大家好，今天给各位分享西南联大精神作文的一些知识，其中也会对感慨 为题的作文进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
蒙自碧色寨写作文
1.写碧色塞的作文（400字）
碧洲公园是风景优美的好去处，也是锻炼身体的和休闲的好去处。
走进大门首先看到清朝名人高大的曾国藩雕像，再往我们就靠到一个碧绿的湖泊，湖里有许多的天鹅在尽情地戏耍，有的坐在石板上晒太阳，还有的湖中潜水抓鱼。湖的正中间有一条龙，龙衔着一个龙珠，一条条水柱从龙嘴和四周喷泄出来，在上空洒落下来，在阳光的照耀下，形成一轮美丽的彩虹，漂亮极了。湖旁边还有一座木房子，这是天鹅休息的家，是它们休息的地方。
再往前面走，有一个小朋友玩耍的乐园，有摩天轮，飞机，碰碰车，儿童火车……小朋友在尽情地玩耍，不时听到欢快的笑声。公园里有许多的亭子，玩累了，可以在亭子里休息一会。儿童乐园前面是黄公略广场，威武的红军将领黄公略铜像耸立在广场的旁边。晚上许多老人在广场上跳舞锻炼身体。
公园的尽头，是一个宽阔的广场。广场前头有一个大大的电子屏幕，向人们介绍湘乡的一写情况。广场也有许多人在跳舞，滑冰，打羽毛球。晚上公园里许多灯亮起来了，光彩夺目，美丽极了！
要是你来我们湘乡，你一定不要忘记去美丽的碧洲公园看看哦！
抗战时期，北京大学、清华大学、南开大学三校组成的西南联合大学内迁到昆明，1938年曾在蒙自设立西南联合大学蒙自分校，文学院和法商学院的师生曾在此办学，朱自清、闻一多、冯友兰等一大批著名学者来到蒙自，在如翡翠一样的蒙自南湖边留下了不可磨灭的回忆。走入蒙自，仍能通过一批旧址和古老建筑追寻当年西南联大蒙自分校的历史记忆，包括蒙自海关、哥胪士洋行、周家宅院、碧色寨火车站等。西南联合大学蒙自分校纪念馆于2011年在原西南联大蒙自分校旧址哥胪士洋行建成，纪念馆展示内容分为联大历史记、蒙自分校记、联大人才记、联大精神记4个部分共8个展厅，较为全面详细地介绍了西南联大蒙自分校的办学历程。
“西南联大”创办于战火纷飞的年代，培育出了众多的栋梁之才。“西南联大”的成功举办，为国家培养了大批人才，成为教育史上的一座丰碑，对当代也有着积极的意义。虽因为特定的历史原因，“西南联大蒙自分校”只存续了短短的几个月，但是它的精神和思想，却载入“西南联大”和中国历史的辉煌史册。重建“西南联大蒙自分校”纪念馆的意义，主要在于通过一些有价值的文物和事件追述那段岁月，让人们有身临其境的感觉，为充实文物史料，真实生动再现“西南联大蒙自分校”办学历史，蒙自市积极与云南师大、省博物馆等单位沟通联系，并面向社会征集“西南联大蒙自分校”历史文物。目前，除蒙自原有展品103件外，州、市新征集到文物56件，云南师大征集到文物34件，**文物100余件，全部文物已移交展览馆内，《烽火学涯长歌行———西南联大蒙自分校记忆》已经展出，布展面积1100平方米，由4个部分8个展厅组成。
南湖边上的“哥胪士洋行”是“西南联大蒙自分校”旧址之一。修葺一新的“西南联大蒙自分校”，一幅幅崭新的容貌展现在世人眼前，让人仿佛又走进当年的战争场面，更深刻地见证了那段珍贵的历史。首先映入眼帘的是“西南联合大学蒙自分校”旧址的石碑，石碑背后有著名的联大校训：“刚毅坚卓”4个大字。庭院里栽种了各种绿化树木和花草，环境显得幽静。同时，在庭院周围，设计方还设计建造了3座雕塑，其中一座名为《呐喊》，几个学生模样的青年在大声喊着口号，反映了那个时代的知识分子为国家前途命运的担忧和呐喊。另一座雕塑被命名为《迁移》，几个学生和老师提着包袱迁移的情景，当时师生们被迫迁移的境况形象生动地展示在眼前。第三座名为《从军》，很多热血青年为挽救国家于危难中，前去参军报效祖国。蒙自文物管理所所长包震德说，“哥胪士洋行”片区规划布局分两期进行，第一期，完成主体文物维修，完成布展，完成主体内环境整治工作，目前已经完成；第二期，完成外围环境整治工作，包括**、环境绿化、新建建筑、修缮建筑、道路广场、停车场、给排水、照明、雕塑、配套设施等都在逐步完善中。
