一、手字的笔画顺序
手字的笔画顺序是撇、横、横、竖钩。
1、拼音：shǒu
2、部首：手
3、总笔画：四画
4、释义：人体上肢前端能拿东西的部分；人使用工具的上肢前端。
5、出处：东汉·许慎《说文解字》：手，拳也。象形。凡手之属皆从手。（翻译：手，可以握成拳。字形像五指张开的手。所有与手相关的字，都采用“手”作边旁。）
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相关词汇
一、出手
1、拼音：chū shǒu
2、释义：往外拿，货物脱手，行动，显示本领，开始。
3、引证解释：老舍《四世同堂》：外婆告诉我：昨天她在门外买了一个乡下人的五斤小米，那个人低声的说，他要法币。外婆的法币就更不肯出手啦。
二、下手
1、拼音：xià shǒu
2、释义：动手，着手等。
3、引证解释：张天翼《清明时节》：坐在下手的兔二爷，老不安动着，总觉得**摆得不合适。
三、放手
1、拼音：fàng shǒu
2、释义：松手，解除束缚，放弃，停止掌管转交别人。
3、引证解释：柳青《铜墙铁壁》：给他们说明白道理，教给他们办法，然后放手让他们工作。
四、对手
1、拼音：duì shǒu
2、释义：竞赛或斗争的同行，宿敌。
3、引证解释：郭小川《矿工不怕鬼》：我们既不怠慢，也不轻敌，因而每次交锋必使对手崩溃。
五、亲手
1、拼音：qīn shǒu
2、释义：亲自，自己动手。
3、引证解释：欧阳山《苦斗》：那洗脸的破瓦盆、漱口的破碗都叫大奶奶亲手扔掉了。
参考资料来源：百度百科-手
二、为什么说《木兰诗》中的“兔”是指马呢
著名的北朝乐府民歌《木兰诗》早已入选中学教科书，其内容几乎家喻户晓、脍炙人口。而诗的最后一句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”历来被人们不假思索的认为诗中就是以“雌兔”来比喻木兰，所谓“同行十二年，不知木兰是女郎”，说木兰蒙蔽了天下人的眼睛，终致使人们对木兰男女不分，雌雄莫辨。但实际这是天大的误会。所谓狡兔三窟，自古以来兔子就以狡猾、胆小闻名。众所周知，“木兰”一直以来以其大孝、大忠、大勇被人们长久称颂和喜爱，如果说她瞒过天下人耳目而替父从军是为一般人所难为的话，这种大孝大勇的壮举，感天动地的至诚行为岂能以狡猾命之？且与整个作品的基调不符。而“木兰”纵横沙场得胜凯旋的英雄事迹更与胆怯丝毫不沾边。故而这种长久以来人们望文生义的解释肯定是不对的。那么如果这诗中的“兔”不是指兔子的话，那应该是什么呢？其实我们若稍加考察，就会知道这所谓“兔”其实就是“马”，并且还不是一般的马，应该还是好马、千里马。《三国志·魏志·吕布传》上说：“布有良马名曰赤兔”，而且人们都知道所谓“人中吕布，马中赤兔”的说法。赤兔马在中国人所共知，是好马自不必说。查考司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》有云：
“鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策。”张守节《史记正义》引鲁仲连子云：“齐辩士田巴，服狙丘，议稷下，毁五帝，罪三王，服五伯，离坚白，合同异，一日服千人。有徐劫者，其**曰鲁仲连，年十二，号‘千里驹’，往请田巴曰：‘臣闻堂上不奋，郊草不芸，白刃交前，不救流矢，急不暇缓也。今楚军南阳，赵伐高唐，燕人十万，聊城不去，国亡在旦夕，先生奈之何？若不能者，先生之言有似枭鸣，出城而人恶之，原先生勿复言。’田巴曰：‘谨闻命矣。’巴谓徐劫曰：‘先生乃飞兔也，岂直千里驹！’巴终身不谈。”。
田巴被鲁仲连折服，称赞鲁仲连岂止是“千里驹”，简直就是“飞兔”，看样子无疑这“飞兔”比“千里驹”还要厉害得多。此处将“飞兔”与“千里驹”相提并论，这“飞兔”应该就是马，这种可能性非常大，但至此还不能绝对肯定。笔者在进一步查考有关文献资料时终于从《吕氏春秋》中得到一条资料最终证实了“飞兔”就是骏马的基本论断：
