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“文者,物像之本。字者,言孳乳而浸多也”出自哪里?

“文者，物像之本。字者，言孳乳而浸多也”出自《说文解字序》。【原文】古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。

仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

《说文解字序》：“文者，物像之本。字者，言孳乳而浸多也”译文：文，指象形的形体来源于客观物象，包括天地万物和人本身。字，指来自文的孳生，使文字的数量增多。孳乳 释义：派生；演变；滋生增益。

【仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本，字者，言孳乳而浸多也。

《说文解字》的书名许慎这样解释：仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。《说文解字》共15-{卷}-，其中包括序目1-{卷}-。

孳乳寝多有什么解释

1、孳乳寖多的意思是孳生而逐渐增多。出处 《说文解字序》：“文者，物像之本。字者，言孳乳而浸多也”译文：文，指象形的形体来源于客观物象，包括天地万物和人本身。字，指来自文的孳生，使文字的数量增多。

2、孳乳zī rǔ意思是 滋生繁衍。汉．许慎〈说文解字序〉：「文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。

3、文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

4、文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。《周礼》：八岁入小学，保氏教国子先以六书。一曰指事。

5、文者，物象之本；字者，言孳乳①而寝多也。这里，着重指出了象形的重要性。文字获得了一种哲学意义，作为物象之本的文和形声相益的字构成的汉字，与字母的不同在于，它是以形声相益的复合形态出现的。

6、”罗__《文学源流·总论》：“自字孳乳而_多，文参错而善变。”。_多的引证解释是：⒈逐渐增多。引宋徐度《却扫编》卷上：“唐节度使初皆领一道，故以本道为名。若河西、河南、_南、关内之类是也。

_多的引证解释_多的引证解释是什么

_多的引证解释是：⒈梵语pattra的音译字。即贝叶树。_多的引证解释是：⒈梵语pattra的音译字。即贝叶树。结构是：_(左右结构)多(上下结构)。注音是：ㄅㄟ_ㄉㄨㄛ。拼音是：bèiduō。

多_的引证解释是：⒈亦作“多婚”。指饥荒之年，简化婚礼，使民便于嫁娶，因而成婚者多。为周时十二荒政之一。

”。至多的引证解释是：⒈极多。引宋苏轼《缴词头奏状》之四：“陈绎知广州日，私自取索用市舶库乳香斤两至多，本犯极重，以元勘不尽，至薄其罪。”⒉副词。表示最大的限度。

包犠氏之王天下翻译及原文

原文：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。

翻译：往古的时侯，伏牺氏治理天下，他仰观天象，俯察地理，观察乌兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取于它物，在这个基础上，才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。

原文：古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。

原文 古者包羲氏(即伏羲)之王天下也，仰则观象于天，俯则观法(法象，现象)于地，视鸟兽之文(文，错画也。象交文。今字作纹)与地(一说为“舆地”，即“与”之繁体“与”通“舆”，“ 与地”即“舆地”。

翻译：古包牺氏称王于天下...语出：《易·系辞下》：“古者 包牺氏 之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地……於是始作八卦。” 陆德明 释文：“包，本又作‘庖’。

文者,物像之本.字者,言孳乳而浸多也出自哪里

“文者，物像之本。字者，言孳乳而浸多也”出自《说文解字序》。【原文】古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。

出处 《说文解字序》：“文者，物像之本。字者，言孳乳而浸多也”译文：文，指象形的形体来源于客观物象，包括天地万物和人本身。字，指来自文的孳生，使文字的数量增多。孳乳 释义：派生；演变；滋生增益。

仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。

【仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本，字者，言孳乳而浸多也。

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