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关于重阳节的故事有哪些
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”，民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。那么关于重阳节的故事你知道吗，让我们一起来了解下吧。
关于重阳节的故事有哪些
重阳节的故事(一)： 重阳节的传说故事 说是很早以前，有个庄户人家住在骊山下，全家人都很勤快，日子过得也不错。 有一天，这家主人从地里回来，半路上碰上个算卦先生，因为天快黑了，这先生还没找上歇处重阳节的传说故事(5篇)作文。由于主人家里很窄，只有个草棚子房，于是就在灶房里打了个草铺，让妻子儿女都在草铺上睡，自己陪着算卦先生睡在炕上，凑合着过。 第二天天刚亮，算卦先生要走，庄户人叫醒妻子给先生做了一顿好吃喝，又给先生装了一袋白蒸馍。算卦先生出了门，看了看庄户人住的地方，叮咛他说：到九月九，全家高处走。 到了九月九，就到高处走一走吧，全当让全家人看看风景。 到了九月九，庄户人就带着妻子儿女背上花糕香酒，登上骊山高峰去游玩。等他们上山后，半山腰突然冒出一股泉水直冲他家，把他家的草棚子一下子就冲垮了。不大功夫，整个一条山沟都被泡了。庄户人家这才明白算卦先生为什么让他全家九月九登高。 这事传开后，人们就每逢夏历九月九，扶老携幼去登高，相沿成俗，一向流传到今。
重阳节的故事(二)： 重阳桀石，重阳节的传说故事 重阳节是农历九月九日，是我国古老的传统节日之一。 《易经》中把六定为阴数，把九定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故称为重阳。1989年我国把重阳节定为老人节，既适应了我国人口老龄化的社会要求，又弘扬了优秀的传统文化，是传统文化和现代实际需求巧妙的结合，对践行社会主义核心价值覌具有重要好处。自古以来，重阳节就有赏菊、登高、出游、吃糕、插朱萸&等敬老的习俗。关于重阳节的起源有多种说法，异彩纷呈，那里仅将恒景登高避瘟故事简介如下： 相传在东汉的时候，汝河里来了一个瘟魔。只要它在河里一打滚儿汝河沿岸的村庄就会闹瘟疫。瘟疫流传，天天有人丧命，家家都有病人，弄得民不聊生。汝河村里有位道行高尚的读书人，名叫恒景，家庭善结四邻，是出名的慈善人家。这一年瘟魔发难，恒景的父亲也被深上瘟疫，一病不起。为了救父亲，恒景按照乡亲习俗，扎一只风筝放晦气。风筝刚放起来，不料被一阵狂风卷上天去，回家再看父亲，己经奄奄一息。父亲对他说，我曾听说有一位死而复生的奇人，人称他为地仙，名叫费长房，是位易学**，能降妖去灾。我期望你诚心敬意拜他为师，学好本领，找到战胜瘟魔的方法，才能保一方平安。父亲说完后就闭上了眼睛，失去了性命。恒景也染上瘟疫，险些丧命。恒景病愈后，决心去找费长房学艺，治服瘟魔。 恒景辞别了妻子和父老乡亲，渡过了无数激流险滩，翻过了无数悬崖绝壁，最后在一个名叫滴水壶的地方找到了地仙费长房。费长房所住的地方是在瀑布后面的山洞里，恒景是跟着一只猴子才找到这个地方。费长房见他能找到自己十分吃惊，恒景说为了完成父亲遗命不怕千难万险也要找到师傅学习消灾救人之术。费长房为他孝行感动，见他态度诚恳，为民除害的意志竖决，就收他为徒。经过三年令一节的勤学苦练，恒景对易学有了新的体验。费长房对他说，九月九日，瘟魔又要在汝河闹事，你正要办好几件事，才能为父报仇，为民除害，止住瘟疫，还家乡太平。怎样降瘟魔?费长房说： 东边请来辟邪翁，西边请来延寿客， 全家登高尝蓬饵，你可趁机斩瘟魔。 经过多方请教，恒景明白了楚王染病吋，服了一位名叫朱萸的大臣送来的一味草药而痊愈，为此，楚王将此药命名为茱萸，以示表彰。当地人把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上就可有效防止瘟疫传染，因此称为辟邪翁。又经过多方打听，他明白了菊花又名长寿客，因为用菊花酒能够使人延年益寿。他回到汝河家乡告诉乡亲们要酿菊花酒、要插莱萸枝、要做重阳糕，。一切均准备好了，他让大家在九月九日举家上山，登高望远。 这时瘟魔又驾着雾霾而来，但是刺鼻的茱萸味让它睁不开眼，遍处的菊花酒香让它头晕脑胀，正当它不知所措时，恒景的桃木剑己刺入它的胸膛。瘟魔倒下了，化为一股旋风消失在旷野之中。 恒景和全家人从山上下来，发现家中栏中的鸡犬牛羊，全都暴死，方知由于登高而免去一难。以后留下了重阳桀石这一习俗，以互扔石块(内装五色豆之布包)象征驱赶瘟魔，以喝菊花酒插菜萸为民俗事象，以尊老活动为节日文化主题。由于九与久同音，双九这意味着生命长久，健康长寿的意思，将此日定为老人节，具有深刻寓意。
重阳节的故事(三)： 重阳节的传说故事 东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。 一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟。恒景访遍名山高土，最后打听到东方一座最古老的山上有一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长最后收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，最后练出了一身武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：明天九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成该回去为民除害了。仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家。 恒景回到家乡，初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。
重阳节基本简介
重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”[4]。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。除此之外，九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。
重阳节南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。重阳节(又称：老人节)，在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
有关重阳节的资料
重阳节，为每年的农历九月初九日，是中国传统节日。“重阳”也叫“重九”，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”；九在数字中又是最大数，所以赋予有生命长久、健康长寿的寓意；
古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。古代民间在重阳节有登高祈福的习俗，庆祝重阳节一般包括登高、晒秋、赏菊等活动；在流传至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会（举行敬老宴），感恩敬老。
据史料考证，重阳节始于远古时期，成型于春秋战国，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。关于重阳节的文字记载，最早可追溯到先秦典籍《吕氏春秋》之《季秋纪》。至魏晋时，节日气氛渐浓，倍受文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。
重阳与除夕、清明、中元并称中国传统四大祭祖节日。”九'在数字中有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。1989年农历九月九日被定为“敬老节”，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
扩展资料：
节日起源
《易经》中九之阳数相重
在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”，所以这一天为重阳日。
古人认为数字“九”为老阳，农历九月初九乃是所谓“两九相重”。在中华传统观念中，双九（久）还是生命长久、健康长寿之寓意，所以后来重阳节被立为才老人节。古人认为两阳相重为吉祥之日。[8]在古代重阳节有饮宴求寿之俗。
丰收祭天
重阳节的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。
《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。
同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。
古代的祭祀火星仪式
重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，
因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。
古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据。
随着社会的发展，人们对季节有了新的认识，九月祭火星的仪式逐步衰落，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物候变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传承。如果说上巳（清明节）是人们度过漫长冬季后出室畅游的节日，那么重阳大约是在秋寒新至、人们即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民间有清明节“踏青”，重阳节“辞青”的风俗。
参考资料：重阳节_百度百科
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