你是否对于关于清明节的日记和淸明日记感到困惑？别担心，今天小编将为您揭开这个谜团，让我们一同探索吧！
要一篇作文关于清明节的日记作文
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。冥钱飞起白蝴蝶，人声啼哭似杜鸟。
又是清明时节，又是纷纷细雨，又是面对黄土荒丘或冰冷墓碑而黯然洒泪的时刻。。一代代人都在问自己：我从哪里来，我到哪里去？尽管我们每一个人从孩童时起就这样问父母，也这样问别人，直到长大后问自己，可谁也无法清醒地回答自己。因为避讳，也因为禁忌，还因为难以表述的窘迫心境。所以，佛教的禅宗就有了一个很著名的偈语：从你来的地方来，到你去的地方去。
今天是清明节，一个祭拜已逝亲人的日子。早上，我和爸爸妈妈一起去扫墓，途中，我发现原来更楼的街道变得清净了许多，马路上的行人稀少并行色匆匆，平时随处可见的的士今天也很少。今年的清明也是细雨纷飞，让人的心情无端多了几分伤感。我们来到了花店，看到平时五彩缤纷的花店，今天几乎都被朴素的黄菊花和白菊花所替代，我们买了一盆菊花，然后，我们就奔向目的地。
快到的时候，我隐隐约约地听到了一串串鞭炮声，原来，是一些扫墓的人放的,灿烂的阳光下飘着一些灰白色的烟雾，以及扫墓人给先人燃烧祭品后在空中的漂浮物。我来到上坟的那座山后，爸爸把花送到太公的墓碑旁，妈妈点燃了鞭炮，我和妹妹在燃烧祭品，燃烧纸钱，那纸钱是圆形的，中间还有一个小菱形。我们俩我放一张她放一张，火在我们手里一会大一会小的，可好玩啦！接着妈妈点上蜡烛后，点着了10根香，递给了我们，接到了香我们一一跪下来拜。上完香后我听见不远处一些年纪大的人在一起谈论自己儿时的趣事和父母健在时的情景，并不时传来几声叹惜声。外公、外婆也谈着自己的爸爸妈妈健在的时候的事情，都在说如果现在老人还健在，可以过上多么幸福的生活！
关于清明节的日记 150字的。
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼**。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将**藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把**袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
关于清明节的日记300字
今年清明节是4月5日（年年都是4月4号或5日，不知大家注意到没）,周六回家祭祖。
我父亲的父亲的父亲原来葬在湾北锡野山下。窃想当初下葬时偶父亲的父亲以为此处背靠青山，前面地势开阔，良田千顷，虽非什么风水宝地，也是万世不易之处。谁想斗转星移，世事变幻，上世纪六十年代，一家国有大型矿山进驻，征用坟前八百亩良田做尾沙坝。据说当时征地费用给了四百万，那个年代，一切归公，村民们没有得到一分钱，而人均耕地从二亩多降到三分多，吃饭都成了大问题。尾沙坝以很快的速度上升，到2003年，已逼近偶父亲的父亲的父亲的坟前。这就成了大问题，要不深埋几十米深的沙底，要不移葬于别处。最后，我父亲、我哥和我形成决议，迁葬于锡野山顶“细凼dàng”。自后每年清明全家人都要上一趟山，山不高，但挺陡峭。一路行来，处处烟熏火燎都在祭祀祖人。坟头插着七彩纸花，非常漂亮。每年清明祭祖，是中国人特有的全民大互动。在这个日子里每个人都遵循祖规传统，追思先贤，发散悠思。
上山时，不忘和孩子们重温杜牧千古绝唱《清明》（年年如此），清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。重新断句后成了一首词，意思未改，境界更深，共感中华文化的博大精深。早虽小雨淅淅，须臾间艳阳高照，暖风拂面，更增踏青之兴，悲伤缅怀之情已逃之夭夭，久久强思之而不来。山上远眺，眼界高远，也有指点江山之豪情，心境为之一空，烦恼顿去。
照例烧纸、上香、摆祭品、放爆炮后，大家一窝蜂叩头，以酒洒碑头仪式完毕。
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自古以来凡祭祀酒是必备之物。酒乃中华文明极其重要的组成部分。猜想古人或许认为酒乃阴阳间之煤介，祭之以酒，向未知冥冥传达某种信息。
观一座座墓碑，就是一张张屹立几十年几百年的名片，无声在这清明间向人们简略介绍其生前经历荣耀。凡是生前有大事业、大功名的亡者坟墓，或昂立，或独居，或在沟壑间偶露，坟前往往有新祭迹象。而无名乃至穷困潦倒者其墓早已湮灭，碑亦无处可寻，而有无后人祭之，阴阳相隔两不知。古传闻“祖坟发祭主”，反过来看，战乱、瘟疫或其它原因绝户之坟主哪有什么后人来祭？
以我观之，今人祭祀之心之情恐怕与古人大为不同。古人生活大多艰辛，无所求助，故清明祭祖时重要内容也许就是祈祷祖人保佑，收成稍厚，能裹腹以延续香火，故其心情之虔诚无以复加。今人生活富足，清明出行恐怕一个可能是掩他人之口，做给别人看，以防骂其数典忘祖；也可能是春色明媚，借祭祀之名踏踏青，散散心也不错。总之古今事同而心不同，同春节等中华民族传统节日一样，相同的外在之下，内涵随时代变迁而渐渐改变。
下山时，看到孩子们追追打打，嘻嘻嘻哈哈，我想，中华民族这些传统的节日将来会向何处去？改变是必然的，但改变了，原汗原味的东西将不复存在，所谓“传统”还是那个“传统”吗？
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