联大分校其他5个点规划含“海关旧址”、“法国领事府”等地也在规划进行中，同时也将“周家宅院”（联大女士住宅旧址）、“王家旧宅”（联大教师住宅和教室用地）纳入保护修缮范围。“哥胪士洋行”保护修缮委托通海秀山园林古建筑公司进行，景观设计改造委托昆明市规划设计研究院进行设计。据悉，“哥胪士洋行”片区规划用地总面积8347.1平方米，“西南联大蒙自分校”旧址修复工作顺利完成，截至2011年用于“西南联大蒙自分校”修缮及其他费用累计拨款达189万元。“西南联大蒙自分校”其他旧址的修缮和保护，同时进行相应的艺术包装，充分的再现“西南联大蒙自分校”那段珍贵的历史。修复后的“西南联大蒙自分校”原貌又重现在蒙自南湖畔，它不仅是爱国主义教育基地和红色旅游的风景区，更是南湖畔一道亮丽夺目的风景线。
蒙自，以它开关以后的现状吸引了异域人和国人的目光。十九世纪末期，从世界各地和中国境内奔向蒙自城的人有外交使者、开设洋行者、收税者、开设酒店者、掠
夺者、商贸者、旅游者、修筑铁路者、拒修铁路者……蒙自云集着来自法、美、德、希腊、意大利、日、美的众多商人，在较短的时间里，来自中国两广、两湖、贵
州、四川、天津的商旅们也来了。蒙自，是在十九世纪末期激发人们想象力和疯狂的磁场。碧色寨离蒙自到底有多远？九公里路程，九公里对于碧色寨来说并不漫
长。从碧色寨到蒙自的九公里路程中却演绎出云南百年列车——滇越铁路的许多沧桑画卷。
现在，保罗·曼帝已经带着儿子托尼来到了蒙自。托尼惊叹着这座有南湖环绕的小城，竟然有那么多的外国公司、洋行、酒店和商品。当父亲带着他来到南湖边时，托尼又看
到了湖边的哥胪士酒楼，外国人和中国人坐在湖边的洋伞下面喝着香槟。那时期，褐红色的散发出泡沫的香槟已经成为蒙自、碧色寨最摩登的饮品，似乎只有举着酒
杯畅饮着香槟才显示出一种独特的身份和教养。保罗·曼帝带着托尼进入了蒙自中学，他似乎就想让托尼学习汉语，与本地区的学生一起念书。
对于中国云南红河流域，保罗·曼帝的那种情感是复杂的，是从铁路萌生出来的。犹如在偶然中命运给予他的一种旅途。他沿着高山、河流、险峻丛生的滇越铁路筑
路史朝前走。他经历了死亡，经历了这个地区的瘟疫和天气的魔鬼式变幻。这个地区已经在他生命中如港口和码头一样泊于他的灵魂中，他再也无法抽身离去。此
刻，他将儿子托尼送到蒙自中学，他又听到了汉语，那些说话犹如唱歌一样优美的汉语。从碧色寨到蒙自，九公里很快就被逾越，这就是碧色寨依偎着蒙自而形成特
级火车站的地理位置。
4.我的家乡在蒙自作文232字我的校园是充满快乐的，这里让许多小学生快乐长大，洒下快乐的小苗；我的校园是充满智慧的，这里令许多小学生感受智慧的源泉，洒下智慧的根基；我的校园是充满温暖的，这里使许多小学生在温暖的怀抱下成长，洒下温暖的种子.在我学校的东北角是一座花园.花坛里的花五颜六色、色彩缤纷，像一位位美丽的少女，真是争芬斗艳啊！用鼻子一闻，就闻到了花儿那沁人心扉的芬芳清香，令人神清气爽.旁边一群“花仙子”扇动着晶莹剔透的衣裙着.左边有一个长亭，亭子里全是鹅卵石，走在上面，忽然精神百倍.拾起一片落叶，你会看见它蕴含的生命的奥秘，捡起一块鹅卵石，轻轻敲击，听见了它那惊天动地的吼叫声，令人震耳欲聋.在我学校的北方有一座桥，它叫玉成桥.玉成桥上有许许多多精致的雕工，有：展翅飞翔的老鹰，有五彩缤纷的孔雀等.在桥上还有许许多多的古诗.读着诗，看着画，就好像忘了世界，也忘了自己.桥下有一座清澈的小池，池上有亭亭玉立的荷花，也有未***的荷花，就像一位还未长大的少女，我在它身上，似乎看见了它往后精彩的人生.在学校的最北方就是后操场了.我们学校的操场是用塑胶做的，五颜六色.远远望去，就像一道彩虹，绚丽夺目.操场前边，是宽大的主席台，在这个主席台上，充满着我第一次朗诵的回忆.主席台左边，是升旗台，红旗迎风飘扬，在这个红旗上充满的是多少英雄革命为中国流出的宝血？让多少中国人民感受到骄傲与自豪？我仿佛看见，操场上，同学们一队队整齐的排好，带着红领巾和校徽向国旗敬礼，望着五星红旗徐徐上升的情景.在操场的左、右边是一排排大树，它们个个挺得笔直笔直的，像保护校园的哨兵不怕风不怕雨，日日夜夜、傲然挺立在周围，随时做好着准备.我们的学校里有四座教学楼，分别是：玉成楼、求真楼、求知楼和求是楼.我爱这个温暖、温和、温馨的校园。
