各位老铁们好，相信很多人对优秀文章推荐都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于优秀文章推荐以及优秀经典美文的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
关于优秀的文章精选5篇
这个世界，有很多优秀的文章等着你去品读，你知道有哪些的优美文章呢?你看过哪些优秀的文章?下面是我为你整理的关于优秀的文章精选，希望对你有用!
关于优秀的文章精选1:穿越前进路迈向精彩人生
一直喜欢一首歌，没有原因，只是喜欢;一直演绎一首歌，没有借口，只是演绎;一直痴狂一首歌，没有奢望，只是痴迷。星光下，舞动自己，和风一起徜徉;舞台上，唱响自己，和心一起飞翔;岁月里，穿越前进路迈向精彩人生!
人生是一条路，有泥泞，有坦途，有鲜花，有荆棘，努力前行才能走得更远;人生是一盏茶，人便是哪水中茶叶，有起有伏，茶叶落定，茶香四溢;人生是一本书，书里春生、夏来、秋至、冬去皆有，书里喜怒哀乐悲俱全;人生是一次战斗，要得到胜利不仅要有力量和勇敢，还要有智慧和坚强;人生是一片宁静的湖水，偶尔泛起阵阵涟漪;人生是一缕阳光，照亮每一寸土地。生活是精彩的;人生是美丽的;快乐是无限的。体会人生，回味无穷。
人生犹如一杯咖啡，苦中带涩。生活途中有苦也有乐，任期让生活从苦中度过，还不如让生活从快乐中度过。
咖啡是苦的，从中我们可以多加点糖，可以加牛奶。但是人生呢?人生会不会如咖啡那样多加点糖多加点牛奶，便可以不苦了?人生是靠自己度过的，是苦是乐不是由一点糖一点牛奶便能解决的，而是由自己解决的。
遥远的路途，坎坷崎岖，难以预设，难以掌握，但风景依然，心依然;一路的奔波，尽管劳碌，难以寄托，难以言说，可不再重来，也回不到最初;许是越走越累，许是越走越轻松，许是越走越无奈，可总得要走，不停的走，一直朝前走。
不怕陌路，不怕没有路，因为脚下就是路，路的旁边也是路!
爱，不是一种心情，而是一种感情。时常会莫名的失落，那是因为心里有一座城堡，有一个凄美的童话;时常会痴痴的发呆，那是因为心中有一方天空，有一抹清婉绝版唯美的剪影;时常会静静的流泪，那是因为眼泪是一种呼唤，是一种撕心裂肺的震撼。
不是忘不了，而是不能忘;不是伤不起，而是一直在习惯里，在生命里。
真情本无语，尽在不言。彼此，是彼此岁月里最诚恳的遇见，那刹那的悸动，尽情演绎，已成为习惯;彼此，是彼此心中的一杯清茶，那瞬间的融化，尽情流转，已化为眼泪;彼此，是彼此梦里永恒不变的主题，那刻骨的情怀，尽情澎湃，已凝成生命。
也许没有明天没有未来，有的只是那份心的执著，心的坦然，心的相守!
梦想，其实就是孤独的旅行。尽管遥不可及，坎坷颠簸，只要有梦，脚步就会轻松;尽管几多嘲笑，几多质疑，只要有心，风雨就是洗礼;尽管遍体鳞伤，痛彻心扉，只要有爱，一切皆有可能。有梦想的岁月，是单调的也是斑斓的;有梦想的人生，是苦涩的也是甜蜜的;有梦想的生命，是自然的，更是精彩的，漂亮的!
抬起头，凝望的不是遥远的天际，而是自己的泪;闭上眼，聆听的不是熟悉的歌谣，而是自己的心;伸出手，抓住的不是刻骨的情怀，而是预约白发上的月光。狂奔在雨中，却潮湿了窗后的背影;狂乱的心跳，却阻挡不住坚毅的脚步;彻天彻地的呼唤，却永远激荡在心的彼岸!
人生中，很多东西在得到的同时，其实也在失去。小时候，渴望长大，但长大后却发现遗失了童年;长大后，渴望甜蜜，但走进围城后往往怀念曾经的自由;生命的旅途，风景无限，但心再也回不到最初。
要记住：面对，不一定最难过;孤独，不一定不快乐;得到，不一定能长久。珍惜拥有，用心生活，坦然无悔，超越前进路迈向精彩人生!