《吕氏春秋·离俗》：“飞兔、要褭，古之骏马也。”高诱注：“飞兔、要褭，皆马名也，日行万里，驰若兔之飞，因以为名也。”；
汉·应玚《驰射赋》：“群骏笼茸于衡首，咸皆腰褭与飞菟。”；
陈琳《答东阿王笺》：“譬若飞兔、流星，超山越海。”李周翰注：“飞兔、流星，神骏也。”
此外，在《宋书·符瑞志》中也说：“飞菟者，神马之名也，日行三万里。”这“飞菟”毫无疑问就是“飞兔”。知道了“兔”就是“马”，但关键是为什么以“兔（菟）”名之呢？仅仅因为“驰若兔之飞”就“因以为名”吗？马跟兔子还有什么其它渊源关系吗？答案肯定的，并且关系很深。查找《中国科学技术史·农学卷》第九章“秦汉魏晋南北朝时期的农学”第一节“农书概况和已佚农书介绍”有一段比较详细的说明，因为对于我们的论题可资参考，而相关文字又不多，兹节引如下：
在专业性农书方面，记载最多的是相畜类和畜牧类。《汉书·艺文志》“形法类”有《相六畜三十八卷》。《三国志·魏书·夏侯玄传》注引《相印书》称“相印法”“本出汉世。……又有鹰经、牛经、马经。”《世说新语·汰侈篇》注引过《相牛经》，《文选》张景阳《七命》注也引述过《相马经》。《隋书·经籍志》“五行”类著录有“相马经一卷”原注说：“梁有伯乐相马经，阙中铜马法，周穆王八马图，齐侯大夫宁戚相牛经，王良相牛经，高堂隆相牛经，淮南八公相鹄经，浮丘公相鹤书，相鸭经，相鸡经，相鹅经……”由于《汉书·艺文志》只有“相六畜”的记载，所以人们推测《相印书》所说汉世的《牛经》《马经》是从《相六畜》中拆分出来而单独成书的。但即使是这样，秦汉魏晋南北朝时期流传的相畜书，包括同类的相马书、相牛书肯定不止一种。
由于《相印书》中所说的《马经》和《隋书·经籍志》中所说的《伯乐相马经》均已失传，它们是同书异名还是两本不同的书，也难以考证；近人多认为《齐民要术》中相马的部分保留了它们的基本内容，从而把它当作古代的《相马经》。七十年代在长沙马王堆汉墓中却发现了内容与《齐民要术》相马法和今本《相马经》迥异的帛书《相马经》。全文约5200多字，从它的文字类似赋体和提到南山、汉水、江水等迹象看，有的学者推测其为战国时楚人的著作。全文的主要部分只谈到相马的目、睫、眉骨等部分，可能还不是《相马经》的全部。但仅从现存部分看，也包括了许多精彩的内容。它把相马法的要领概括为：“得兔与狐、鸟与鱼，得此四物，毋相其余。”具体说就是：“欲得兔之头与肩，欲得狐周草与其耳，与其肫，欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之耆（鳍）与（疑为“腹”或“膭”之讹）。”形象生动，言简意赅。帛书《相马经》的出土，又一次展示了中国古代相畜学的丰富内容（原注：马王堆汉墓帛书整理小组，马王堆汉墓帛书《相马经》释文，文物，1977，8；谢成侠，关于长沙马王堆汉墓帛书《相马经》的探讨，文物，1977，8。）。-----（参见董恺忱、范楚玉主编《中国科学技术史·农学卷》193—194页，科学出版社，2000年6月版。）
可见至少在我国战国时代，相马的经验与知识已经非常成熟并且早已得到非常普遍的应用与总结了，而《相马经》就是明证。“世有伯乐然后有千里马”的名言，人所共知。马在古代（不仅是我国），具有极其重要的地位，不论是在战争、运输、农耕中还是在日常生活中都具有不可替代的地位和支柱作用，是我们人类的重要朋友和伙伴。于是我们的老祖宗对马就有了基于丰富实践经验基础上的理性总结成果——《马经》或《相马经》。而“兔”就是对良马在体形、形态上的科学归纳总结后的形象表述，是说一匹良马在头部与肩部要具有酷似兔子的形体特征，否则恐怕就堕入凡品。湖南省博物馆王树金同志曾作《马王堆汉墓帛书<相马经>研究综述》一文，文中亦有类似说明，因该文对《相马经》的评论内容与上引《中国科学技术史·农学卷》中对《相马经》的论述可相互参证，兹亦摘录如下：