5.蒙自的“碧色寨”什么时候去旅游最舒服啊“云南十八怪”中有两怪：火车没有汽车快，铁路不通国内通国外。
这说的是滇越铁路。而提起这条滇越铁路，就必须要到《芳华》取景地“碧色寨”去看一看。
从1910起的30多年时间，碧色寨一直扮演滇越铁路沿线第一大站的角色。等待运输出国的大锡、皮毛和大米装满了仓库，火车的汽笛声，搬运工的号子声昼夜不停，法、英、美、德、日本和希腊人接踵而至，纷纷在这里开设洋行、酒楼、百货公司、邮政局。
每天有四十余对列车在此经停，拉人装货，洗车加水，热闹非凡；美女富商，洋酒咖啡，错落杂陈。其开放和繁华程度，在滇南一带无首屈一指，昆明人、越南人艳羡地将其称作“小巴黎”。
6.碧色寨怎么样到蒙自，是想看看中国近代史上最早的火车站之一，碧色寨，它的特殊之处在于是由法国人修建的。
而这都源于1903年签订的《中**订滇越铁路章程》，这张纸使得法国掠取了滇越铁路的修筑权和通车管理权。不过以法国人的浪漫，不可能只是在这里修建一条铁路就算了，于是在铁路两旁，酒馆、旅店应有尽有。
从蒙自到碧色寨，要从蒙自的旧客运站乘到草坝的中巴车，5元，坐上车半个小时之后，司机就让我下车，告诉我，碧色寨就在路边，当然了，我一下车，就看见路边碧色寨的标识。车站的两旁，那些曾经因为客车到站的人流而热络繁华的建筑们，如今却只能沉默凋零的矗立着，在不断逝去的岁月中消磨着往日那些辉煌的记忆。
往昔的岁月里，曾经赫赫有名的大通公司已经沦为陈旧的仓库；铁路警察分局只留下一条廋狗看守着两栋旧木楼，还有冲着像我这样突然闯入的人狂吠不已；亚细亚水火油公司的仓库也只剩下残根断壁；旧时的钱庄吉顺祥现在是当地的农业银行；石头砌成的Kalos酒店的命运好些，当地的居民占领了它。而那些原来的车站员工宿舍，长长的回廊和法式木制门窗，就算拥有再多的优雅气质，却也阻挡不了它们被空置积灰长蜘蛛网乃至被遗忘的宿命。
终于，在一幢老式水塔下的不远处，我看到了碧色寨火车站。它依旧静静的守在铁轨边，只是比以往更加安静，原本应该标注着站牌名的地方却是一片留白，表明，如今不会再有一辆客运火车会为了它而停留。
墙壁上的时钟，早就定格在那个停滞的时间里，也许只有雕刻在值班室门前的北回归线穿越此处的记号，还能遥想起它当年的盛极一时，和如今的饱经风霜，以及未来的遥不可知。
7.写破坏金湖作文,100字个旧是一座山中有城，城中有水的精品小城，这里的景色数不胜数。其中的金湖公园就是小城中的一颗“明珠”。
金湖公园是一个没有栏杆的大公园，公园里的金湖水可以调节气候呢！
在一个阳光灿烂的早晨，老师就带我们班作文班的同学来到公园的西岸。
眼前的金湖真美啊！青苍的老阴山倒映在水中，湖面就像翠滴似的。岸上的一株株柳树在微风中摆动着柔软的枝条，轻轻的擦过湖面，美丽的姑娘在对着湖水梳理长发。这是供市民休息的地方，石桌子、石头凳子上坐满了下棋、打牌、聊天的人们，充满了湖畔文化的气氛。
我们顺着四千多米的环湖游览道一一浏览。金湖可大了，有0。7平方公里呢！湖畔中有一段窄窄的跌路，这里在世界上都有名的寸轨。老师告诉我们这是法国人修建的，全长117公里。它一直通到碧色寨、石屏。如今，铁路已停用，完钱成了历史文物。
路的左边有美丽的绿化带，右边有亭亭玉立的垂柳。我们愉快地来到北岸的休闲广场。休闲广场后面有一片枫林，每到秋天，这里就是一片“火海”。广场里还有整齐的灌木丛、绿油油的草坪、、、、、、其中，最吸引人的还是那巴金爷爷的塑像了，巴金是当代和现代着名的文学家，也是第一个向世界介绍个旧锡都的作家。“我离开个旧时，太阳已经升到老阴山顶，金湖就照得像大片发光的明珠……”多美的意境啊！我都被陶醉其中了！
我们休息了一会儿，又继续向前，不一会儿，就到了东岸。
东岸有两个广场：金湖文化广场和抗洪纪念广场。金湖文化广场是为了纪念碽王而建的，抗洪纪念广场是为了纪念个旧1996年那场洪灾而建起的。
我们又向南岸出发，二十分钟后，我们来到了红炮台春苑。这里有柏树、铁树、凤尾树、月季花……还有一些人在这儿放声歌唱，到处是春意盎然的景象，我想，怪不得叫春苑！
苑中间有一块花岗岩做的大石头，是为了纪念个旧最后一打
在这里打响的，上面刻着1950年1月17日解放的几个红色大字。