关于优秀的文章精选2:思考人生感悟如棋
人生如棋，我为卒，虽能勇往直前，但结局依旧是左右徘徊;人生如棋，我为车，虽能驰骋疆场，但仍跳不出这方寸之地;人生如棋，我为将，虽能指挥千军，但还不过是那笼中之鸟!人生如棋，落子无悔，一招不慎，满盘皆输。相信每一个下棋的人都曾有过这种痛彻深悟的体验：在局势一片大好的情况下，只因一招不慎，错落一子，局势变急转直下，千里之堤，毁于蚁穴。从此处处被动、处处防御。
人生亦是如此，关键时刻如果一步走错，从此步步走错，想回头都不太可能。“一失足成千古恨，再回头已是百年身”这样的事例不胜枚举。要想赢得人生棋局，只有脚踏实地走好每一步，步步为营、稳扎稳打，方能走出无悔的人生之路。
小小棋盘之间，风云变幻。我们既要总揽全局寸土必争，关键时刻又需有壮士断腕、舍城弃地的勇气和魄力;既要随机应变，来应付不断变化的局势，又需要保持固有的原则和立场，不迷失前进的方向;既要随缘而进，建功立业，又需顺势而退，明哲保身。
人生如棋，对手就是我们所处的环境，有的人能预见十几步，乃至几十步，未雨绸缪、后发制人。有的人仅能看到几步之遥，甚至走一步算一步。在与高手对招时，常一步失算，满盘皆输;但是高手下棋，面对残局，却可能峰回路转、柳暗花明。有的人下棋，落子如飞，但是忙中出错;有的人又因开始顾虑重重，导致捉襟见肘、左右逢源。有的人下棋，不到最后关头，决不认输;有些人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。我们要端正态度，勇于直面，努力超越，应该成为真正追求的人生棋局。
棋子越下越少，人生越来越短。但是，不合时宜的落错了棋子，后来就需要加倍苦恼地应付里应外合的局势。但棋子一个个地离局而去，愈是剩的少，便愈得小心翼翼的下。赢，固然漂亮圆满;输，也要落子无悔。人生如棋局，摆得正位置，则成功!反之，则失败!
人生如棋，棋子犹如角色转换的定位，每一枚棋子都有属于自己的位置。平时，我们总是偏爱车、马、炮等杀伤力强的“强盗”，但是我们又轻视兵卒之类的弱子。其实，最终直捣黄龙、克敌制胜的，却往往可能是一个毫不起眼的小卒。正如关键时刻，秤砣四两拨千斤，各有千秋，只是没有放到合适的位置。同样，人们在社会生活中扮演着不同的角色，每个人的角色只有分工不同，而无轻重贵贱之分。因此，千万不要抱怨命运的安排，更不能向命运屈服，只要抱定坚定的信念，在平凡的工作岗位上，同样可以成就一番事业。平凡中一样可以孕育伟大，平凡中一样可以铸就辉煌。
人生如棋，但人生并非像一局棋那么简单。人生没有天生的赢家，我们既要在失败中及时调整自己，又要在遭遇挫折时奋发有为、卧薪尝胆、不懈追求。有一首歌曲唱得好：“不经历风雨，怎么见彩虹?没有人能随随便便成功”。困难和挫折是每个人一生中不可避免的因素，所谓强者就是那些把失败和挫折能转换为前进的动力，然后在奋斗的过程中展现出惊人的毅力和坚韧不拔的意志，最后取得成功的人。在人生中，只要你有积极的心态和坚强的意志，不断地学习和创造有利的环境，那么奋斗战场的舞台也会变成为你展示自我的平台。
关于优秀的文章精选3:自尊是人生的高尚境界
人类有许多高尚的品格，但有一种高尚的品格是人性的顶峰，这就是个人的自尊心。一个人开朗、豁达，就会感受到自尊的快乐。无论是自己对自己价值的肯定，还是他人对自己价值的肯定，即自尊与被人尊重，都是快乐的。唯有知耻，才有自尊。尊重自己是人生的一道底线，是人生的一个亮点，自尊无价。尊重他人是人生的一门学问，是人生的一片风景，尊人优雅。自尊即自我尊重，指：“既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱。”不管别人尊不尊重你，首先你自己一定要尊重自己。只有自尊的人才懂得尊重别人，也才会受到别人的尊重。
自尊是人格的价值。人格是人的尊严、价值和品格的总和。一般来说，一个没有自尊的人，很难得到别人的尊重，在生活中，相信自己，看得起自己，尊重自己，就可以通过自己进一步努力，找到自己的人生价值，感受自尊的快乐。自尊即自我尊重，指既不向别人卑躬屈膝，也不允许别人歧视、侮辱，是一种健康良好的心理状态，我们感悟生活的意义，要体验到自己是有价值的，为人所需要的，并且这种价值常常得到他人的认可与欣赏。