“帛书《相马经》共有七十七行，五千二百字，其中残缺五百字，有二百字可以查补，有三百字无法处理。因为这部古书没有相当的今本可以查对，绝大部分为传世《相马经》所无，所以一些内容，我们无法完全了解。但其第一篇就写到“伯乐所相，君子之马”，幷且多次使用相马“法曰”和“吾请言其解”的措辞，说明这部相马经幷不是伯乐相马经原文，而是传承、吸收和发挥了《伯乐相马经》的成就写成的。此《相马经》内容包括经、传、故训三部分。**部分，用四言韵文写成，类似于描写诗或赋。从文笔语言上来看，不少专家认为可能是战国楚人所作。内容侧重从头部相马,认为眼大有神的是良马。它把相马法的要领概括为：“得兔与狐，鸟与鱼，得此四物，毋相其余”。言简意赅，形象生动。帛书《相马经》的出土，展现了伯乐相马经的丰富内涵，也证明了《伯乐相马经》作为我国最早的一部相马专著在中国养马学、相马学等领域里的重要地位。……
张君先生认为帛书实际上是一个经、传合抄本。如果说这相马佚文抄录于西汉前期，成书于战国晚期，那么，其中的《相马经》则至迟应成书于战国中期。帛书中的某些文字也可见于先秦诸子的著述中。帛书摘抄的重点，应是三号墓墓主本人的偏好所在。仅从帛书重点摘录的“相眼”这一点，我们就可看出，楚人对马的观察是多么的细致。帛书中楚文化烙印最深的是，不论相马的哪一个部位，重要之点都在于区别“善走马”和“非走马”。帛书所载相马经、传皆在求千里之马，这与楚人好快马的风气适相吻合。帛书《相马经》应是楚人丰富的养马经验的结晶。（原注：张君：《楚国养马初探》，《溯北大学学报》哲学社会科学版1988年第3期）”
不必多说，这生物形态学上的所谓头肩兔形良马就是我们所知道的“赤兔马”。“赤”，乃形容其毛色，所谓“红棕烈马”大致亦属此类。而从《木兰诗》本诗中我们也可看到“木兰”与马的紧密联系。诗曰：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”。这里明确是在说马的事，与兔子何干？另外，木兰金戈铁马征战沙场凡十年（“将军百战死，壮士十年归”），她与战马生死与共的感情可以想见，对其坐骑的熟悉程度不言自明，这一切又与兔子何干？如果无关，诗的最后转而言兔子不是就太过突兀有点儿莫名其妙了吗？在古代词赋中文章最后的煞尾通常叫“乱曰”，其地位至关重要，关系到文气的贯通和文章宗旨的总结，如果因为名物训诂出现误解导致人们理解的偏差，往往一错就是千百年，再加上“文化层累”的关系导致后世更多的文化上的误用以及误会衍生品的制造，最终铸成事实，一往而不复，这是至为遗憾的事情。
闲言不叙，野马还得拉回来。至此我们已可确定《木兰诗》中所谓“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”的雌雄“双兔”就是两匹良马。但仍然有一个问题还是没有解决-----为什么说“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”呢？刚才说过，这相马之术既然在我国古代这么历史悠久且知识丰富，对于懂得相马技术的人来说马之优劣、成色打眼立判，怎能反倒雌雄不别呢。我们可以在此做一修辞学上的判断，这“雄雌”指的并不是性别上的，而是指“一决雌雄”。《史记·项羽本纪》：“项王谓汉王曰：‘天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，原与汉王挑战，决雌雄”就是明证。这与被人们所熟知的北朝民歌“健儿须快马，快马须健儿。䟤跋黄尘下，然后别雄雌。”（《乐府诗集·梁鼓角横吹曲·折杨柳歌辞》）都是一决高下、分出胜负之意。年轻人血气方刚，好勇逞强是正常现象，而互相争胜竞赛的方式有多种多样，斗鸡走狗者皆是，而“赛马”则是最普遍常见也是历史最悠久的竞技项目。《木兰诗》中所谓“双兔傍地走”，就指的是赛马或骑马竞速。我们这里找到一绝佳的例证。曹植的《名都篇》：
