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“投以木桃,报以琼瑶”是什么意思

意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。

木桃：植物名，落叶灌木，果实圆形或卵形，具芳香。琼瑶：美玉。瑶，次一等的美玉。

原文：

《国风·卫风·木瓜》

先秦：佚名

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

扩展资料

创作背景

编辑关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。

与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”

这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。

投木报琼的意思是什么

投木报琼的解释是：《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。

投木报琼的解释是：《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。繁体是投木__。拼音是tóu mù bào qióng。年代是古代成语。感**彩是中性成语。结构是联合式成语。

关于成语投木报琼的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、示例点此查看投木报琼详细内容

宋·尤袤《全唐诗话·张说》：“今苏屈居益部，公坐庙堂，投木报琼，义将安在？”

二、语法

投木报琼作宾语、定语；用于交往等。

三、出处

《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”

投木报琼的成语接龙

投木报琼、琼堆玉砌、砌词捏控、控名责实、实获我心、心照神交、交口荐誉、誉满杏林、林杞之下、下马作威、威风扫地

投木报琼相关成语

报李投桃、投桃报李、投桃之报、琼林玉树、琼楼金阙、玉佩琼琚、瑶想琼思、报喜不报忧、阆苑琼楼、乱琼碎玉、琼厨金穴、琼枝玉树

投木报琼相关词语

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投木报琼的意思是什么 投木报琼的意思

1、投木报琼，汉语成语，拼音是 tóu mù bào qióng，原指男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。出自《诗经·卫风·木瓜》。

2、成语出处：《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”

3、成语用法：作宾语、定语；用于交往等。

4、示例：今苏屈居益部，公坐庙堂，投木报琼，义将安在？（宋·尤袤《全唐诗话·张说》）

“投我以木李,报之以琼玖。”全诗是什么意思

你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

出自于《国风·卫风·木瓜》，《国风·卫风·木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

原文：

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

1、“投”，赠送。

2、“木瓜”，一种落叶灌木的果实，长椭圆形，色黄而香。但并非现在所见的一般木瓜。

3、“琼琚”，琚音居，美玉。下面的“琼瑶”“琼玖”也都指美玉。

4、“木桃”，也是一种落叶灌木的果实，果实圆形或卵形，又名“楂子”。

5、“木李”，一种落叶灌木的果实，又名木梨，果实圆形或梨状。

扩展资料

创作背景

关于《卫风·木瓜》这首先秦古诗的背景，古往今来的解析多有分歧。据张树波《国风集说》统计，主要有七种说法。

成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”

这一说法在宋代有严粲（《诗缉》）等人支持，在清代有魏源（《诗古微》）等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。

从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词，如《静女》之类。”

这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳，《诗经通论》云：“以（之）为朋友相赠答亦奚不可，何必定是男女耶！”现代学者一般从朱熹之说，而且更明确指出此诗是爱情诗，作者当是一位青年男子。

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