做有自尊的人，应具有品德基础。包含自身的修养、自身的素质与自身的人生观与世界观。人格是人的尊严、价值和品格的总和。尊重自己是人生的一道底线，是人生的一个亮点。自尊是人生命中一笔无价的财富，就是它帮助我们成为生活的强者。自尊是做人的灵魂，是自信、自强的支点。如果一个人不能正确地认识自己，即使别人评价再高，其自尊也不会得到提高。对高自尊水平的人要自我提高与自我保护。自我提高是为了提高自尊水平，自我保护是为了避免丧失自尊。只有自尊的人才懂得尊重别人，也才会受到别人的尊重。所以，自尊是一个人的脊梁，自尊是一种无畏的气概，自尊是一个人必备的操守，也是人生做人与为人的核心价值体现。
做有自尊的人，应克服浮夸虚荣。虚荣的行为表现是追求表面上的荣耀、光彩。虚荣产生的原因是自我认识模糊，将名利作为支配自己行动的内在动力，过分看重他人对自己的评价。应明白：虚荣是自尊的扭曲;矫正的方法是按照正确的思维方法，明确自己真正的需要是什么。要欣然接受别人对自己的指点，能够正确理解其本意，应采取虚心的、忠肯的态度接受，这不但不会丢面子，反而会他人的看法，给对方留下一个好印象。
做有自尊的人，应百倍尊重他人。要尊重他人，尊重他人是自尊的需要，也是自我完善的需要。尊重他人，有利于更好地认识自己。只有需要借助他人的评价来更好地认识自己，人人彼此尊重，相互接纳，才能享受共同在自尊的快乐。对自身的认识过程中，由于知识与阅历的局限，常常出现盲点与误区，而他人善意的提醒，会使人更加严格要求自己，不断增强自己的实力，做一个有尊严有价值的人。要善于欣赏、接纳他人，不做有损他人人格的事情。要尊重他人，不要践踏他人尊严，不要侵犯他人隐私，不要公然对峙他人，不要主动揭短他人，不要藐视他人存在。这样，人的自尊心才能得到信赖。
做有自尊的人，应拥有豁然开朗。养成豁达、开朗的性格，可以更多地欣赏到来自他人的智慧，感受自尊的快乐。要得到彼此尊重，就需要宽容大度。在人际相处时不可避免的会发生碰撞，产生矛盾。面对不同的个体，要想做到彼此尊重，就要宽容大度。只有以豁达的心态，才能掌握好自尊的“度”。应懂得与明确：适度的自尊有助于面对指责和批评，改正自己的缺点与错误，这才是豁达的真谛;过度的自尊，使人过于敏感，作茧自缚，体验不到生活的乐趣，这有违豁达的本意。只有掌握宽容待人的方法，从而达到自尊者豁达的要求。
做有自尊的人，应愉快接纳自己。要接纳自己，最重要的是要学会认识和了解自己。通过与他人比较来了解自己。从别人的态度来了解自己。总需要与别人交往，与别人相处，别人对自己的态度就像一面镜子，可以用来观测自己自身的情况。只有真正地认识和了解自己，才能接纳自己。要接纳自己，就要学会平静地对待自己的得失。要接纳自己，还要具有“天生我材必有用”这样的自信，努力扩展自己的生活经验，设立符合自己实际情况的抱负，珍惜自己的品德和名誉。
自尊是一种精神需要，是人格的内核。维护自尊是人的本能和天性。无论是自己对自己价值的肯定，还是他人对自己价值的肯定，即自尊与被人尊重，都是快乐的。
关于优秀的文章精选4：不要轻易承诺
承诺，大概是以自己的决心让对方放心的一种表示吧!古人曰：“言必信，行必果。”一个人如果动不动就拍着胸膛承诺，却每每一番慷慨激昂之后便没了下文，更不要说有什么行动与结果了。这样的人，谁会相信他呢?
有的人，说了一万句，人家也不会相信他;而有的人，只说一句，人家就相信了。为什么呢?因为前一种人言而无信，后一种人言行一致。一个人如果动不动就承诺，承诺了的事却不曾兑现，那么这种人当然没有威信了。轻诺寡信，那些太容易承诺的人，往往是很少讲信用的人。他既不对自己的言行负责，又谈何对他人负责?他既不知道承诺意味着什么，承诺对他又有什么意义?
一个人的形象是他长期待人处事形成的结果。一个讲信用的人，是不会轻易对人承诺的。他必须在绝对有把握的情况下才能承诺，而一旦承诺了，也必然会兑现。这种人，他或许承诺不多，但他却每有承诺皆有结果，这样的人，谁不信任他呢?
我很讨厌那些不讲信用的人，他总是不断地承诺却又不断地撕毁承诺。他的所谓的承诺其实是自欺欺人，他总以为别人是傻子，其实自己却是个很不高明的骗子。一个人当骗子当得久了，往往是会变成傻子的。被骗的人，往往会“吃一堑，长一智”，而骗人的人，无疑是掩耳盗铃，结果把自己骗了进去。
鸟惜羽毛，人爱名声。随意践踏自己诺言的人，是绝不会在乎自己在别人心中的形象的。如果形象都不好了，又哪来的分量?