名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服丽且鲜。
斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。
揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。
余巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。
归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤隽胎鰕，炮鳖炙熊蹯。
鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。
白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。
这首诗中“走马长楸间”，明白告诉我们是少年“走马”争胜，也就是赛马。而这句诗后紧跟着就说：“驰骋未能半，双兔过我前。”直白告诉我们说：“在策马驰骋过程中，对手迅捷超越我而去”。而这“走马”中对手至少有两个，而这超越我而去的两匹马-----“双兔”-----绝非凡品，具是良马。这样方与“名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服丽且鲜。”的描述相称，极言其奢豪也。在这里，余冠英先生也不免犯了一个小小的错误，他将这诗中的“双兔”也当成了两只“兔子”了，继而将“左挽因右发，一纵两禽连。”当成了射中了“双兔”，然后又为了弥合这兔子是“兽”不是“禽”的矛盾，将“禽”又做了扩大解释，说：“两禽指双兔，猎得的鸟兽都叫禽”（见余冠英《乐府诗选·名都篇注》）。于是这样的误会就被人沿袭到了现在而深信不疑。实际这首诗的前半段明显是讲“京洛少年”们田猎时走马竞驰，在马上各逞其弓箭射猎的技巧，最后还是主人公“我”技高一筹，挽弓射箭而一箭双雕（左挽因右发，一纵两禽连）。这样还不算，不等猎物落地，作者策马骤驰而至，竟然仰手接住“飞鸢”，真是神乎其技。这里再次明显点出是猎物是“飞鸢”，而这“飞鸢”明显就是前面说的“两禽”。至此我们再回到《木兰诗》的最后两句：“双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”不用仔细回味就可知这“双兔”就是两匹良马，“傍地走”，就是“走马”，即骑马竞驰、赛马。在竞争中互有先后各领一时之先，而在这一决雌雄胜负未定之际，所谓“雌雄”岂易判哉（这“雌雄”是双关语）！正应了豫剧《花木兰》中的经典唱词：“这女子哪一点不如儿男！”
另外还有一个证据，魏文帝曹丕在其名著《典论·论文》中说道：“今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文”。这也是以赛马竞驰来比附文人间的雌雄高下的竞争，意思显豁，毋庸置疑。
《西京杂记》：“梁孝王好宫室苑囿之乐，作曜华之宫，作菟园。”；
枚乘《梁王菟园赋》：“於是从容安步，斗鸡走菟，俯仰钓射，烹熬炮炙，极欢到暮。”
“斗鸡走菟”就是斗鸡赛马，良马乃显宦巨富之家炫耀身份、财富与地位的重要资本，斗鸡赛马也是纨绔之家的典型生活娱乐方式，这一切都与兔子无干，梁王也绝不会将其耗费巨资建成的用以耀世的宫苑作品和心爱的享受乐园以无足轻重的兔子命名，故“菟园”无疑乃因其养有良马“飞菟”（“飞兔”）并有“走马”之乐而得名。
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三、走的笔顺笔画顺序形容花的四字成语