走完四千多米的环湖浏览道，我对家乡有了更深的了解，真是有意义的一天！
历史上国学家汪曾祺是怎样评论西南联大的
有人归纳总结：大众教育、成人教育才是造就西南联大奇迹的最根本的教育，培养通识人才，先成人再成才，“八载弦歌不绝，万千桃李芬菲”，这是它文化基因传承不断的第一个秘密。
严谨的学风和学术规范是联大文化基因传承不断的第二个秘密。
联大之联合，是教育之联合，学术之联合，更是中华民族精神之联合。
敢于担当，居安思危——这正是联大文化基因传承不断的第三个秘密。
而汪曾祺认为西南联大出人才皆因“自由”。
为什么，可以看他的两篇回忆文章。
《新校舍》
汪曾祺晚年在一篇题为《新校舍》的文章中写道：“有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。
美国人问他，西南联大八年，设备条件那样差，教授、学生生活那样苦，为什么能出那样多的人才？——有一个专门研究联大校史的美国教授以为联大八年，出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多，为什么？这位作家回答了两个字：自由。”
汪曾祺的母校是西南联大。
1939年，他从上海经香港、越南到云南考大学，这一去就在昆明待了七年。
汪曾祺数学一般，作文突出，喜欢画画，在中学属于偏科学生，报考由清华、北大、南开合并而成的西南联大，多少抱有一些碰运气的心态。
他当时想，一旦落榜，就再去考也在昆明的国立艺专，如此则后来的汪曾祺就应该是一个画家而非作家了。
汪曾祺的同学们都是来自五湖四海不同地区，有一个河南的同学是从老家一步一步走来的，一个西康的同学是买了一头驴一路骑过来的，可见战时上大学，是何等的不易。
汪曾祺说：大部分同学是来寻找真理和智慧的，他却这样自问自答：“我寻找什么？寻找潇洒。”
在那个时期，办学条件非常艰苦。
西南联大的校舍很分散，有借用昆明原有的学校、房舍、祠堂，也有自建的新校舍，条件确实说不上好。
汪曾祺读的是中文系，住在新校舍。
学生宿舍在新校舍的西边，土墙草顶，汪曾祺说：“土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍，便是窗户。
挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。
两个装肥皂的大箱子，既是书桌，也是衣柜。”
教学区也同样简陋。
教室是土墙、涂上绿漆的铁皮屋顶，汪曾祺说：“这些教室方向不同，大小不一，里面放了一些一边有一块平板，可以在上面记笔记的木椅，都是本色，不漆油漆……这种椅子的好处是不固定，可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。
吴宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子。
于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。
到宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲。”
很多著名教授已不复清华北大时期的优雅，破衣烂衫者比比可见，汪曾祺提及一个例子：“有一个女生从南院（女生宿舍）到新校舍去，天已经黑了，路上没有人，她听到后面有梯里突鲁的脚步声，以为是坏人追了上来，很紧张，回头一看，是化学教授曾昭抡。
他穿了一双空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提不起来，只能半趿着），因此发出此梯里突鲁的声音。”即使穷到这个份儿上，联大教授的授课质量却没打折扣，这从西南联大培养出的大量人才，便可为证。
汪曾祺回忆说：“联大教授讲课从来无人干涉，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。
刘文典先生讲了一年庄子，我只记住开头一句：‘《庄子》嘿，我是不懂的喽，也没有人懂。
’”他在一篇文章中细数几个教授讲课时的风采：“闻一多先生讲楚辞，一开头总是‘痛饮酒熟读《离骚》，方称名士’……他上课，抽烟。