不要轻易对人承诺，尤其是对小孩子。小孩子的心灵是纯洁的，他们还不知道这个世界充满着欺骗。凡是对小孩子承诺了的事，更要去实现，否则，他们幼小的心灵会投下欺骗的阴影。这阴影，会伴随他们一生的。
一言既出，驷马难追。答应了别人的事情，一定要努力去帮其实现，否则就不要轻易承诺。凡是把握不了的事情，还是不要承诺好，那样既累己又误人，也终招怨。
许人一物，千金莫移。答应了给别人的东西，哪怕有多珍贵，有多不舍，都要算数。金子，是可以凭智慧与努力去争取的，也是可以越聚越多，并且还是可以靠诚信赢得的，而一个人的威信，却是自己一点一点地树立起来的。
不是所有喜欢承诺的人都不讲诚信，而是他或许是高估了自己，或许是低估了事情的复杂性，以致实践起来尤为艰巨。对于一个讲信用的人来说，他会活得很忙、很累的。有的人，口软心又软，不管是谁找其帮忙，总是有求必应，但又没有神仙的本事，挥挥神仙棒便可把那些事办好，只好凭血肉之躯不停奔波，今天做不完，便压到明天，明天做不完，后天继续做。这样，日复一日，也就永远没有做完的一天。凡是承诺了的事，也就成了一笔债。欠金钱债，可能会被人在门外用油漆写上“欠债还钱”的字样，但人债、事债、情债不是喷在墙壁上，而是喷在你的心坎里，刻在你的骨头上。只要一天不还，也就没有一天舒服。
无须信誓旦旦，一万句承诺抵不上一个实在的行动。古人曰：“千人之谔谔，不如一士之诺诺。”不要轻易承诺，凡是承诺了的，一定要做。如果做不了，你又何必轻易承诺?
关于优秀的文章精选5：淡淡的心灵是一杯茶
人和人相遇靠的是一点缘分，
人和人相处靠的是一点诚意，
人和人相交靠的是一颗真心。
岁月需要回忆，朋友需要相聚;
缘分需要偶遇，生命需要延续;
该来就来该去就去，无所谓灯红酒绿。
快乐总与宽厚的人相伴，
财富总与诚信的人相伴，
智慧总与高尚的人相伴，
魅力总与幽默的人相伴。
得不到的永远是最好的，
看不清的永远是美丽的，
梦想中的永远是完美无缺的，
希望越多失望越多，
往事只能留着慢慢的回味，
人总要生活在现实中，不是吗?
淡淡的来淡淡的去淡淡的相处给人以宁静予己以清幽;
静静的来静静的去静静的守望给人以宽松予己以从容。
走近心灵能倾听心灵的跳动，
走近情感能感觉情感的炽热，
走近尊严能体验尊严的高贵，
走近宽容能体验宽容的博大。
体谅是一缕清风，
微笑是一份礼物，
理解是一座桥梁，
赞赏是一束鲜花。
红尘看破了，不过是浮沉;
生命看破了，不过是无常;
爱情看破了，不过是聚散
学会用理解的欣赏的眼光去看对方，
而不是以自以为是的关心去管对方。
别把自己看得过高，世界不会因你而改变;
别把自己看得过低，你的世界因你而精彩。
微笑是种放松，
微笑是种心情，
微笑是种境界，
微笑是种宽容，
微笑是种人生。
人生无须惊天动地，快乐就好;
友谊无须甜言蜜语，想着就好;
金钱无须车载斗量，够用就好;
朋友无须遍及天下，有你就好。
思维思辩思考之真;
道德道理道义之善;
文明文化文采之美。
有烦恼才知道什么是快乐，
有痛苦才懂得什么是幸福，
有失才能有所得，
该珍惜的好好去珍惜，
该放弃的毅然放弃掉，
既然痛苦无法避免，
就让我们笑对人生吧!
逃避不一定躲得过，放弃不一定最难受;
懂得放弃的人找到快乐，懂得真诚的人找到朋友。
你要是心情愉快，健康就会常在;
你要是心境开朗，眼前就会一片明亮;
你要是经常知足，就会感到幸福;
你要是不计较名利，就会感到一切如意。
读书，追求心灵的宁静;
练笔，记录生活的美景;
弹琴，感受音乐的意境;
上网，享受现代的文明。
无论时光如何绵延，让真情永远;
无论世事如何变迁，让宽容永远;
无论咫尺还是天边，让美好永远;
无论快乐还是忧伤，让祝福永远。
做人单纯点，做事尽力点;
思虑简约点，所求稀少点;
待人平和点，最后谦虚点。
年轮——一叶小舟无岸;
网络——汪洋大海一片;
寻觅——天地之大无边;
朋友——相识相知有缘;
诚实——展现网络浪漫;
知己——以诚相待永远。
人生最大的错误是用健康换取身外之物，
人生最大的悲哀是用生命换取个人的烦恼，
人生最大的浪费是用生命解决自己制造的麻烦。
所以，屋宽不如心宽，身安不如心安!
月光很美，比不上朋友的安慰，
星星很美，比不上友情的点缀，
夜色很美，比不上友谊的珍贵。
智慧无量，棋术无疆;
真情无语，生命无常;
音乐**，心静无伤。
人生如梦岁月匆匆人活一世草木一朽人活一种心情;
成也好败也好爱也好恨也好富也好贫也好，
始终是过眼烟云;
只有珍惜现在所拥有的、珍爱自己所得到的，
在自己开心的同时把快乐带给朋友!
