尊及太上老君为教祖的宗教，相传可用符咒为人治病。〔量词〕计算条状物的单位。如：「三道黄线」、「一道闪电」。计算有出入口设施的单位。如：「两道门」、「多道关卡」。计算题目、命令等的单位。相当于「则」、「条」。如：「十道题目」、「下一道命令」。计算工作次数的单位。如：「省一道手续」、「上了两道油漆」。计算菜肴的单位。如：「总共有十二道菜。」【哉】〔副词〕始。尔雅˙释诂：「哉，始也。」〔助词〕 1）表示疑问或反问的语气。如：「何足道哉！」诗经˙邶风˙北门：「天实为之，谓之何哉？」孟子˙滕文公下：「陈仲子岂不诚廉士哉？」 2）表示惊叹的语气。如：「大哉中华！」。文选˙宋玉˙风赋：「快哉此风！寡人所与庶人共者邪？」唐˙李白˙古风诗五十九首之三：「秦王扫六合，虎视何雄哉！」 3）表示悲哀的语气。如：「呜呼哀哉！」 4）表示肯定的语气。左传˙宣公十一年：「对曰：『犹可辞乎？』王曰：『可哉。』」 5）吴语。表示事情已经发生。同「了」。海上花列传˙第一回：「比仔从前省得多哉」。祝安康！──────────────────────────────────────────～～～～～～～～～～～～～～～～～～～.myblog.yahoo/knowledge-Odin～～～～～～～～～～～～～～～～～～～请浏览奥丁知识+Blog

参考:§奥丁整理§

何足道哉典故出自哪里何足道哉什么意思

199年，汉献帝秘密发布衣带诏，董承邀请刘备加入，刘备还几番犹豫。后来曹操邀请刘备煮酒论英雄，把刘备吓了个够呛，但也因此明白了曹操的心意，所以答应董承加入。结果计划遭到提前暴露，刘备出逃，曹操派刘岱等人缉拿刘备，好在刘备当时已有数万兵马，击退了刘岱大军。这次要为大家介绍的成语“何足道哉”，就和此次事件有关，下面就一起来看看背后的典故故事吧。

今天的三国成语故事见于《三国演义》第二十二回，发生在王忠和刘岱征讨徐州期间，相关人物分别为刘备、张飞和刘岱。原文如下：

玄德曰：“吾恐翼德躁暴，杀了王忠，故不教去。此等人杀之无益，留之可为解和之地。”张飞曰：“二哥捉了王忠，我去生擒刘岱来!”玄德曰：“刘岱昔为兖州刺史，虎牢关伐董卓时，也是一镇诸侯，今日为前军，不可轻敌。”飞曰：“量此辈何足道哉!我也似二哥生擒将来便了。”玄德曰：“只恐坏了他性命，误我大事。”飞曰：“如杀了，我偿他命!”玄德遂与军三千。飞引兵前进……张飞每日在寨前叫骂，岱听知是张飞，越不敢出。

飞守了数日，见岱不出，心生一计：传令今夜二更去劫寨;日间却在帐中饮酒诈醉，寻军士罪过，打了一顿……军士得脱，偷走出营，径往刘岱营中来报劫寨之事。刘岱见降卒身受重伤，遂听其说，虚扎空寨，伏兵在外。是夜张飞却分兵三路，中间使三十余人，劫寨放火;却教两路军抄出他寨后，看火起为号，夹击之。三更时分，张飞自引精兵，先断刘岱后路;中路三十余人，抢入寨中放火……刘岱引一队残军，夺路而走，正撞见张飞，狭路相逢，急难回避，交马只一合，早被张飞生擒过去。

按照小说的情节发展，王忠和刘岱奉曹操之命征讨夺回徐州的刘备。在首战的较量中，关羽生擒王忠。张飞见兄长立功，便叫嚷着要出战歼灭刘岱。不过，刘备交待给张飞的任务却是一定要活捉刘岱。此后，张飞率领三千兵马出战，刘岱坚守不出。张飞想出一个计策，故意鞭打士卒，公开声称夜间将偷袭刘岱营寨，暗中故意让这名士卒逃走。该士卒逃到刘岱营寨后，将张飞即将偷袭的消息告诉了刘岱。刘岱深信不疑，在营寨外设下埋伏。谁知这恰恰中了张飞的计策。张飞佯攻营寨，将刘岱的伏兵团团包围，最终将其活捉。

本文要介绍的成语，是张飞口中的“何足道哉”，意为不值一提，带有轻蔑之意。这句成语的最早出处是宋人胡仔《苕溪渔隐丛语·杜牡之》中的“意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也，诗贵夫如此。若使人一览而意尽，亦何足道哉。”

小说中提到的王忠和刘岱征讨徐州的故事情节，是真实的历史事件。据《三国志·武帝纪》载：“备之未东也，阴与董承等谋反，至下邳，遂杀徐州刺史车胄，举兵屯沛。遣刘岱、王忠击之。”《三国志·先主传》亦称：“先主据下邳。灵等还，先主乃杀徐州刺史车胄，留关羽守下邳，而身还小沛。东海昌霸反，郡县多叛曹公为先主，众数万人，遣孙乾与袁绍连和，曹公遣刘岱、王忠击之。”不过，这场战斗的结果并非小说中所言的王忠和刘岱分别为关羽、张飞活捉，而是简简单单地两个字：“不克。”这既意味着这场仗义刘备的胜利而告终，同时也说明两人并未被活捉。

小说中描述这段故事时，出现了一处明显的失误。在小说中，刘备曾对张飞说过这样一番话：“刘岱昔为兖州刺史，虎牢关伐董卓时，也是一镇诸侯。”其实这位征讨徐州的刘岱并非十八路诸侯讨董时的兖州刺史刘岱。《三国志·武帝纪》载：“青州黄巾众百万入兖州，杀任城相郑遂，转入东平……(刘)岱不从，遂与战，果为所杀。”这说明早在献帝初平三年(公元192年)，兖州刺史刘岱便战死沙场，他又怎么能够在献帝建安五年(公元200年)死而复生去征讨刘备呢?

那么，是不是史料记载出现了失误呢?答案是否定的。当时与王忠一起征讨刘备的另外一名将领的确名叫刘岱。这个刘岱又是谁呢?《三国志·武帝纪》注引《魏武故事》载：“岱字公山，沛国人。以司空长史从征伐有功，封列侯。”从这个记载可以发现，在汉末三国时期出现过两个刘岱，一个是兖州刺史，一个是曹操的部将。小说作者阅读史料不细，这才导致了失误的出现。

说完了历史与小说的差异，再来谈谈小说的这个故事情节。众所周知，在《三国演义》当中，张飞以鲁莽、武勇而著称。在他经历的战斗中，不是斩杀敌方大将，就是击溃对方大军，而此次刘备提出的要求不啻于是一道难题，既要获得胜利，又要留下对方将领性命的战斗，连刘备自己都不认为张飞能完成任务。但令刘备没有想到的是，在这场战斗中，张飞利用鞭打士卒并提供假消息迷惑了刘岱，从而取得了最终的胜利，让这道难题迎刃而解。

小说中的张飞虽然非常鲁莽，但却是粗中有细，也能想出一些计策击败对手。二十二回中活捉刘岱是一例，七十回中击败张郃亦是一例。通过这些故事情节，作者将张飞这一人物塑造得血肉丰满，非常值得学习和借鉴。

文章到此结束，如果本次分享的何足道哉和何足道哉的意思是什么的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！