大家好，成仁取义相信很多的网友都不是很明白，包括文言文取义成仁的翻译也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于成仁取义和文言文取义成仁的翻译的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

孔曰成仁,孟曰取义。是什么意思

孔曰成仁，出自《论语·卫灵公》：子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。意思就是说，志士仁人是勇于牺牲来成全仁德的。

孟曰取义，出自《孟子·告子上》：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。意思是，生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两者不能并有，便牺牲生命，而选择义。

孔子思想的核心是仁。仁是孔子所认定的一个基本的道德行为准则，是世人尤其是君子应该践行的基本理念，其主要是在于“爱人”，即一种大爱。

孟子继承了孔子“仁”的思想，并有所发展，突出了“义”。他提出“仁义礼智”四端，认为“人之有是四端也，犹其有四体也。”而在这四端之中，孟子尤为看重仁与义，他常常将仁与义并举，在面对生命与义的二选一时，孟子舍生取义。

“孔曰成仁，孟曰取义”，其实正是儒家思想的核心内容，折射出一种源远流长、亘古不变、关于生死的精神气节。

扩展资料

元灭南宋后，文天祥宁死不降。死后人们在他的衣带中发现了一首遗诗：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

从这段赞文中，不难看出文天祥的浩然正气。“孔曰成仁，孟曰取义。”体现了儒家思想的精髓，指出了孔子与孟子思想的侧重点。

成仁和取义的思想分别出自孔子和孟子，两种思想一脉相承。文天祥把这两句话放在一起写进了自己的遗诗中，充分体现了他为国家和民族而不怕牺牲的浩然气节。文天祥用自己的一生高度诠释了“孔曰成仁，孟曰取义”的真谛！

取义成仁的意思

意思：指为正义而牺牲生命。

拼音：取义成仁 [qǔ yì chéng rén]。

出处：语出《论语·卫灵公》:“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

语法：作谓语、宾语、定语；用于处世。

用法示例：一鼓攻克天险惠城,取义成仁,长留浩气;余事为后死者本责,鞠躬尽瘁,共建殊勋。

近义词：

一、杀身成仁 [shā shēn chéng rén]

释义：成，成全；仁，仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

引证：若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，～了。《文艺与爱国——纪念三月十八》。

出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人；无求生以害仁；有杀身以成仁。”

例句：不怀着～的决心，是无法完成革命大业的。

二、舍身求法 [shě shēn qiú fǎ]

释义：舍身，舍弃身体；求法，寻求佛法。原指佛**不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

出处：鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信了吗》：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民**的人，有舍身求法的人。”

例句：不要以为自己学历高，就摆出一副～的架势来，这会叫人反感。

文言文取义成仁的翻译

文天祥临刑的时候很从容，对看守他的士兵说，“我的事情完结了，心中无愧了！”，朝南方跪拜而死！几天之后他的妻子欧阳氏来替文天祥收尸，面容和活着一样，享年47。

他的衣服里有一篇赞问写道：孔子说成仁，孟子说取义，只有他将道义发挥到极致，所以仁德也到了极致，读圣贤的书籍为了学习什么呢，那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了。

原文

天祥临刑殊从容，谓吏卒曰："吾事毕矣。"南山拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰："孔曰成仁，孟曰取议，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。"

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文天祥，宝祐四年（1256年）进士第一。开庆元年（1259年），补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年（1270年）四月，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德祐元年（1275年），元军沿长江东下，文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。

遣将援常州，因淮将张全见危不救而败，退守余杭。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。

景炎二年（1277年）五月，再攻江西，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

孔曰成仁,孟曰取义的意思是什么

释义：

孔子教导成仁，孟子教导取义，只要把道义做到了极点，那么所希望的仁德自然也就做到了极致。

出处：《绝命词》

作者：文天祥

朝代：宋朝

原文：

孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。

解释：

孔子教导成仁，孟子教导取义，只要把道义做到了极点，那么所希望的仁德自然也就做到了极至。

我们读圣贤之人的著作，学习的是什么东西？既然学会了仁义，那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了。

重点字词：

1、庶：几乎，差不多

2、愧：可双重解释：

（1）自己不惭愧；

（2）不愧对别人，正因为不愧对别人所以自己就不惭愧。这是一个对立的统一。

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祥兴二年（1279年）二月，宋、元双方在海面上展开最后的拼搏。结果元军轻易击败宋军，陆秀夫随后背着小皇帝跳海殉难，宋朝彻底灭亡。此役后，张弘范为了继续招降文天祥，将其押送大都。

结果，文天祥在路上绝食八日而未死。到达大都后，见到元朝君臣，文天祥坚决不行跪礼，以高贵的气节让元朝君臣大为佩服：满朝大臣竟都不忍杀害他。

为了劝降文天祥，元朝不惜动用平章政事阿合马、丞相孛罗、南宋的降臣、文天祥的亲弟文壁，甚至被俘的南宋小皇帝，但文天祥说：“弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。”表示自己的决绝之心。

忽必烈知道文天祥被处决，惋惜地说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也！”在文天祥死后，其妻收尸时，在文天祥的衣带中发现这首绝命词：“孔日成仁，孟日取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”

文天祥为什么在临死前要写这些？因为仁义是千百年读书人追求的至高境界，能实现仁义，离圣人也不远矣。

“孔日成仁”，“仁”是孔子思想体系的核心。孔子在《论语》中提到“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”、“能行五者（恭、宽、信、敏、惠)于天下，为仁矣”、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”等来阐述其仁政思想。

“孟日取义”，作为孔子之后的另一个大思想家，他继承和发展了孔子的思想，提出“义”，指出“义也，无适也，无莫也，义之与比”。

孟子也曾说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”可以看出来，孔子的“仁”和孟子的“义”中都提到了生死的问题。孔子说：“杀身以成仁”；孟子说：“舍生而取义”。

他们都主张为了仁义，可以毫不犹豫地牺牲掉自己的性命。这样的思想经过董伸舒的发挥，被定义为封建道德的最高原则，到两宋时，由于理学家的进一步推崇，“仁义”就与封建道德等同起来，成为读书人的至高准则。

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