音乐是心情的记忆，心情是音乐的**。
音乐是上帝赐给苦难人的补偿。
听音乐能保持心境的平和，
常欣赏音乐很少有无法排遣的寂寞，
音乐也是一种语言，
它可以直接替我倾诉心事，
可以与我的苦乐发生共鸣。
忘不掉的是过去酸楚的记忆，
不能更改的是进行中的现在，
捉不住的是无法预知的将来。
眼中捕捉世界的美丽，
心中永留美丽的世界。
我在天空垂钓，钓一池晶莹剔透的繁星;
我在自然垂钓，钓几缕怡神养性的空灵;
我在书海垂钓，钓些许开启混沌的真谛;
我在尘世垂钓，钓几多感人肺腑的真情……
也许你不很聪明，但要有悟性;
也许你不很潇洒，但要有气度;
也许你不很热情，但要有真诚;
也许你不很风光，但要有尊严;
也许你不很开心，但要有幽默;
也许你不很有钱，但要有幸福。
钱多钱少，常有就好;
人丑人俊，顺眼就好;
人老人少，健康就好;
家穷家富，和气就好;
一切烦恼，理解就好;
人的一生，平安就好!
心态左右行为，
行为养成习惯，
习惯决定性格，
性格影响命运。
优秀文章推荐(要有推荐理由)
理由：对自己很有勉励的。对别人也有好处！我知道自己不是为了别人而生存，但是，为了那一双双充满欣赏和期待的目光，我却非常的渴望把自己的生命打造的更有光彩，渴望通过不懈的努力和奋斗让自己生命的果实更有其价值。
我知道自己的心灵不是为了别人而燃烧，但是，那一双双对自己充满希望和寄托的目光，却无时无刻不让我心潮澎湃，胸中充满高昂的斗志，浑身充满无穷的力量。这目光，像涨满我理想船帆的劲风，催我更快地前进；这目光，像回响在我心灵深处的军乐，使我在困难障碍面前变得更加意志如钢、勇敢无畏……
我永远无法忘掉父亲的那双慈爱和赞赏的目光。那还是在我初中时期的一个春节里，父亲总是把我的一张考了98分的试卷放到桌上明显的位置，每当有亲戚来的时候，他都会骄傲地拿过来炫耀：“看我儿子开始有出息了，知道学习了，我早就知道我的儿子会是最棒的！”父亲的那双温和自豪的目光，将让我感动一生，是他让我为了这目光一生都渴望着“考”出最好的成绩！
我永远也不能忘掉朋友们那一双双充满激励和希冀的目光，永远忘不掉那个涡河边夕阳艳丽的黄昏，我的那几个“铁哥们”拍着我的肩膀说：“你将是我们几个人中最出息最有可能成功的人了，你可不能辜负我们对你的期待和希望啊！”望着他们那一双又一双映着晚霞的眼睛，我的心在暗自发誓：我一定要成为你们渴望中的成功者，我绝不会让朋友们失望！
我永远也忘不掉我的一个同事那充满兴奋和赏识的目光。在我的宿舍里，他看完了我的一篇写在练习本上的文章后，用惊叹的口气对我说：“啊！我真为你高兴，从你的这篇文章看你的写作虽然还不够发表的水平，但是，从你的语言风格上来看，你完全具有大手笔的底蕴，有一天，你会成为一个最伟大的作家的！”虽然他的话让我有些吃惊，但是，就是在那一刻，我从他的目光里找回了自信；他的充满赏识的目光像一道阳光，照亮了我前面的路，我知道了今后的路我将怎样走下去……
植物只有在阳光里才能茁壮的生长，人类的心灵只有在欣赏和期待的目光里，才能兴奋，才能充满**，才能被激发出不可遏止的创造欲望和动力，才能感受到一种不断挖掘自身的潜力和潜能的**。一个人如果受到了他人一味的挑剔和否定，总是生活在他人鄙夷轻蔑的目光里，那么，他就会在不断的怀疑自我中消沉下去，纵然他原来是壮志如山，**似火，他热情似江河般激荡的心灵也会在这样的目光中渐渐地走向枯竭。
所以，我感到自己很幸运，虽然我很平凡，但是，在那些欣赏和期待的目光里，在那些激励和赞许的语言中，我像得到了充足阳光和雨露的树苗，尽情地伸展开了自己的枝叶，向天空耸起了自己挺拔的躯干，因为我知道：自己没有任何理由让对我充满欣赏和期望的人们失望，我要尽自己的一切力量，成就最卓越的自我！
我深深地懂得：欣赏、激励、赞美、期待和希望的目光和语言，可以让平凡者的心中充满成就伟大业绩的梦想，可以让怯懦者渴望成为一个无畏的勇士，可以让弱者渐渐变成一个强者，可以让一个意志消沉者再一次点燃心中积极进取的烈火，可以让一个绝望者重振昔日的雄心壮志……
不要吝啬自己欣赏和赞许的目光了吧，因为在这样的目光里，每个人的心灵深处都将布满明媚快乐、积极向上的阳光，世界也会因这样的目光而变得更加美丽！
推荐十篇优秀散文
银杏郭沫若
原文：
银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有着动物般的性态，你是完全由人力保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么的莹洁，多么的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。
梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；
白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。
你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。
你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？
可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？
银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子；为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。
