篝开头四字成语

1、篝火狐鸣

gōu huǒ hú míng

【解释】夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

【出处】《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”

【结构】联合式

【用法】联合式；作谓语；比喻策划起义

【近义词】狐鸣篝火

【例句】后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。 ◎蔡东藩《前汉演义》第九回

2、篝灯呵冻

gōu dēng hē dòng

【解释】置灯于笼中，并以口气嘘物取暖。喻写作之勤奋。

【出处】清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录》：“因为简择数条，附此录之末，以不没其篝灯呵冻之劳。”

【结构】紧缩式

篝火成语？

1. ()的篝火在括号里填上合适的成语

轰轰烈烈

拼音： hōng hōng liè liè

解释： 轰轰：象声词，形容巨大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

焮天铄地

拼音： jú tiān shuò dì 简拼： jtsd

解释： 形容火势炽盛。

火树银花

拼音： huǒ shù yín huā 简拼： hsyh

解释： 火树：火红的树，指树上挂满灯彩；银花：银白色的花，指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。

2. 形容篝火的词有哪些

绚烂或灿烂、耀眼

3. “篝火裙楼”是成语吗

篝火裙楼不是成语。

4. 篝火舞动是成语吗

“篝火舞动”不是成语，含“篝火”的成语是“篝火狐鸣”或“狐鸣篝火”，没有含“舞动”的成语。

篝火狐鸣

gōu huǒ hú míng

【解释】夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

【出处】《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”

【结构】联合式

【用法】联合式；作谓语；比喻策划起义

【近义词】狐鸣篝火

【例句】后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。 ◎蔡东藩《前汉演义》第九回

【英译】plan for a revolt

【成语故事】秦朝末年，陈胜、吴广被抓去当兵，因大雨耽误了行程，只好起来造反。造反前陈胜请算命先生算了一卦，在白绸子写“陈胜王”塞入鱼腹，半夜在古庙用竹笼罩上篝火，学狐狸叫“陈胜王”，为起来造势，第二天就起义，建立张楚政权。

5. 求成语转什么消什么 将一些类似的 有篝火狐鸣还有什么篝火，篝火在后

转瞬消失

不是篝火狐鸣

而是狐鸣篝火

指起事者动员群众的措施.

6. 我们坐在篝火旁,被烤的……填四个字成语

我们坐在篝火旁,被烤的……填四个字成语

应该是

红光满面

试试

7. 篝火的成语

带篝火的猜成语有火中取栗、抱薪救火，试试看。

8. 篝火开头的成语有哪些 m.9xwang

篝火狐鸣

gōu huǒ hú míng

【解释】夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

【出处】《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”

【结构】联合式

【用法】联合式；作谓语；比喻策划起义

【近义词】狐鸣篝火

【例句】后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。 ◎蔡东藩《前汉演义》第九回

9. 关于篝火的成语有吗成语啊

不是，没有以噪开头的成语噪聒 [zào guō] [解释] 嘈杂刺耳。

10. 篝火狐鸣 成语

篝火狐鸣

[拼音]gōu huǒ hú míng

[释义]夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

[出处]《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王

篝火狐鸣是什么意思?篝火狐鸣成语造句和典故

成语名称： 篝火狐鸣 gōu huǒ hú míng

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[成语解释] 夜里把火放在笼里，使隐隐约约象磷火，同时又学狐叫。这是陈涉、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。

[成语出处] 西汉·司马迁《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”

[用法] 联合式；作谓语；比喻策划起义

百科解释如下：

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英汉词典解释

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基本信息[回目录]

词 目 篝火狐鸣 发 音 gōu huǒ hú míng 释 义 夜里把火放在笼里，使隐隐约约像磷火，同时又学狐叫。这是陈胜、吴广假托狐鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策划起义。 出 处 《史记·陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’” 近义词 狐鸣篝火 用 法 作谓语、定语；比喻策划起义 示 例 后人把疑神见鬼等情，说做～，便是引用陈胜、吴广的古典。 ★蔡东藩《前汉演义》第九回

典故[回目录]

《陈涉世家》原文 二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 译文 公元前209年，秦二世又下令征发贫民卫戍边境。阳城的贫苦农民陈胜和阳夏的贫苦农民吴广等，都被抓去当卫戍边境的兵卒。被抓的总共九百人，一起在陈县信中。

经过短期训练后，陈胜和吴广被指派为屯长。短训结束后，这九百人在两名县尉的押送下，开赴三千里外的渔阳，并命令他们在两个月内到达。

队伍开到蕲县大泽乡的时候，因为遇到大雨，路不能通行，他们估计已经误了到达渔阳的期限。按照法律，他们要被杀头。陈胜和吴广在一起商量说：“如今去了也是死，造反干一番大事业也是死，不如干脆造反吧。”

陈胜又说：“天下受秦朝统治之苦已经很久了，我听说二世皇帝是始皇帝的小儿子，不应该他来继位，该继位的是公子扶苏。扶苏因为屡次规劝皇上，皇上派他领兵在外地驻守。现在有人听说他并没有什么罪，却被二世皇帝杀害了。不过，老百姓还不知道他已经死了。还有，项燕原来是楚国的大将，多次立功，爱护士兵，楚国人很爱戴他。有的人以为他已经死了，有的人以为他逃亡在外躲藏了起来。现在如果我们冒用公子扶苏和项燕的名义，号召天下人造反，响应的人一定很多。”

吴广同意他的办法，于是他们就去占卜凶吉。

那占卜的猜到了他们的意图，便说：“你们的事准能成功，再向鬼神卜一下吧！”

陈胜心里明白，他这是让我假借鬼神来迷惑大众，叫大家拥护。

于是，陈胜用朱砂在一块白绸上写了“陈胜王”三个字，偷偷地塞进鱼肚子里面。不多久，这条鱼被部队的伙夫买回来做菜。他把鱼肚剖开，发现了有字的绸子，大惊失色，这消息立刻传开了。

接着，陈胜有暗中派吴广到附近一座草木丛生的古庙里，夜里点起火，用竹笼子罩上，从远处看一闪一闪的，好像鬼火一样，又模仿狐狸的声音叫喊着：“大楚兴，陈胜王！”

半夜里，兵卒都被这奇异的现象惊呆了。第二天，大家到处议论纷纷，都指指点点地看着陈胜。

陈胜和吴广看时机已经成熟，便杀死了领兵的两名县尉，率领九百名士兵起义，攻下大泽乡，占领了蕲县。

没有多久，各地的起义军纷纷响应，陈胜自立为王，建立张楚政权。

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