上他的课的学生，也抽。
他讲唐诗，不蹈袭前人一语。
讲晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到‘点画派’。
中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻先生当为第一人。
他讲《古代神话与传说》非常‘叫座’。”
汪曾祺晚年在一篇题为《新校舍》的文章中写道：“有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。
美国人问他，西南联大八年，设备条件那样差，教授、学生生活那样苦，为什么能出那样多的人才？——有一个专门研究联大校史的美国教授以为联大八年，出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多，为什么？这位作家回答了两个字：自由。”
汪曾祺：西南联大的中文系
西南联大中文系的教授有清华的，有北大的。
应该也有南开的。
但是哪一位教授是南开的，我记不起来了，清华的教授和北大的教授有什么不同，我实在看不出来。
联大的系主任是轮流做庄。
朱自清先生当过一段系主任。
担任系主任时间较长的，是罗常培先生。
学生背后都叫他“罗长官”。
罗先生赴美讲学，闻一多先生代理过一个时期。
在他们“当政”期间，中文系还是那个老样子，他们都没有一套“施政纲领”。
事实上当时的系主任“为官清简”，近于无为而治。
中文系的学风和别的系也差不多：民主、自由、开放。
当时没有“开放”这个词，但有这个事实。
中文系似乎比别的系更自由。
工学院的机械制图总要按期交卷，并且要严格评分的；理学院要做实验，数据不能马虎。
中文系就没有这一套。
记得我在皮名举先生的“西洋通史”课上交了一张规定的马其顿国的地图，皮先生阅后，批了两行字：“阁下之地图美术价值甚高，科学价值全无。”似乎这样也可以了。
中文系的学生更为随便，中文系体现的“北大”精神更为充分。
如果说西南联大中文系有一点什么“派”，那就只能说是“京派”。
西南联大有一本《大一国文》，是各系共同必修。
这本书编得很有倾向性。
文言文部分突出地选了《论语》，其中最突出的是《子路曾皙冉有公西华侍坐》。
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这种超功利的生活态度，接近庄子思想的率性自然的儒家思想对联大学生有相当深广的潜在影响。
还有一篇李清照的《金石录后序》。
一般中学生都读过一点李清照的词，不知道她能写这样感情深挚、挥洒自如的散文。
这篇散文对联大文风是有影响的。
语体文部分，鲁迅的选的是《示众》。
选一篇徐志摩的《我所知道的康桥》，是意料中事。
选了丁西林的《一只马蜂》，就有点特别。
更特别的是选了林徽因的《窗子以外》。
这一本《大一国文》可以说是一本“京派国文”。
严家炎先生编中国流派文学史，把我算作最后一个“京派”，这大概跟我读过联大有关，甚至是和这本《大一国文》有点关系。
这是我走上文学道路的一本启蒙的书。
这本书现在大概是很难找到了。
如果找得到，翻印一下，也怪有意思的。
“京派”并没有人老挂在嘴上。
联大教授的“派性”不强。
唐兰先生讲甲骨文，讲王观堂（国维）、董彦堂（董作宾），也讲郭鼎堂（沫若），——他讲到郭沫若时总是叫他“郭沫（读如妹）若”。
闻一多先生讲（写）过“擂鼓的诗人”，是大家都知道的。
联大教授讲课从来无人干涉，想讲什么就讲什么，想怎么讲就怎么讲。
刘文典先生讲了一年庄子，我只记住开头一句：“《庄子》嘿，我是不懂的喽，也没有人懂。”他讲课是东拉西扯，有时扯到和庄子毫不相干的事。
倒是有些骂人的话，留给我的印象颇深。
他说有些搞校勘的人，只会说甲本作某，乙本作某，——“到底应该作什么？”骂有些注解家，只会说甲如何说，乙如何说：“你怎么说？”他还批评有些教授，自己拿了一个有注解的本子，发给学生的是白文，“你把注解发给学生！要不，你也拿一本白文！”他的这些意见，我以为是对的。
他讲了一学期《文选》，只讲了半篇木玄虚的《海赋》。
好几堂课大讲“拟声法”。
他在黑板上写了一个挺长的法国字，举了好些外国例子。