在中国的领空中会永远听不着你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天
孤独的树
埃．彼林
埃林．彼林（1877一1949），保加利亚作家。重要作品有《短篇小说》两集、幽默作品《我的烟灰》等。
一阵肆虐的狂风从遥远的树林里刮来两颗种子，随意将它们分撒在田野里。雨水将它们润湿，泥土将它们埋藏，阳光给它们温暖。于是，它们在田地里长成了两棵树。
最初，它们十分矮小，然而无心的时间把它们高高地拉离地面。它们便能眺望得比从前远多了。
它们也能彼此看见了。
田野十分辽阔，直到那葱绿的平原的尽头，也看不到任何其他的树木，只有这两株远远分隔着的树，形影相依地伫立在田野中间。它们的枝丫纵横交错，仿佛是些用来丈量这旷野的奇怪的标尺。
它们遥遥相望，彼此思念，彼此倾慕。然而，当春天来临，生命的力量给它们温暖，充盈的液汁在它们体内流动起来时，它们心中也勾起了对那永有的、同时也是永远离开了的母林的思念。
它们会心地摇动着树枝，相互默默地打着手势。当一只小鸟像一种心念从这棵树飞到那棵树的时候，它们就高兴得战栗了起来。
狂风暴雨来临时，它们惶恐地东摇西摆，折断了树枝，呜呜地**叫喊，仿佛想挣脱地面，双方飞奔到一起，紧靠支撑，并在相互拥抱中获得解救。
夜晚到来，它们消失在黑暗中，重又被分隔开来。它们痛苦得如同病魔缠身，它们祈求地仰望天空，期望快快给它们送来白日的光辉，以求再能彼此相见。
如果猎人和干活的人坐在它们中一个的影子下休息，另一个就忧伤地喃喃低语，沉痛地诉说孤独的生活多么苦恼，离开亲人的日子过得多么缓慢、沉重、没有意义；它们的理想因得不到理解而消失；它们的希望因不能实现而破灭；找不到慰藉的爱情多么强烈，没有亲情的处境多么难以忍受。
相模滩落日
秋冬之风完全停息，傍晚的天空万里无云。伫立遥远伊豆山上的落日，使人难以想到，世上竟还有这么多平和的景象。
落日由衔山到全然沉入地表，需要三分钟。
太阳刚刚西斜时，富士、相豆的一带连山，轻烟迷蒙。太阳即所谓白日，银光灿灿，令人目眩。群山也眯细了眼睛。
太阳越发西斜了。富士和相豆的群山次第变成紫色。
太阳更加西斜了。富士和相豆的群山紫色的肌肤上染了一层金烟。
此时，站在海滨远望，落日流过海面，直达我的足下。海上的船只尽皆放射出金光。逗子滨海一带的山峦、沙滩、人家、松林、行人，还有翻转的竹篓、散落的草屑，无不现出火红的颜色。
在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感。庄严至极，平和之至。纵然一个凡夫俗子，也会感到已将身子包裹于灵光之中，肉体消融，只留下灵魂端然伫立于永恒的海滨之上。
有物，幽然浸乎心中，言“喜”则过之，言“哀”则未及。
落日渐沉，接近伊豆山巅。相豆山忽而变成孔雀蓝，惟有富士山头于绛紫中依然闪着金光。
伊豆山已经衔住落日。太阳落一分，浮在海面上的霞光就后退八里。夕阳从容不迫地一寸又一寸，一分又一分，顾盼着行将离别的世界，悠悠然沉落下去。
终于剩下最后一分了。它猛然一沉，变成一弯秀眉，眉又变成线，线又变成点一一倏忽化作乌有。
举目仰视，世界没有了太阳。光明消逝，海山苍茫，万物忧戚。
太阳沉没了。忽然，余光上射，万箭齐发。遥望西天，一片金黄。伟人故去皆如是矣。
日落之后，富士蒙上一层青色。不一会儿，西天的金色化作朱红，继而转为灰白，最后变得青碧一色。相模滩上空，明星荧荧。它们是太阳的遗孽，看起来仿佛在昭示着明天的日出。
山百合
（明治三十三牟六月十日记）
影的告别——-鲁迅
人睡到不知道时候的时候，就会有影来告别，说出那些话——
有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；
有我所不乐意的在你们将来的黄金世界里，我不愿去。
然而你就是我所不乐意的。
朋友，我不想跟随你了，我不愿住。
我不愿意！
呜乎呜乎，我不愿意，我不如彷徨于无地。
我不过一个影，要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
然而我不愿彷徨于明暗之间，我不如在黑暗里沉没。
然而我终于彷徨于明暗之间，我不知道是黄昏还是黎明。我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候独自远行。
呜乎呜乎，倘若黄昏，黑夜自然会来沉没我，否则我要被白天消失，如果现是黎明。
朋友，时候近了。
我将向黑暗里彷徨于无地。
你还想我的赠品。我能献你甚么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。但是，我愿意只是黑暗，或者会消失于你的白天；我愿意只是虚空，决不占你的心地。
我愿意这样，朋友——
我独自远行，不但没有你，并且再没有别的影在黑暗里。只有我被黑暗沉没，那世界全属于我自己。
一九二四年九月二十四日
鸟的天堂————巴金
我们在陈的小学校里吃了晚饭。热气已经退了。太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边，在山头，在树梢。
“我们划船去！”陈提议说。我们正站在学校门前池子旁边看山景。
“好，”别的朋友高兴地接口说。
我们走过一段石子路，很快地就到了河边。那里有—个茅草搭的水阁。穿过水阁，在河边两棵大树下我们找到了几只小船。
我们陆续跳在一只船上。一个朋友解开绳子，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中间流去。
