董仲舒三年不窥园「董仲舒三年不窥园告诉我们什么道理」
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董仲舒三年不窥园的故事介绍 董仲舒大一统思想
董仲舒是西汉时期一位著名的学者和思想家，他也是一位有唯心主义倾向的哲学**和经学家。他所提出的“罢黜百家，独尊儒术”、“大一统”的思想不仅有利于当时统治者的统治需要和社会稳定，也对之后近千年的封建王朝产生了不可磨灭的影响。但是我们很多人只看到了他学识渊博的一面，而不知道他背后付出了多大的努力和艰辛。有一个跟他有关联的成语“目不窥园”就可以了解董仲舒读书有多刻苦。
董仲舒三年不窥园
相传一代儒学**董仲舒自幼便对读书产生了非常浓厚的兴趣，而且他出生在一个地主官僚家庭，家里面有丰富的藏书，这对于董仲舒来说简直是没有更加让他感到兴奋的事情了。于是他夜以继日地熟读家中的藏书，有时候读到入迷处甚至忘记了吃饭和睡觉。他的父亲董太公是既感到欣慰，又感到担忧。为了让孩子在读书之余可以放松一下身心，他决定在家后面的空地上修建一个花园，这样董仲舒在读书读到疲乏的时候就有一个地方可以歇息一下了。
但是修建一个花园并不是一件容易的事情。在第一年，董太公派人到南方去学习，看他人是如何修建花园的，同时准备各种材料。开始动工的时候，董仲舒的姐姐邀请他来到院中观赏但是他只是捧着书简，谢绝了姐姐的好意。
第二年的时候，小花园已经初具规模了，旁边的邻居和亲戚家的孩子都来到园中游玩，但是董仲舒却连看一眼的兴趣都没有。
第三年，花园终于正式建成了，很多的人都来到花园观赏休憩。父母也叫董仲舒出来玩，他虽然点了点头，却依旧埋头学习。在中秋佳节的时候，他的家人都在园中赏月吃月饼，唯有他仍旧捧着书简不放手。
就是因为有这样的精神和毅力，董仲舒才能成为一代大家，给后人留下了珍贵的著作和深刻的思想。
董仲舒大一统思想介绍
在中国儒学发展的的历史上，除了开创者孔子和孟子之外，董仲舒是一个不得不提的重要人物。他学识渊博，满腹经纶，在继承前人思想的基础上，进一步发展和诠释了儒学思想，并提出了许多对后世影响深远的思想主张。其中最主要的主张是“罢黜百家，独尊儒术”、“大一统”等重要的思想，这些思想主张都被当时的汉武帝刘彻所采纳，起到了非常重要的作用。
董仲舒画像
我们来看一下“大一统”思想的产生背景。当时的汉朝经过汉惠帝、汉文帝和汉景帝“休养生息”的政策之后，出现了非常繁荣的局面。史称为“文景之治”。等到汉武帝刘彻继位之后，他一方面大力加强中央的权力，同时也削弱地方王侯的势力，同时大力招募贤才。正是在这种情况下，董仲舒逐渐形成了“大一统”的思想。
董仲舒认为构成人类社会的要素是三个：天、地、人。其中天和地满足了人的精神生活和物质生活。而君主在董仲舒的理论中是天地人三者之间联系的唯一纽带，这点从“王”这个字可以看出来：“王”是有三横连在一起的，而这三横代表的就是天地人三者。“王”就是天派来和人进行交流和传达天的旨意的，因此君主的权力就是由来自上天的授予。但是另一方面，君主虽然是天所授予的，但是如果他滥用权力，就会造成政局的混乱和**，甚至国家的灭亡，因此董仲舒又借助天来限制君主的行为，指出君主如果违背天道，上天就会给予惩罚。
董仲舒就这样把天地人和君主联系在了一起，既巩固了统治，又维护了社会的稳定。
董仲舒的人性论讲了什么
董仲舒关于天和人的关系是这样阐述的：他认为宇宙的变化和运行是有一个目标的，在宇宙中的每一个事物的生长也有一个目的就是为宇宙运行的目标所服务。他认为宇宙这个总的目标就是孕育出人类和建立封建社会。他还认为，人是天的附属，是整个宇宙的一个缩影，因此人在某种程度上来说就是宇宙的精华所在，是凌驾于其他事物的最高存在。
董仲舒雕像
在心理方面，董仲舒认为人是有自己的个性和情感的，就好像天也是有阴有阳一样。一方面，情感和个性是一个人从出生就具备的东西，但是情和性的关系又是相互对立的，这就与天有阴阳的对立是相同的道理。另外，董仲舒也肯定人天生就有良善的一面，这点还是战国时期孟子的思想。按照董仲舒的思想来说就是：在阴阳这两个对立独立面之中，阳是占据主导地位的，而阴则是不占优势地位的。联系到人的话，就是个性是主要的，感情则是次要的，因此人的特质显现出来就是善的部分。