曾见过几篇老同学的回忆文章，说闻一多先生讲楚辞，一开头总是“痛饮酒熟读《离骚》，方称名士”。
有人问我，“是不是这样？”是这样。
他上课，抽烟。
上他的课的学生，也抽。
他讲唐诗，不蹈袭前人一语。
讲晚唐诗和后期印象派的画一起讲，特别讲到“点画派”。
中国用比较文学的方法讲唐诗的，闻先生当为第一人。
他讲《古代神话与传说》非常“叫座”。
上课时连工学院的同学都穿过昆明城，从拓东路赶来听。
那真是“满坑满谷”，昆中北院大教室里里外外都是人。
闻先生把自己在整张毛边纸上手绘的伏羲女娲图钉在黑板上，把相当繁琐的考证，讲得有声有色，非常吸引人。
还有一堂“叫座”的课是罗庸（膺中）先生讲杜诗。
罗先生上课，不带片纸。
不但杜诗能背写在黑板上，连仇注都背出来。
唐兰（立庵）先生讲课是另一种风格。
他是教古文学的，有一年忽然开了一门“词选”，不知道是没有人教，还是他自己感兴趣。
他讲“词选”主要讲《花间集》（他自己一度也填词，极艳）。
他讲词的方法是：不讲。
有时只是用无锡腔调念（实是吟唱）一遍：“‘双鬓隔香红，玉钗头上风’——好！真好！”这首词就pass了。
沈从文先生在联大开过三门课：“各体文习作”、“创作实习”、“中国小说史”，沈先生怎样教课，我已写了一篇《沈从文先生在西南联大》，发表在《人民文学》上，兹不赘。
他讲创作的精义，只有一句“贴到人物来写”。
听他的课需要举一隅而三隅反，否则就会觉得“不知所云”。
联大教授之间，一般是不互论长短的。
你讲你的，我讲我的。
但有时放言月旦，也无所谓。
比如唐立庵先生有一次在办公室当着一些讲师助教，就评论过两位教授，说一个“集穿凿附会之大成”、一个“集罗唆之大成”。
他不考虑有人会去“传小话”，也没有考虑这两位教授会因此而发脾气。
西南联大中文系教授对学生的要求是不严格的。
除了一些基础课，如文字学（陈梦家先生授）、声韵学（罗常培先生授）要按时听课，其余的，都较随便。
比较严一点的是朱自清先生的“宋诗”。
他一首一首地讲，要求学生记笔记，背，还要定期考试，小考，大考。
有些课，也有考试，考试也就是那么回事。
一般都只是学期终了，交一篇读书报告。
联大中文系读书报告不重抄书，而重有无独创性的见解。
有的可以说是怪论。
有一个同学交了一篇关于李贺的报告给闻先生，说别人的诗都是在白底子上画画，李贺的诗是在黑底子上画画，所以颜色特别浓烈，大为闻先生激赏。
有一个同学在杨振声先生教的“汉魏六朝诗选”课上，就“车轮生四角”这样的合乎情悖乎理的想象写了一篇很短的报告《方车轮》。
就凭这份报告，在期终考试时，杨先生宣布该生可以免考。
联大教授大都很爱才。
罗常培先生说过，他喜欢两种学生：一种，刻苦治学；一种，有才。
他介绍一个学生到联大先修班去教书，叫学生拿了他的亲笔介绍信去找先修班主任李继侗先生。
介绍信上写的是“……该生素具创作夙慧。
……”一个同学根据另一个同学的一句新诗（题一张抽象派的画的）“愿殿堂毁塌于建成之先”填了一首词，作为“诗法”课的练习交给王了一先生，王先生的评语是：“自是君身有仙骨，剪裁妙处不须论。”具有“夙慧”，有“仙骨”，这种对于学生过甚其辞的评价，恐怕是不会出之于今天的大学教授的笔下的。
我在西南联大是一个不用功的学生，常不上课，但是乱七八糟看了不少书。
有一个时期每天晚上到系图书馆去看书。
有时只我一个人。
中文系在新校舍的西北角，墙外是坟地，非常安静。
在系里看书不用经过什么借书手续，架上的书可以随便抽下一本来看。
而且可抽烟。
有一天，我听到墙外有一派细乐的声音。
半夜里怎么会有乐声，在坟地里？我确实是听见的，不是错觉。
我要不是读了西南联大，也许不会成为一个作家。
至少不会成为一个像现在这样的作家。
我也许会成为一个画家。
如果考不取联大，我准备考当时也在昆明的国立艺专。
感慨 为题的作文
慷慨的大自然为人类的生存和发展提供了大量的资源，人类也正是有了这些资源的支撑，才得以繁 11月7日，在云师大“西南联大纪念馆”，记者得以一睹当年西南联大教授朱自清红笔批改过的学生作文。尽管只是朱自清先生平素批改的学生作文之万一，但朱自清先生对学生思想、语言的准确体察、所修改词句的贴切自然、师生通过批改作文完成的思想和语言文字技巧的交流，跃然纸上。这样认真、细致、高水平的作文批改，在今天的作文批改中很少见。