三个朋友划着船，我和叶坐在船中望四周的景致。
远远地一座塔耸立在山坡上，许多绿树拥抱着它。在这附近很少有那样的塔，那里就是朋友叶的家乡。
河面很宽，白茫茫的水上没有波浪。船平静地在水面流动。三只桨有规律地在水里拨动。
在一个地方河面变窄了。一簇簇的绿叶伸到水面来。树叶绿得可爱。这是许多棵茂盛的榕树，但是我看不出树干在什么地方。
我说许多棵榕树的时候，我的错误马上就给朋友们纠正了，一个朋友说那里只有一棵榕树，另一个朋友说那里的榕树是两棵。我见过不少的大榕树，但是像这样大的榕树我却是第一次看见。
我们的船渐渐地逼近榕树了。我有了机会看见它的真面目：是一棵大树，有着数不清的桠枝，枝上又生根，有许多根一直垂到地上，进了泥土里。一部分的树枝垂到水面，从远处看，就像一棵大树躺在水上一样。
现在正是枝叶繁茂的时节（树上已经结了小小的果子，而且有许多落下来了。）这棵榕树好像在把它的全部生命力展览给我们看。那么多的绿叶，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。翠绿的颜色明亮地在我们的眼前闪耀，似乎每一片树叶上都有一个新的生命在颤动，这美丽的南国的树！
船在树下泊了片刻，岸上很湿，我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”，有许多只鸟在这棵树上做窝，农民不许人捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音，但是等到我的眼睛注意地看那里时，我却看不见一只鸟的影子。只有无数的树根立在地上，像许多根木桩。地是湿的，大概涨潮时河水常常冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟，我这样想道。船开了。一个朋友拨着船，缓缓地流到河中间去。
在河边田畔的小径里有几棵荔枝树。绿叶丛中垂着累累的红色果子。我们的船就往那里流去。一个朋友拿起桨把船拨进一条小沟。在小径旁边，船停住了，我们都跳上了岸。
两个朋友很快地爬到树上去，从树上抛下几枝带叶的荔枝，我同陈和叶三个人站在树下接。等到他们下地以后，我们大家一面吃荔枝，一面走回船上去。
第二天我们划着船到叶的家乡去，就是那个有山有塔的地方。从陈的小学校出发，我们又经过那个“鸟的天堂”。
这一次是在早晨，阳光照在水面上，也照在树梢。一切都显得非常明亮。我们的船也在树下泊了片刻。
起初四周非常清静。后来忽然起了一声鸟叫。朋友陈把手一拍，我们便看见一只大鸟飞起来，接着又看见第二只，第三只。我们继续拍掌。很快地这个树林变得很热闹了。到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的，小的，花的，黑的，有的站在枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。
我注意地看。我的眼睛真是应接不暇，看清楚这只，又看漏了那只，看见了那只，第三只又飞走了。一只画眉飞了出来，给我们的拍掌声一惊，又飞进树林，站在一根小枝上兴奋地唱着，它的歌声真好听。
“走吧，”叶催我道。
小船向着高塔下面的乡村流去的时候，我还回过头去看留在后面的茂盛的榕树。我有一点的留恋的心情。昨天我的眼睛骗了我。“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊！
1933的6月在广州
选自《旅途随笔》
说笑——-钱钟书
自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。
把幽默来分别**，好象亚里士多德是第一个。他在《动物学》里说：“人是唯一能笑的动物。”近代奇人白伦脱（W．S．Blunt）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的鸣叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪，遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸠之呼妇（cooing）。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公平地分给了整个人类，脸上能做出笑容，嗓子里能发出笑声；有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失；本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。
笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔《神异经·东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注谓天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想象。据荷兰夫人（Lady Holland）的《追忆录》，薛德尼．斯密史（Sidney Smith）也曾说：“电光是天的诙谐（Wit）。”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》（Le Rire）说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式（Lem canique plaque sur Le vivant）。