但是在另一方面，董仲舒虽然承认人有善良的特质，但是他并肯定人生下来就是善良的。上面已经说到过，人是有性有情，既有贪念也有仁爱，，因此不能简单地把人有良善的部分当成是人生来就是善良的。这里面的关系要注意进行辨别和区分。
总得来说，董仲舒的人性论既继承了先秦儒学关于人性的思想，但是同时又有所创新和突破，形成了自己独特的一种关于人性的思想主张。
儒学**董仲舒好读书三年不窥园
董仲舒是汉朝最有影响的思想家，他罢黜百家，独尊儒术，塑造出古代中国的传统社会秩序，亦为后世封建统治者提供了统治的理论基础。
董仲舒年幼时已很聪明，非常喜欢读书，更经常废寝忘餐，令他的父亲非常担心。为了让董仲舒有一个更佳的作息空间，他决定要在大宅后面建造一个花园。
园子动工一年后，虽未完全建成，但已经变得绿草如茵、鸟语花香。董仲舒的姐姐多次邀请董仲舒到园中玩，然而，他手中仍只捧着竹简，不为所动。
第二年，小花园继续兴建，更建了一坐假山，连隔邻的小朋友和亲戚的孩子都纷纷前来，爬到假山上玩耍。不过，董仲舒仍坚持在房内，动也不动，只是低着头，在竹简上刻写诗文，连假山一眼也没有多望。
到了第三年，后花园竣工。很多亲友都带着小朋友前来观看，大家都夸奖董家花园建得精致。勤奋的董仲舒，对此没有任何反应。即使中秋节晚上，董家在花园中边赏月，都不见董仲舒的踪影。原来董仲舒趁家人在赏月之际，去了找别人研讨诗文。
随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈，遍读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，终于成为一代儒学**。
董仲舒三年不窥园
董仲舒三年不窥园
董仲舒三年不窥园①
【原文】
（董仲舒）少治《春秋》②，孝景时为博士，下帏讲诵③，**传以久次相授业，或莫见其面，盖三年不窥园④，其精如此。”
（选自《汉书·董仲舒传》）
【注释】
①董仲舒（前179——前104），《史记》未记其字，广川人。汉代公羊学**，今文经学派创始人，是孔孟之后的又一位儒家**。②治：研究。《春秋》：我国最早的一部编年体断代史书。相传是孔丘根据鲁国史官所编的《春秋》加以整理，修订而成。③下帏讲诵：帷：帘子。据说董仲舒讲学，在讲堂里挂上一幅帷帘，他在里面讲，**在帘外听，只有资性优异，学问不错的**才能够登堂入室，得其亲传。其余**皆按受业的先后和深浅，在门下转相传授。因此有的学生慕名而来，师从一场，连见上董仲舒一面的愿望也没实现。④窥（kuì）：偷看。这里是看一眼的意思。颜师古注：“虽有园圃不窥视之言专学也。”
【译文】
董仲舒年轻时专攻《春秋》，孝景时就成为博士。他讲学时，在讲堂上挂了一幅帘子，他在帘子里面讲。学生根据他们学习时间的长短，学习时间长的学生教学习时间短的学生。有的学生从没见过董仲舒的面。董仲舒曾经三年中看也不看园子一眼，他专心致志的程度由此可见。
董仲舒“三年不窥园”的故事讲的是什么？
“三年不窥园”，这里的“窥”是指观看，观赏的意思，这个典故的中心就是说董仲舒专心致志的学习，一点也不受外界的干扰，三年未曾看过园子一眼。
董仲舒是西汉时期著名的儒学大家，少年时学习特别刻苦，专心致志、一丝不苟的专研文学，有时候学习起来，甚至会忘记吃饭和睡觉，父母因为担心他的身体，便心想着建个后花园，以便于董仲舒学习学累的时候，能够在园子里逛一逛，走一走，放松一下，劳逸结合。
修建园子的第一年，其父董太公就派人去南方学习园林设计，以便回来借鉴参考，开始动工了，园子里鸟语花香，草木青绿，景致优美，别有一番风味，姐姐便叫董仲舒一同到园子里游玩，但董仲舒手拿着竹简，摇头拒绝了，低下头继续学习孔子的《春秋》。
修建园子的第二年，花园里开始建起了假山，邻居家的孩子都过来玩，特别热闹，朋友们叫他一起玩，他低头不语，继续在竹简上刻要学习的**，一点不受朋友们的干扰，继续埋头学习。
修建园子的第三年，后花园基本已经建成了，风景优美，亲戚朋友都到他家后花园来观赏，连连夸赞园子的精致，父母叫他一同去看，和朋友们一同去观赏，他也不去，继续埋头学习。中秋佳节，家人朋友们都在花园里吃月饼赏月亮猜灯谜，叫他一起游玩，却不见他的踪影，原来又去学习了。
等他慢慢长大，学习的欲望也越来越强烈，他学习了很多**诗集，最后终于成为了一名儒学**。他的书房紧紧挨着后花园，花园里的花开的是姹紫嫣红，花园里鸟语花香，家人朋友的观赏游玩，都丝毫没有影响他。最后他被征为博士，四处讲学，桃李满天下。