经历了70年历史风尘，**批改过的作文，依然见证着**的风采，见证着**的敬业和**倾尽心力给予学生的心血灌注。
这是西南联大纪念馆收藏的唯一朱自清先生亲笔批改过的作文，也是馆藏唯一的有关朱自清先生在西南联大时期留下来的文物。
师大西南联大纪念馆能拥有朱自清先生亲自批改过的作文，得益于西南联大香港校友梁祝明老先生的慷慨捐赠。梁祝明1939年就读西南联大商学系，1943年毕业于西南联大后，在昆明呆了短暂的时间后回到香港。今年9月12日，梁祝明先生及其家属从香港飞赴云南昆明，将自己珍藏67年的20余件西南联大珍贵文物及资料捐赠给师大。其中包括3篇朱自清先生亲笔批改的国文作业以及在联大时留下的书信、梁老先生及夫人的毕业证书及聘书等20余件文物资料。这也是首位港澳地区联大校友来师大捐赠联大文物及相关资料。
记者得见梁先生捐赠三篇作文中之两篇。这两篇作文是梁先生进西南联大读大一时的作文，写作的时间应在1939年至1940年期间，其中一篇写的是《我这个人》，朱自清给的评分为75分，另一篇的标题为《凤翥街》，朱先生评分为65分。还有一篇作文名为《论西南联大的贷金生活》，无缘得见。
因为纪念馆有规定，不得拍照，因此就朱自清先生批改过的这两篇作文给读者介绍如下。
千字作文批改40多处
《我这个人》千余字的作文，朱自清先生红笔批改勾划的地方共40多处，用词不当处被朱先生画了出来，写错的字给改了过来，多余的词语被划掉，而朱先生最欣赏的地方，则用圈圈表示。
朱先生的字迹温和质朴，字写得不大却透着**的气度。学生的文字也简洁质朴，师生的文字相映衬，堪称艺术品。
两篇作文都用透明的塑料封住，一是便于翻阅，二是也保护了作文的纸质。黄褐色的作文页面上，纸张中的纤维纹理清晰可辨，作文是竖排的，开头的标题下，有梁祝明先生的名字，和他的学号一四五一（纪念馆推测），在作文开始的右下脚处，有朱先生的评分。
西南联大纪念馆的工作人员说，虽然还来不及仔细研读这几篇作文，但粗看之下，朱自清先生对学生的那份细致耐心，让人印象深刻。即使是教学条件非常好的今天，也很难看到老师修改学生的作文如此细心。这也正体现出西南联大时期的教育理念，名教授上基础课，即使是搞研究、做学问，**们仍然承担着繁重的基础课程，保持与青年学生的交流接触，这也正是当时的教授学问做得深透的原因之一。
朱自清先生亲笔批改过的这几篇作文还没有上馆公开，因此看过这三篇作文的人并不多。写作《西南联大·昆明记忆》的师大教授余斌先生说，自己还没有看过这几篇作文，因为对西南联大时期名教授的旧居和旧迹感兴趣，因此很少作其他的文物资料的研究。余斌先生介绍，朱自清先生到西南联大之前，已经成为**，所有著名的散文，在清华时期即已写作完成。在联大他更专注于教学，他和闻一多带的研究生王瑶，成为古代和现代文学研究的一代宗师。朱自清先生曾任西南联国文系主任，在昆明呆了近9年。迁回清华后不久，就去世了。朱自清在昆明住过不少地方，他和闻一多等曾经在北郊司家营住过，那里就是清华大学的文科研究所。人们对朱自清教授的评价是温和平和，散文风格阴柔，偶见激烈。
《我这个人》两处获圈
梁祝明先生写的《我这个人》，两处获朱自清先生圈点。
作文的开头，梁先生说：“我这个人，从外形（朱批为貌）上看来，和其他的人一样，‘圆颅方趾’没有什么异处，不过为的生来个子不高，从小便给人家戴（朱批为加）上了‘小矮子’这个绰号”。
之后，梁先生的作文里写到自己小时候如何好动，体育运动也颇为在行的情况。笔锋一转，梁先生说：“说也奇怪，我所好的的动只限于肢体方面，而（朱批划去）我的口却反是（朱批划去）好静，我不爱多说话，尤其是不爱说、其实是不晓得说向人家恭维、奉托、或是婉转圆滑这一类的话。”梁先生接下来说：“有一点不晓得是出于我的本性还是由于家教严厉而养成，我这个人对于烧烟、喝酒、赌博----这许多方面的嗜好都（朱批划去）从不沾染，而且我是（作者删“我是”，朱批恢复）绝对的不赞成，许多时我会向有这种嗜好的朋友劝告，因此学校里有的同学便以‘圣人’视我，诚然，我也明白这个加冕骨子里所含着的意味”，“这个加冕骨子里所含着意味”，被朱自清先生用红圈一个个圈成一排，看上去让人高兴。