1.描写行走顺序的四字词语
关于行走的成语及解释如下：【巴山越岭】：爬山越岭。
形容善于登山行走。【北辕南辙】：辕：车前驾以引车的两根直木；北辕：车子向北行驶；辙：车轮压过的痕迹。
本要向南行走却驾车往北，形容目标和行动不一致。【步履艰难】：指行走困难行动不方便。
【步履维艰】：指行走困难行动不方便。【藏踪蹑迹】：蹑：轻步行走的样子。
隐秘行踪，悄悄行动。【尺步绳趋】：绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引申为法度；趋：快走；步：行走。
指举动符合规矩，毫不随便。【蹿房越脊】：旧小说多用来形容侠客、盗贼等跳上房顶，在上面飞快地行走。
【跌跌跄跄】：行走不稳的样子。【东荡西游】：荡：放浪，游荡；游：行走。
指到处游荡，不务正业。【东倒西歪】：指行走不稳，身不由主。
也形容物体倾斜不正。【东踅西倒】：形容行走艰难。
【匪匪翼翼】：匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整齐、威武。
【各行其道】：各自按照自己的轨迹行走或按认为对的去做。【行步如飞】：走路的步子轻快如飞。
亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。【行号卧泣】：行走或躺卧时都在号呼哭泣。
形容悲痛之极。【行迈靡靡，中心摇摇】：行迈：走路；靡靡：行走迟缓的样子。
走路缓慢，心里晃荡。形容心情沉重惶惑。
【行色匆匆】：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。
【行色怱怱】：行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。同“行色匆匆”。
【行者让路】：行走的人相互让路。指大家都谦逊有礼。
【缓步代车】：缓：舒缓不急切。慢步行走以代乘车。
【缓步当车】：缓：慢；步：步行。慢步行走以代乘车。
【捷径窘步】：捷径：近道；窘步：因行走太急而感到困难。比喻为了达到某种目的所采用的简便的速成办法，其结果并不理想。
【胫大于股者难以步】：胫：小腿；股：大腿；步：行走。小腿比大腿大则无法稳健地走路。
比喻本末倒置则无法相互配合使用。【矩步方行】：行走时步伐端方合度。
指行为举止合乎礼仪规范。【礼门义路】：指“义”好比是大路，“礼”好比是门，只有君子才能从这条大路行走，由这扇门出入。
【立盹行眠】：站立、行走时都在睡觉。形容十分疲倦。
【陆梁放肆】：陆梁：跳着行走的样子，引申为跋扈。形容十分嚣张，肆无忌惮。
【木牛流马】：木制的牛马形体、可行走的运输器具。【扭扭捏捏】：行走时身体故意左右扭动摇摆。
形容举止言谈不爽快，不大方或故做姿态和。【徘徊不前】：徘徊：来回地行走。
犹豫不决，停步不前。比喻总在一个地点不能前进。
【徘徊观望】：徘徊：来回地行走。形容应该决断时犹豫的样子。
【人间行路难】：在人间行走艰难。比喻世道艰险。
【如蹈汤火】：蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。
比喻处境艰险。【三步两脚】：快速行走的样子。
【山高路陡】：山又高有陡，行走非常困难。比喻道路遥远艰险。
同“山高路险”。【山高路险】：山又高有陡，行走非常困难。
比喻道路遥远艰险。【善行无辙迹】：善于行走的人，不留下足迹或车辙。
形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。【绳趋尺步】：绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引申为法度；趋：快走；步：行走。