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不拘的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料，这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽大会串。国货提倡尚且增添了冒牌，何况幽默是不能大批出产的东西。所以，幽默提倡以后，并不产生幽默家，只添了无数弄笔墨的小花脸。挂了幽默的招牌，小花脸当然身价大增，脱离戏场而混进文场；反过来说，为小花脸冒牌以后，幽默品格降低，一大半文艺只能算是“游艺”。小花脸也使我们笑，不错！但是他跟真有幽默者绝然不同。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑；假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。小花脸使我们笑，并非因为他有幽默，正因为我们自己有幽默。
所以，幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。我们不要忘掉幽默（Humour）的拉丁文原意是液体；换句话说，好象贾宝玉心目中的女性，幽默是水做的。把幽默当为一惯的主义或一生的衣食饭碗，那便是液体凝为固体，生物制成标本。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克·吐温（Mark Twain）：自十八世纪末叶以来，德国人好讲幽默，然而愈讲愈不相干，就因为德国人是做香肠的民族，错认幽默也像肉末似的，可以包扎得停停当当，作为现成的精神食料。幽默减少人生的严重性，决不把自己看得严重。真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。提倡幽默作一个口号，一种标准，正是缺乏幽默的举动；这不是幽默，这是一本正经的宣传幽默，板了面孔的劝笑。我们又联想到马鸣萧萧了！听来声音倒是笑，只是马脸全无笑容，还是拉得长长的，像追悼会上后死的朋友，又像讲学台上的先进的**。
大凡假充一桩事物，总有两个动机。或出于尊敬，例如俗物尊敬艺术，就收集骨董，附庸风雅。或出于利用，例如坏蛋有所企图，就利用宗教道德，假充正人君子。幽默被假借，想来不出这两个缘故。然而假货毕竟充不得真。西洋成语称笑声清扬者为“银笑”，假幽默像掺了铅的伪币，发出重浊呆木的声音，只能算铅笑。不过，“银笑”也许是卖笑得利，笑中有银之意，好比说“书中有黄金屋”；姑备一说，供给辞典学者的参考。
心愿张爱玲
时间好比一把锋利的小刀枣用得不恰当，会在美丽的面孔上刻下深深的纹路，使旺盛的青春月复一月，年复一年地消磨掉；但是，使用恰当的话，它却能将一块普通的石头琢刻成宏伟的雕像。圣玛丽亚女校虽然已有五十年历史，仍是一块只会稍加雕琢的普通白石。随着时光的流逝，它也许会给尘埃染污，受风雨侵蚀，或破裂成片片碎石。另一方面，它也可以给时间的小刀仔细地、缓慢地、一寸一寸地刻成一个奇妙的雕像，置于米开朗琪罗的那些辉煌的作品中亦无愧色。这把小刀不仅为校长、教师和明日的学生所持有，我们全体同学都有权利操纵它。
如果我能活到白发苍苍的老年，我将在炉边宁静的睡梦中，寻找早年所熟悉的穿过绿色梅树林的小径。当然，那时候，今日年轻的梅树也必已进入愉快的晚年，伸出有力的臂膊遮蔽着纵横的小径。饱经风霜的古老钟楼，仍将兀立在金色的阳光中，发出在我听来是如此熟悉的钟声。在那缓慢而庄严的钟声里，高矮不一、脸蛋儿或苍白或红润、有些身材丰满、有些体形纤小的姑娘们，焕发着青春活力和朝气，像小溪般涌入教堂。在那里，她们将跪下祈祷，向上帝低声细诉她们的生活小事：她们的悲伤，她们的眼泪，她们的争吵，她们的喜爱，以及她们的宏愿。她们将祈求上帝帮助自己达到目标，成为作家、音乐家、教育家或理想的妻子。我还可以听到那古老的钟楼在祈祷声中发出回响，仿佛是低声回答她们：“是的，与全中国其他学校相比，圣玛利亚女校的宿舍未必是最大的，校内的花园也未必是最美丽的，但她无疑有最优秀、最勤奋好学的小姑娘，她们将以其日后辉煌的事业来为母校增光！”
听到这话语时，我的感受将取决于自己在毕业后的岁月里有无任何成就。如果我没有克尽本分，丢了荣耀母校的权利，我将感到羞耻和悔恨。但如果我在努力为目标奋斗的路上取得成功，我可以欣慰地微笑，因为我也有份用时间这把小刀，雕刻出美好的学校生活的形象虽然我的贡献是那样微不足道。
（一九三七年）
秋雨——-张爱玲
雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有**性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。
雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。
（一九三六年）
寂寞——————梁实秋
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！
我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！
有过**经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
十篇刚刚好吧我没怎么数哦
感谢您的阅读！希望本文对解决您关于优秀文章推荐的问题有所帮助。如果您还有其他疑问，欢迎随时向我们提问。