作文的结尾，梁先生说，自己说了一堆话，但对自己究竟是个怎样的人还是迷糊，因此“最后我要问我这个人到底是怎样一个人？”再次获得朱自清先生的红色圈圈。
60多年前风翥街茶馆林立
梁先生的作文《风翥街》，让人看到西南联大时期《风翥街》的风貌，与今天完全是两回事。
梁先生描述，风翥街上早上卖早点，有牛肉铺，生意火爆，吸引众多的学生，尽管物价飞涨，但人们的食欲不减。街道本来很差，再加上一批批驴留下的“礼物”，更显得脏，“如果粪便是利害一点的话，大家就要掩鼻而逃”。“如果粪便要是利害一点的话”被朱自清先生改为，“不过大家看惯了、闻惯了，也就不在乎了”。
晚上的风翥街，家家又都改为茶室，梁先生写道：“天还没有黑，茶馆里已坐满了学生，他们不是吃东西，桌子上放着的都不是食品，而是一本本的大学丛书，这样一来，茶馆便做了自修室，老板们晚上横直不能做买卖，这样一来可以收回点租钱，老板们便乐得于做起投机生意来了。”
文章的末了，梁先生说，来西南联大月余了，无数次走过这条街道，但都不知其名，今天才知道它就是“风翥”先生。(记者杨理锐都市时报)
衍生息。
我国是一个人口大国，虽有丰富的资源，消耗也是非常大的。许多资源都向人类张大了枯涸的大口和凶狠的魔爪。而人类有一些还在昏昏的沉睡着，到处都是废渣、废水，因为污水、废气的任意排放而导致许多河流中的动物死亡，两极的冰川逐渐融化，
气温不断上升。这些废弃物是地球身上的一个毒瘤，也时刻威胁着我们人类。在我们身边经常能看到浪费水源、乱扔废弃物的现象。
近几年来，我们这里的河里都不长大水，山的脊背都露在了外面，就算是一张废纸，一节废电池的丢弃，一滴水的浪费，都有可能造成水土流失，严重缺水，土地生产力下降，国民生产逐渐下滑，如今这个悲惨的事实摆在我们面前，你是否去深思过问题的根本所在呢？
刷牙、洗脸期间不关水龙头的人，水龙头滴水置之不理的人你们是否想像过，假如世界上没有了水的生活，那没有水的日子你能活下去吗？
水是人类生命的源泉，土地是我们的铁饭碗，假如人类是一个果实，那么它们就是孕育果实的花，假如说人类是一个参天大树，那么它们就是温暖大树的太阳，既然人类离不开它们的滋润，既然只有依靠它们才能生存。保护资源就是保护自己的生命，节约能源，从我做起。
自然对人们“善行”的回报，让人们渐渐从梦中清醒，政府部门颁布了许多有关保护资源的法律，保护资源这种思想也从高级领导人扩展到大庭广众里。好像每个人都有了节约能源的意识。
在生活中很少见人乱扔废弃物了，都能自觉的植树，都把节约能源当作一种责任和义务，在我们村里还建立了废品收购站，人们把废品收集起来既可卖钱还能避免环境污染，真是两全其美。
随着科技技术的飞速发展，人们的生活水平也在不断提高。在我们这里有了太阳能、沼气池等先进设施，利用太阳能烧水，用沼气池做饭能节省许多燃料，还能方便人们的生活。为了方便生活，国家制造许多一次性筷子、杯子、毛巾、鞋等生活用品，虽然方便了人们的生活，这也是一种浪费现象，如果我们不用一次性用品，就能节约许多能源，其实节约水源很简单，例如在做饭时，洗菜淘米的水可用来擦地板和浇花。每天早晨起来刷牙时，把水关掉，不让身边有水龙头滴水现象。洗澡时不放过多的水，不用食用水大量去灌溉庄稼。
地球上的资源是有限的，总有一天会用尽，有些资源一旦用尽就永远也不会有了，我们多一点浪费，地球就少一份资源，因为有了地球孕育世界万物，才有我们人类生命的存在，地球是我们人类共同的母亲，我们的一生食她、用她，我们的一体一肤都来源于她，我们应把保护她作为一份责任和义务。
地球生命的延续，要靠我们每个人的共同努力，作为21世纪的我们，祖国未来的接班人，更应有社会危机感，做到珍惜自然，从我做起，从生活中的每一件小事做起。珍惜身边的每一种资源。
绿色的地球需要我们每个人种下绿色的种子，珍惜资源能从小培养我们勤俭节约的品性，也能让自己感受到资源对每个人的重要。
世界的未来掌握在我们手中，人与地球是和谐的，为了持续这种和谐关系，让我们大家一起努力，共同勤俭持家！
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