指举动符合规矩，毫不随便。【十驾难及】：驾车行走一天的路程为一驾。
用十倍于人的工夫也难于赶上别人。比喻能力有限，不能胜任。
【霜行草宿】：指在霜露中行走，草野中息宿。形容奔波劳苦。
【推舟于陆】：推船在陆地上行走。比喻劳而无功。
【拖浆带水】：在泥水中行走被泥水玷污。比喻说话做事不干脆利落。
【无胫而行】：胫：小腿。没有腿而能行走。
比喻事物用不着推行，能迅速传播。【信步而行】：信：随意。
无目的地随意行走。【摇摇摆摆】：①形容主意不定。
②行走不稳的样子。③坦然自得的样子。
【夜行被绣】：指身穿锦绣衣服在黑夜行走。比喻显贵不为人所知。
【衣绣夜行】：衣：穿。绣：锦绣。
穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。
亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。【衣绣昼行】：昼：白天。
穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
【择地而蹈】：选择地方行走。形容做事小心谨慎。
【昼夜兼行】：昼夜：白天和黑夜；兼：加倍；行：行走。白天黑夜不停地行走。
形容急速地赶路。
2.走的笔顺笔画顺序走的笔顺是：横、竖、横、竖、横、撇、捺。走组词有：走形、走眼、走嘴、走色、走风、走题、走电、走扇、退走等。
一、走眼 [ zǒu yǎn ]
看错；发生失误。
《红楼梦》第四八回：“买的不知底里倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。”
二、走题 [ zǒu tí ]
离题；越出应有范围。
《人民文学》1976年第4期：“咱们的争论不能走题。”
三、走电 [ zǒu diàn ]
1、闪电。喻短暂、迅疾。
明·韩昌《红毛行》：“倏然拔鞘万蛟动，走电呼风绕画栋。”
2、电漏出线外而发火。如：电线陈旧，容易走电。
四、退走 [ tuì zǒu ]
1、败退；撤走。
范文澜、蔡美彪等《中国通史》第四编第一章第一节：“宋军反攻云安，农民军向西部退走。”
2、向后退去。
茅盾《子夜》十四：“王妈似乎一怔，但立即了解似的媚笑着，轻盈地往后退走。”
3.走字的笔画笔顺如果写走字的笔画笔顺：横、竖、横、竖、横、撇、捺
走：zǒu
1.行：~路。~步。
2.往来：~亲戚。
3.移动：~向（延伸的方向）。~笔（很快地写）。钟表不~了。
4.往来运送：~信。~私。
5.离去：~开。刚~。出~。
6.经过：~账。~内线。~后门。
7.透漏出去，超越范围：~气（漏气）。
8.失去原样：~形。~样。
9.古代指奔跑：~马。不胫而~。
10.仆人，“我”的谦辞：牛马~（当牛作马的仆人，如“太史公~~~。”）。
4.走的笔顺笔画顺序表走的笔顺是：横、竖、横、竖、横、撇、捺。
走组词有：走神、三走、慢走、走线、疾走、走阴、走草、遁走等。一、走神 [ zǒu shén ]注意力不集中；思想开小差。
汪曾祺《羊舍一夕》：“这是一种很难的编法，四股皮条，这么绕来绕去的，一走神，就错了花。”二、三走 [ sān zǒu ]三度败逃。
《史记·管晏列传》：“吾（管仲）三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。”三、疾走 [ jí zǒu ] 1、快速离去；快步走，快跑。
茅盾《子夜》十九：“吴荪甫全身都发抖了。他铁青着脸，咬紧牙齿在屋子里疾走。”
2、急速奔向。《史记·黥布列传》：“楚使者起。
何（随何）因说布曰：‘事已构，可遂杀楚使者，无使归，而疾走汉并力。’”四、走草 [ zǒu cǎo ] 1、方言。
谓狗***。《醒世姻缘传》第七三回：“遇庙烧香，逢寺拜佛，合煽了一羣***，就如走草的母狗一般。”
2、泛指动物***。孙健忠《甜甜的刺莓》八：“毕兰大婶走出火塘屋，走到猪栏里看看，新近买的一头架子猪正在吃潲，槽口很好；那头草猪怕莫是走草了。”
5.描写花的四字词语万紫千红姹紫嫣红绿肥红瘦花团锦簇繁花似锦傲霜斗雪（菊梅）五颜六色落英缤纷香气扑鼻雍容华贵（牡丹）红杏出墙形容春意盎然。
杏雨梨云杏花如雨，梨花似云。形容春光美丽。
柳亸莺娇柳条低垂，莺声婉啭。形容春景之美。
春深似海春天的美景似大海般深广。形容大地呈现出春光明媚，鸟语花香的情景。
百花齐放各种花同时盛开，丰富多彩百花争艳春风一到，公园里百花争艳。斗色争妍形容花盛开，竞相逞美。
姹紫嫣红公园里百花盛开，姹紫嫣红，一片春天的景象。万紫千红花红柳绿宠柳娇花花娇柳媚柳暗花明柳莺花燕柳昏花螟柳宠花迷绿暗红稀绿肥红瘦落花流水流水落花桃红柳绿桃腮柳眼春暖花开春意盎然鸟语花香春风送暖春风扶面百花盛开春回大地万紫千红和风细雨鹰歌燕舞亭亭玉立姹紫嫣红花团锦簇五彩缤纷百花齐放暗香浮动万紫千红争奇斗艳花色迷人鸟语花香花团锦簇百花齐放春暖花开春花秋月花好月圆火树银花花言巧语姹紫嫣红美不胜收含苞欲放争奇斗艳万紫千红落英缤纷绚丽多姿五彩缤纷落花流水五花八门心花怒放走马观花出淤泥而不染（荷花）含苞欲放昙花一现香远益清（荷花）暗香浮动（梅花）疏影横斜（梅花）。
6.表示"走"的四字词语阪上走丸、奔走呼号、奔走如市、奔走相告、奔走之友
奔走钻营、笔走龙蛇、不胫而走、闯南走北、吃不了兜着走
弛声走誉、驰声走誉、大杖则走、东奔西走、东闯西走
东走西顾、东走西撞、斗鸡走狗、斗鸡走马、斗鸡走犬
贩夫走卒、飞苍走黄、飞觥走斝、飞禽走兽、飞沙走砾
飞沙走石、飞砂走石、飞觞走斝、飞书走檄、飞沿走壁
飞檐走壁、飞檐走脊、飞殃走祸、飞鹰走狗、飞鹰走马
飞鹰走犬、飞针走线、风驰云走、高飞远走、狗走狐淫
骇龙走蛇、横行直走、鸡飞狗走、疾走先得、抗尘走俗
离弦走板、鹿走苏台、落荒而走、逆阪走丸、逆坂走丸
牛童马走、弃车走林、拳头上立得人，胳膊上走得路、拳头上立得人，胳膊上走得马、三十六策，走为上策
三十六计，走为上计、死诸葛能走生仲达、死诸葛吓走生仲达、挺而走险、挺鹿走险
铤而走险、铤鹿走险、兔走鹘落、兔走乌飞、畏影而走
乌踆兔走、乌飞兔走、无胫而走、下阪走丸、下坂走丸
衔枚疾走、小受大走、星驰电走、行尸走骨、行尸走肉
一走了之、玉走金飞、远走高飞、走伏无地、走过场
走花溜冰、走花溜水、走漏天机、走马到任、走马赴任
走马观花、走马看花、走马上任、走马章台、走南闯北
走石飞沙、走头无路、走投没路、走投无路、走为上策
走为上计、走为上着
7.花的笔顺花的笔画花字怎么写花的笔顺是：横、竖、竖、撇、竖、撇、竖弯钩/一丨丨ノ丨ノフ花的笔画是：7花字怎么写，请看图片。
【花】拼音：huā笔划：7五笔：AWXB部首：艹结构：上下结构笔顺：横、竖、竖、撇、竖、撇、竖弯钩释义： 1.植物的繁殖器官，典型的由“花托”、“花萼”、“花冠”、“雌蕊群”和“雄蕊群”组成，有各种形状和颜色，一般长得很美丽，有的有香味，凋谢后结成果实。 2.供观赏的植物：~木。
~草。~匠。
~事（游春看花等事）。 3.形状像花的东西：雪~。
浪~。钢~。
火~。棉~（棉的絮亦称花）。
礼~（烟火）。挂~（指战斗中受伤）。
4.用花装饰的：~圈（quān）。~篮。
~灯。~车。
5.具有条纹或图形的，不只一种颜色的：~样。~边。
~~绿绿。印~。
6.指“痘”：天~（一种急性传染病）。 7.混杂的，不单纯的：~猫。
~白头发。 8.虚伪的，用来迷惑人的：~言巧语。
9.表面好看，没有实效的：打~拳。~架子。
10.模糊不清：头昏眼~。 11.喻事业的精华：体育之~。
12.喻女子：姊妹~。 13.用掉：~钱。
14.名目繁复的：~名册（人员名册）。 15.犒赏的钱或物：~红。
16.某些细嫩的东西：蚕~。鱼~。
17.指***或与***有关的：~娘（***）。~魁。
18.〔~甲〕指六十岁，如“年逾~~。” 19.姓。
详细释义：（1）同本义（2）草木花的总称：百卉含蘤。——《汉书·张衡传》。
注：“蘤，古花字也。经传皆以华为之。”
菊垂今秋花，石戴古车辙。——杜甫《北征》一丛深色花，十户中人赋。
——白居易《买花》（3）如：花洞（茂密的花丛。或指花丛深处）；花石纲（运送花石的船队）；花朝日（传说农历二月十二日为百花生日，称为花朝）；花魂（花的精神、魂魄）；花相（芍药的别名。
古时品花，群芳中，牡丹品为第一，芍药为第二，故世称牡丹为花王，芍药为花相）；花酒（用花酿成的酒）；花气（花朵的香气）；花经（品论花卉的书）；花历（记载群花开落时期的历法）；花口（初开的花。因花开时如口张状，故称）（4）泛指能开花供观赏的草本与木本植物：春路雨添花，花动一山春色。
——秦观《好事近》（5）又如：花丁（种花的园丁）；花池（庭园中种植花草的地方。一般有矮栏围绕）；花草（泛指可供观赏的花和草）（6）特指某一名花：洛人凡花不曰花，独牡丹曰花。
——《尘史》（7）又如：花王（花中之王。指牡丹）；花水（农历二、三月间桃花开放时盛涨的河水。
即桃花水）；花相（古称牡丹为花王，芍药为花相）（8）形状像花朵的东西：闲敲棋子落灯花。——赵师秀《有约》（9）又如：花下子（结婚第一夜怀孕而生的孩子）；花湖（一种纸牌）；花门儿（贴在门上的画）；花生彩笔（笔下生花，喻才华横溢）（10）喻指美女：娇花巧笑久寂寥。
——唐·白居易《霓裳羽衣舞歌》组词： 1.花圃 [huā pǔ]种植花草的园圃。唐.李咸用.题陈处士山居诗：「花圃春风邀客醉，茅檐秋雨对僧棋。
」 2.菊花 [jú huā]多年生草本植物，叶子卵形有柄，边缘有缺刻或锯齿，秋季开花。由于人工培育，增加了很多品种，颜色、形状和大小变化很大。
有的品种可入药 3.花卉 [huā huì]即花草。卉是百草的总称 4.花痴 [huā chī]对异性产生幻想，举止异常的精神状态。
或称为「花癫」。 5.花絮 [huā xù]轻柔的花朵。
比喻各种零星而有趣的新闻；运动会花絮。
8.表示表示花的四字词语1、高贵清雅：指百合花。
2、波罗奢花：指鸡冠花。
3、浮花浪蕊：指寻常的花草。
4、柳宠花迷：形容媚人的春景。
5、李白桃红：桃花红，李花白。
6、穿花蛱蝶：穿戏花丛中的蝴蝶。
7、莲叶满湖：指湖里面满是莲花。
8、花残月缺：形容衰败零落的景象。
9、百花怒放：各种各样的都盛开了。
10、绿肥红瘦：绿叶茂盛，花渐凋谢。
11、繁花盛开：许多美丽的花儿开了。
12、春花盛开：指春天的花朵盛开了。
13、雍容华贵：形容牡丹的高贵端庄。
14、春花秋实：春天开花，秋天结果。
15、冰心玉骨：形容莲花的品质高洁。
16、金枝玉叶：原形容花木枝叶美好。
17、锦上添花：意思是在锦上再绣花。
18、斗色争妍：形容花盛开，竞相逞美。
19、柳暖花春：指花柳荣茂，春意正浓。
20、凌波仙子：水仙花，又称凌波仙子。
21、花香满径：花的香气充满整条小路。
22、春花烂漫：春天花开的很多很灿烂。
23、花繁叶茂：形容花草长得十分茂盛。
24、风里杨花：像风中的杨树花漂浮不定。
25、花好月圆：花儿正盛开，月亮正圆满。
26、五颜六色：形容色彩复杂或花样繁多。
27、争奇斗艳：形容百花竞放，十分艳丽。
28、红杏出墙：形容花色正浓，情趣盎然。
29、败柳残花：凋残的柳树，残败了的花。
30、柳昏花螟：形容暮色中花柳的朦胧情景。
31、梨花带雨：梨花带雨，梨花上沾着雨点。
32、花飞蝶舞：鲜花和蝴蝶随风起舞、飘飞。
33、香气扑鼻：形容鲜花的香味浓郁而四溢。
34、含苞欲放：形容花将开而未开时的样子。
35、花朝月夕：有鲜花的早晨，有明月的夜晚。
36、落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景